卷一 天地類
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西而至者。
乃西方木也。
木胎於西【『西』明本作『酉』】而生子至多者。
榴也。
戊辰水之成。
到戌亥休息之地。
水之窟宅。
非大海水乎。
王志道。
正統間杭人。
而納音海中金等語。
決非漢人作。
以其有石榴木也。
吳山第一泉 杭吳山之麓。
有大井。
乃吳越王時韶國師所鑿也。
其水泓深寒潔。
異於眾泉。
淳祐丁未。
大旱。
城中諸井皆竭。
獨藉此水。
安撫趙與（上竹中壽下心）【音紬】奏為祠。
覆亭其上。
井口甚巨。
往往有冤抑者投於中。
【出《武林紀事》】紹興中。
太尉董德之作大木石闆甃之。
面開六眼。
時夜聞井中有人叫。
你幾箇怕壞活人。
我幾箇幾時托生。
【出《說郛》】歷元至今。
木石俱損。
仍多落井者。
弘治間。
參政周木復甃之。
面界五眼。
至今存焉。
水氣天地 天。
氣也。
地。
質也。
地之上。
陽也。
故氣焉。
地之下。
陰也。
故水焉。
此陽無形而陰有跡也。
然氣復為水。
此陰陽原始反終之義也。
何以見之。
氣自卑而升上。
水出於山。
氣之化也。
水自高而趨下。
入於大海。
水歸本也。
蓋水氣一也。
氣為水之本。
水為氣之化。
氣鍾而水息矣。
水流而氣消矣。
盈天地間萬物。
由氣以形成。
由水以需養。
一化一歸。
一息一消。
天地之道耳。
歲月陽名 歲陽歲名。
考之字義。
貼之太歲。
不可曉也。
故洪景盧以為不可強為之說。
郭景純亦曰未詳。
謂起於《爾雅》。
《爾雅》。
周公所著。
何陳氏《世編》。
司馬貞《索隱》。
皆收於天皇氏之下。
此宋景濂辯《爾雅》非周公之書。
明矣。
予又以文字起於倉頡。
大撓始作甲子。
何天皇之時。
即有此名。
是孰傳而孰信耶。
先儒以《爾雅》隆於漢時。
恐或然也。
蓋《淮南子·天文訓》中。
細解其義。
惟以月令為主。
支幹配合而言。
又以子配癸。
不依次序。
不知何也。
亦恐未為太歲在某之意。
但郭、洪二公。
以為是耶。
則當引以明之。
非耶。
則當據以闢之。
豈當時皆未見之耶。
或始於《鴻【『鴻』明本作『洪』】烈》解亦未可知。
所謂《淮南》亂言乖實是也。
今據其解。
分其支幹。
增釋【『釋』明本作『什』下同】其義。
以俟博學者辯焉。
太歲在甲曰閼逢。
言萬物鋒芒欲出。
擁遏而未通也。
在乙曰旃蒙者。
旃。
斿。
蒙。
冒也。
言萬物萌動蒙甲而出也。
在丙曰柔兆。
柔。
輭也。
兆。
龜坼之兆。
言萬物生枝布葉也。
在丁曰強圉。
言萬物剛勝也。
在戊曰著雍。
戊在中央。
主和養萬物也。
在己曰屠維。
言萬物各成其性。
屠。
別。
維。
離也。
在庚曰上章。
章。
明也【『章明也』三字明本作小字雙行】。
萬物畢生。
至秋而章明也。
在辛曰重光。
重。
再也。
光。
新也。
言萬物將就成熟而再新也。
在壬曰玄黓。
言歲終包任萬物而深藏也。
在癸曰昭陽。
昭。
顯也。
言陽氣始萌。
萬物將顯也。
太歲在子曰困敦者。
困。
混也。
敦。
沌也。
言陽氣皆混沌。
萬物無芽蘖也。
在醜曰赤奮若。
赤。
陽色。
奮。
起也。
若。
順也。
言陽奮起而萬物無不順其性也。
在寅曰攝提格。
格。
起也。
言萬物承陽而起也。
在卯曰單【『音然』二字明本在下一『單』字下】閼。
單。
盛也。
閼。
止也。
言陽氣推萬物而起。
陰氣自止也。
在辰曰執徐。
執。
蟄也。
徐。
舒也。
言伏蟄之物皆散舒而出也。
在巳曰大荒落。
荒。
大也。
方萬物熾盛而大出。
霍然落落大布散也。
在午曰敦牂。
敦。
盛也。
牂。
壯也。
言萬物皆盛壯也。
在未曰協洽。
協。
和也。
洽。
合也。
言陰欲化萬物而炎氣漸和合也。
在申曰涒灘。
涒。
大也。
灘。
修也。
言萬物皆修長其精氣也。
在酉曰作噩。
作噩。
零落也。
言萬物皆將陊落也。
在戌曰閹茂。
閹。
蔽也。
茂。
冒也。
言萬物皆蔽冒也。
在亥曰大淵獻。
淵者。
藏也。
獻者。
迎也。
言萬物終於亥。
大小深藏窟伏以迎陽也。
又有月陽月名。
月在甲曰畢。
乙曰橘。
丙曰修。
丁曰圉。
戊曰厲。
己曰則。
庚曰窒。
辛曰塞。
壬曰終。
癸曰
乃西方木也。
木胎於西
榴也。
戊辰水之成。
到戌亥休息之地。
水之窟宅。
非大海水乎。
王志道。
正統間杭人。
而納音海中金等語。
決非漢人作。
以其有石榴木也。
吳山第一泉 杭吳山之麓。
有大井。
乃吳越王時韶國師所鑿也。
其水泓深寒潔。
異於眾泉。
淳祐丁未。
大旱。
城中諸井皆竭。
獨藉此水。
安撫趙與（上竹中壽下心）
覆亭其上。
井口甚巨。
往往有冤抑者投於中。
太尉董德之作大木石闆甃之。
面開六眼。
時夜聞井中有人叫。
你幾箇怕壞活人。
我幾箇幾時托生。
木石俱損。
仍多落井者。
弘治間。
參政周木復甃之。
面界五眼。
至今存焉。
水氣天地 天。
氣也。
地。
質也。
地之上。
陽也。
故氣焉。
地之下。
陰也。
故水焉。
此陽無形而陰有跡也。
然氣復為水。
此陰陽原始反終之義也。
何以見之。
氣自卑而升上。
水出於山。
氣之化也。
水自高而趨下。
入於大海。
水歸本也。
蓋水氣一也。
氣為水之本。
水為氣之化。
氣鍾而水息矣。
水流而氣消矣。
盈天地間萬物。
由氣以形成。
由水以需養。
一化一歸。
一息一消。
天地之道耳。
歲月陽名 歲陽歲名。
考之字義。
貼之太歲。
不可曉也。
故洪景盧以為不可強為之說。
郭景純亦曰未詳。
謂起於《爾雅》。
《爾雅》。
周公所著。
何陳氏《世編》。
司馬貞《索隱》。
皆收於天皇氏之下。
此宋景濂辯《爾雅》非周公之書。
明矣。
予又以文字起於倉頡。
大撓始作甲子。
何天皇之時。
即有此名。
是孰傳而孰信耶。
先儒以《爾雅》隆於漢時。
恐或然也。
蓋《淮南子·天文訓》中。
細解其義。
惟以月令為主。
支幹配合而言。
又以子配癸。
不依次序。
不知何也。
亦恐未為太歲在某之意。
但郭、洪二公。
以為是耶。
則當引以明之。
非耶。
則當據以闢之。
豈當時皆未見之耶。
或始於《鴻
所謂《淮南》亂言乖實是也。
今據其解。
分其支幹。
增釋
以俟博學者辯焉。
太歲在甲曰閼逢。
言萬物鋒芒欲出。
擁遏而未通也。
在乙曰旃蒙者。
旃。
斿。
蒙。
冒也。
言萬物萌動蒙甲而出也。
在丙曰柔兆。
柔。
輭也。
兆。
龜坼之兆。
言萬物生枝布葉也。
在丁曰強圉。
言萬物剛勝也。
在戊曰著雍。
戊在中央。
主和養萬物也。
在己曰屠維。
言萬物各成其性。
屠。
別。
維。
離也。
在庚曰上章。
章。
明也
萬物畢生。
至秋而章明也。
在辛曰重光。
重。
再也。
光。
新也。
言萬物將就成熟而再新也。
在壬曰玄黓。
言歲終包任萬物而深藏也。
在癸曰昭陽。
昭。
顯也。
言陽氣始萌。
萬物將顯也。
太歲在子曰困敦者。
困。
混也。
敦。
沌也。
言陽氣皆混沌。
萬物無芽蘖也。
在醜曰赤奮若。
赤。
陽色。
奮。
起也。
若。
順也。
言陽奮起而萬物無不順其性也。
在寅曰攝提格。
格。
起也。
言萬物承陽而起也。
在卯曰單
單。
盛也。
閼。
止也。
言陽氣推萬物而起。
陰氣自止也。
在辰曰執徐。
執。
蟄也。
徐。
舒也。
言伏蟄之物皆散舒而出也。
在巳曰大荒落。
荒。
大也。
方萬物熾盛而大出。
霍然落落大布散也。
在午曰敦牂。
敦。
盛也。
牂。
壯也。
言萬物皆盛壯也。
在未曰協洽。
協。
和也。
洽。
合也。
言陰欲化萬物而炎氣漸和合也。
在申曰涒灘。
涒。
大也。
灘。
修也。
言萬物皆修長其精氣也。
在酉曰作噩。
作噩。
零落也。
言萬物皆將陊落也。
在戌曰閹茂。
閹。
蔽也。
茂。
冒也。
言萬物皆蔽冒也。
在亥曰大淵獻。
淵者。
藏也。
獻者。
迎也。
言萬物終於亥。
大小深藏窟伏以迎陽也。
又有月陽月名。
月在甲曰畢。
乙曰橘。
丙曰修。
丁曰圉。
戊曰厲。
己曰則。
庚曰窒。
辛曰塞。
壬曰終。
癸曰