奴婢類
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奴婢之解釋
古罪人之子女，從坐而沒入官以給役使者，曰奴婢，後則價買而依主人之姓者亦曰奴，若給工值僱用者，則謂之僱工，然普通心目中，輒皆視之為奴。
至於婢，則皆出價購之，鬻身以充役，非遣嫁，或轉售，則終身不得出主人之門。
然於僱用之女僕，亦或以婢視之，則源於韓愈詩「丁寧顧婢子」句也。
主人召僕呼來 主人之於僕從，有事傳召，不呼其名，以人多不能悉記，且恐呼甲而甲適不在，呼乙而乙亦適不在也，故惟大聲而曰「來」，堂上一呼，堂下百諾，即紛紛趨進矣。
薦頭介紹傭僕 上海之介紹傭僕者，曰薦頭，有店，設於通衢，以蘇州、常熟、揚州為最多，且有松江、鎮江、通海、紹興、杭州、寧波人所設者。
男女傭僕，均可介紹，惟車夫、廚子二項不薦。
揚州薦頭有證書，大姐工資大約半於娘姨，每領一人至，給薦頭酒錢若幹。
試用三日，議定工資，即須先付一月，以後月杪照付。
薦頭用錢，則視工資多少，抽取四成，主僕各任其半。
例如工資每月銀三圓，則主僕各出六角。
如有意外之事，雖可向薦頭追問，然若輩類多狡滑，每不負責。
傭僕之黠者，且常有盜竊銀物、串拐婦女之事也。
管事 管事，見《史記?李斯傳》：「高固內管之廝役也，幸而以刀筆之文進入秦宮，管事二十餘年。
」高，即趙高，秦宦者也。
今人謂管理家事者曰管事，源於此。
大姓買僕 徽州之汪氏、吳氏，桐城之姚氏、張氏、左氏、馬氏，皆大姓也，恆買僕，或使營運，或使耕鑿。
久之，積有資，即不與家僮共執賤役，其子弟讀書進取，或納資入官，主不之禁。
惟既已賣身，例從主姓。
及顯達，即不稱主僕，而呼主為叔矣，蓋以同姓不婚，杜後日連姻之弊也。
京師閽人之惡習 達官貴人之僕役，其司閽者，謂之門上，儕輩尊之曰門政，客至則通報，不僅司啟閉也。
惟客之徒行者，或衣履樸素者，薄其窮酸，竟不傳刺。
又或客稱有事欲面語，怠於伺候，主人在家，亦飾言外出。
至修門生、屬吏之禮者，必先饜所欲，而後為通，使得見。
士子入京，初亦未嘗不苦之，及自為達官，倚之為心腹耳目，容忍故縱，頓忘前苦矣。
又有喧囂於門者，主人雖達官，叱之亦不避，惟司閽者一揮便退。
又凡有興作及購物等事，多由司閽之手，司閽必先得賄，使昂其價值，然後引之進門。
倘主人斥去，令其改招他人，雖易數家，其價遞倍，主人無奈何，卒依初價，蓋有折扣也，俗名之曰底兒錢。
從僕有隨封 以財物餽人並餽其從僕，多者十分之一，少者百分之一，謂之隨封，蓋始於後漢。
《後漢書?宦者傳》雲：「每郡國貢獻，先輸中署，為導行費。
」注：「謂貢獻外別有所入，以為所獻物之導引。
」此後世隨封所自昉也。
長班 京師各會館、各科分均有長班，凡同鄉、同年有宴會及紅白事，則傳而指揮之，亦即奴僕也。
長隨帶馱子 外官以貧而不能赴任者，輙覓長隨，向之假貸，藉以製冠裳，備舟車，一切費用皆取給焉。
從之赴任所，派為司閽，任重事，數年而清償子母，傭值必加豐，謂之帶馱子，蓋取馬騾負重之意。
世人訛馱為肚，已屬費解，復以官有事故不能償者，稱為瀉肚，尤訛之訛矣。
若輩多有恃財傲上，難保其終者，器小易盈，無足怪也。
同、光間，乃有以幕友而為帶馱子之事者，帳房是也。
坐省家丁 省外各府州縣，皆有坐省家丁，駐會垣，以本官自派者為多，其有以藩司門丁兼之者，則由府州縣給以工食，歲時亦有犒。
通省大小文武官吏之黜陟、遷轉、慶弔諸事，無不先日報告，曰坐省條子。
間若幹日，輒附轅門抄以寄之。
且大吏及其父母夫人之壽辰，皆列一表，以紅紙印之，年月為綱，以次敘列。
烏拉和爾嘉 青海、蒙古之王、公、台吉家，常資僱番人為傭，男僕曰烏拉，【西藏聽差者亦曰烏拉。
】女僕曰和爾嘉。
主僕親如家人，無尊卑親疏之分，視世之頤動指使輕視臧獲者，大有別矣。
康熙初八旗僕婢自盡之多 主僕之分，滿洲尤嚴。
康熙初，大司寇朱之弼疏言：「臣見八旗僕婢，每歲報部自盡者，不下二千人，豈皆樂死惡生哉？由其平日教不謹而養不備，飢寒切於中，鞭撲加於外，飲恨自盡，勢固然也。
請敕刑部歲終備造一年自盡人數，係某旗某佐領下某僕，注冊呈覽，俾人知儆惕，而生全者眾。
」聖祖然之，諭如所請。
張去瑕示飭約於諸僮 揚州張去瑕大令瑾年十二而孤，性嚴明。
其治喪也，見諸僮惰嫚，輒歎曰：「此健僕不職，主幼也。
」迺大書飭約，牓於庭曰：「主無幼，有主必有法，法必行。
」有識者異之曰：「老獄才也。
」因賀其母。
母謝客，撻之曰：「我不欲兒效張湯之劾鼠也。
」然私心異之。
石哈生自鬻於西安某家 石哈生者，一名哈興，或曰秦人，或曰蜀人。
長七尺餘，力能扛鼎，無妻子生業。
自鬻於西安某家，供芻米薪水之役惟謹，無大小皆喜之。
居常寡言笑，無喜慍色，人莫測其為何人。
詢之，不言，問其名，亦不告，因共呼為哈生。
哈生者，諺所謂無能而虛生者是也。
馮甦賣身於吳三桂藩下 平西王吳三桂鎮守滇中，久蓄異志，擁有關市、鹽稅、鹽井、金礦、銅山之利，遂得以金錢網羅人才。
其時文武官銓選到滇者，輒陰遣私人誘令鬻身於王府，領身價銀，為其效用，多者金數萬，少亦萬餘，視其才為等差，官吏趨之若鶩，可謂名節掃地矣□南昌劉崐官雲南同知，初到省，吳令其壻胡國柱報謁，乘間道意，袖出馮某賣身文契以示之，蓋諷劉，欲其效馮也。
契雲：「立賣身文書馮甦，本籍浙江臨海縣，今同母某氏賣到平西王藩下，當日得受身價銀一萬七千兩。
媒人胡國柱，賣身人馮甦」雲雲。
劉見之，大駭。
凡賣身藩府者，例拜國柱為師，當時人言滇中有三好，吳三桂好為人主，士大夫好為人奴，胡國柱好為人師是也。
俞文為馮家奴 錢塘馮山公家有老僕俞文，金華人，少讀書，明大義。
身長八尺，軀幹魁偉，廣眉修髯，耳長三寸許，發聲如鐘。
為讎家所陷，囚於獄，山公之父出之，德焉，因委身為奴。
明珠馭家奴之嚴 納蘭太傅明珠，為康熙時權相，卒以賄罷。
然生平馭下極嚴，廣置田產，命諸僕主之，厚加賞賚，使人人充足，而嚴禁其幹預外事。
立主家長一人，綜理家務，不法者，許主家長斃之杖下，即幸免而被逐，亦無他人敢容留之，曰：「伊於明府尚不能存，況他處乎！」 孫子未幼為青衣 孫襄，字子未。
幼孤貧，鬻於某家為青衣。
性聰穎，嘗伴主人之子讀書，代其作文。
塾師大奇之，告知主人，養為己子，遂中康熙己醜進士，官至通
至於婢，則皆出價購之，鬻身以充役，非遣嫁，或轉售，則終身不得出主人之門。
然於僱用之女僕，亦或以婢視之，則源於韓愈詩「丁寧顧婢子」句也。
主人召僕呼來 主人之於僕從，有事傳召，不呼其名，以人多不能悉記，且恐呼甲而甲適不在，呼乙而乙亦適不在也，故惟大聲而曰「來」，堂上一呼，堂下百諾，即紛紛趨進矣。
薦頭介紹傭僕 上海之介紹傭僕者，曰薦頭，有店，設於通衢，以蘇州、常熟、揚州為最多，且有松江、鎮江、通海、紹興、杭州、寧波人所設者。
男女傭僕，均可介紹，惟車夫、廚子二項不薦。
揚州薦頭有證書，大姐工資大約半於娘姨，每領一人至，給薦頭酒錢若幹。
試用三日，議定工資，即須先付一月，以後月杪照付。
薦頭用錢，則視工資多少，抽取四成，主僕各任其半。
例如工資每月銀三圓，則主僕各出六角。
如有意外之事，雖可向薦頭追問，然若輩類多狡滑，每不負責。
傭僕之黠者，且常有盜竊銀物、串拐婦女之事也。
管事 管事，見《史記?李斯傳》：「高固內管之廝役也，幸而以刀筆之文進入秦宮，管事二十餘年。
」高，即趙高，秦宦者也。
今人謂管理家事者曰管事，源於此。
大姓買僕 徽州之汪氏、吳氏，桐城之姚氏、張氏、左氏、馬氏，皆大姓也，恆買僕，或使營運，或使耕鑿。
久之，積有資，即不與家僮共執賤役，其子弟讀書進取，或納資入官，主不之禁。
惟既已賣身，例從主姓。
及顯達，即不稱主僕，而呼主為叔矣，蓋以同姓不婚，杜後日連姻之弊也。
京師閽人之惡習 達官貴人之僕役，其司閽者，謂之門上，儕輩尊之曰門政，客至則通報，不僅司啟閉也。
惟客之徒行者，或衣履樸素者，薄其窮酸，竟不傳刺。
又或客稱有事欲面語，怠於伺候，主人在家，亦飾言外出。
至修門生、屬吏之禮者，必先饜所欲，而後為通，使得見。
士子入京，初亦未嘗不苦之，及自為達官，倚之為心腹耳目，容忍故縱，頓忘前苦矣。
又有喧囂於門者，主人雖達官，叱之亦不避，惟司閽者一揮便退。
又凡有興作及購物等事，多由司閽之手，司閽必先得賄，使昂其價值，然後引之進門。
倘主人斥去，令其改招他人，雖易數家，其價遞倍，主人無奈何，卒依初價，蓋有折扣也，俗名之曰底兒錢。
從僕有隨封 以財物餽人並餽其從僕，多者十分之一，少者百分之一，謂之隨封，蓋始於後漢。
《後漢書?宦者傳》雲：「每郡國貢獻，先輸中署，為導行費。
」注：「謂貢獻外別有所入，以為所獻物之導引。
」此後世隨封所自昉也。
長班 京師各會館、各科分均有長班，凡同鄉、同年有宴會及紅白事，則傳而指揮之，亦即奴僕也。
長隨帶馱子 外官以貧而不能赴任者，輙覓長隨，向之假貸，藉以製冠裳，備舟車，一切費用皆取給焉。
從之赴任所，派為司閽，任重事，數年而清償子母，傭值必加豐，謂之帶馱子，蓋取馬騾負重之意。
世人訛馱為肚，已屬費解，復以官有事故不能償者，稱為瀉肚，尤訛之訛矣。
若輩多有恃財傲上，難保其終者，器小易盈，無足怪也。
同、光間，乃有以幕友而為帶馱子之事者，帳房是也。
坐省家丁 省外各府州縣，皆有坐省家丁，駐會垣，以本官自派者為多，其有以藩司門丁兼之者，則由府州縣給以工食，歲時亦有犒。
通省大小文武官吏之黜陟、遷轉、慶弔諸事，無不先日報告，曰坐省條子。
間若幹日，輒附轅門抄以寄之。
且大吏及其父母夫人之壽辰，皆列一表，以紅紙印之，年月為綱，以次敘列。
烏拉和爾嘉 青海、蒙古之王、公、台吉家，常資僱番人為傭，男僕曰烏拉，【西藏聽差者亦曰烏拉。
】女僕曰和爾嘉。
主僕親如家人，無尊卑親疏之分，視世之頤動指使輕視臧獲者，大有別矣。
康熙初八旗僕婢自盡之多 主僕之分，滿洲尤嚴。
康熙初，大司寇朱之弼疏言：「臣見八旗僕婢，每歲報部自盡者，不下二千人，豈皆樂死惡生哉？由其平日教不謹而養不備，飢寒切於中，鞭撲加於外，飲恨自盡，勢固然也。
請敕刑部歲終備造一年自盡人數，係某旗某佐領下某僕，注冊呈覽，俾人知儆惕，而生全者眾。
」聖祖然之，諭如所請。
張去瑕示飭約於諸僮 揚州張去瑕大令瑾年十二而孤，性嚴明。
其治喪也，見諸僮惰嫚，輒歎曰：「此健僕不職，主幼也。
」迺大書飭約，牓於庭曰：「主無幼，有主必有法，法必行。
」有識者異之曰：「老獄才也。
」因賀其母。
母謝客，撻之曰：「我不欲兒效張湯之劾鼠也。
」然私心異之。
石哈生自鬻於西安某家 石哈生者，一名哈興，或曰秦人，或曰蜀人。
長七尺餘，力能扛鼎，無妻子生業。
自鬻於西安某家，供芻米薪水之役惟謹，無大小皆喜之。
居常寡言笑，無喜慍色，人莫測其為何人。
詢之，不言，問其名，亦不告，因共呼為哈生。
哈生者，諺所謂無能而虛生者是也。
馮甦賣身於吳三桂藩下 平西王吳三桂鎮守滇中，久蓄異志，擁有關市、鹽稅、鹽井、金礦、銅山之利，遂得以金錢網羅人才。
其時文武官銓選到滇者，輒陰遣私人誘令鬻身於王府，領身價銀，為其效用，多者金數萬，少亦萬餘，視其才為等差，官吏趨之若鶩，可謂名節掃地矣□南昌劉崐官雲南同知，初到省，吳令其壻胡國柱報謁，乘間道意，袖出馮某賣身文契以示之，蓋諷劉，欲其效馮也。
契雲：「立賣身文書馮甦，本籍浙江臨海縣，今同母某氏賣到平西王藩下，當日得受身價銀一萬七千兩。
媒人胡國柱，賣身人馮甦」雲雲。
劉見之，大駭。
凡賣身藩府者，例拜國柱為師，當時人言滇中有三好，吳三桂好為人主，士大夫好為人奴，胡國柱好為人師是也。
俞文為馮家奴 錢塘馮山公家有老僕俞文，金華人，少讀書，明大義。
身長八尺，軀幹魁偉，廣眉修髯，耳長三寸許，發聲如鐘。
為讎家所陷，囚於獄，山公之父出之，德焉，因委身為奴。
明珠馭家奴之嚴 納蘭太傅明珠，為康熙時權相，卒以賄罷。
然生平馭下極嚴，廣置田產，命諸僕主之，厚加賞賚，使人人充足，而嚴禁其幹預外事。
立主家長一人，綜理家務，不法者，許主家長斃之杖下，即幸免而被逐，亦無他人敢容留之，曰：「伊於明府尚不能存，況他處乎！」 孫子未幼為青衣 孫襄，字子未。
幼孤貧，鬻於某家為青衣。
性聰穎，嘗伴主人之子讀書，代其作文。
塾師大奇之，告知主人，養為己子，遂中康熙己醜進士，官至通