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弱，偶病，為庸醫所誤，服麻黃二兩，汗出不止而死。
事後皆咎醫，醫雲：「醫書固謂麻黃不宜輕用，我故重用至二兩之多，何誤之有？」甲之弟乙時方應童子試，未獲雋，憤憤不平，稍患感冒，某醫以古方赤芍治之，轉成痢疾，亦因而不起。
黃樹人為醫於向忠武軍 鳳凰黃樹人，字犧生，嘗在向忠武公榮軍中為軍醫。
其人短小精悍，聲如洪鐘，目閃閃如電，修髯方口，風采慴人。
恆匹馬短後衣，張鬚眉，往來諸營幕，軍士皆竊竊頌黃先生不置。
向薦其材，擢參將，不受。
改同知，終其身。
呼以官，則叱咤，呼先生，則喜。
與諸將帥譚讌，科首跣足，袒身踞上座，咄咄不稍怍，以此亦自知其不能官也。
向薨，大營潰，落拓不自得。
偶行至提督鄧忠武公紹良所，請入見，樹人曰：「若帥見我，非我見若帥。
」不往。
鄧聞之，岸幘出，握手坐軍帳，請曰：「公能診吾軍，吾視忠武待公矣。
」樹人掀髯笑曰：「丈夫遇知己不富貴，尚安能促促受驅策哉！」長揖逕去，挈難民渡江，以字蔔休咎為食。
亂定，所挈或富貴，緻敬禮，言當日事，輒謝絕，不與通。
其客向軍所得金，多散去，惟藏金謀奠室家。
同治乙醜，泰興饑，竭以賑，蕩然無一存者，以故人鹹詫為癲。
樹人精武勇，嘗手鐵棒三十斤，大呼擊殺，拯其甥於粵寇中。
寇數十百人，莫敢逼眎。
然終其身不獲以武勇著聞天下。
某鹺尹以辰州符治外症 項城袁端敏公甲三督師時，幕有杭州某鹺尹者，佚其名，以習辰州符，兼為將士療傷，而性孤僻，不諧俗，尋即辭職。
其後補官，卒以罣誤歸。
一日，鹺尹以公務他往，有張某者，登幾檢書，以口銜鬥筆，足蹈空墮地，筆貫喉，不得出。
端敏亟命速鹺尹至，時已僵臥六小時，鹺尹視之，曰：「猶可救，幸及喉之未洞也而治之。
」乃戟指向口畫符，且誦咒良久，筆徐徐自出。
未幾而目張矣，呻S吟Y矣，不三日而平復如常矣。
有鄉人生瘍於背，醫為診之而不愈，潰腐加甚，瘡口已徑三寸許者，乃踵鹺尹之門而求診焉。
亟視之曰：「子來已遲十日，然必為除之，但須一旬乃瘳。
」於是戟指畫符，並予膏藥，又取淨水一杯，俾持歸，供於竈，囑之曰：「明晨復診時，可攜水以至，當為汝療之。
」翌晨，其人奉杯水至。
乃令其背東坐，又戟指畫符，吸杯水噴之，更以三指撮瘡，擲之壁，若有聲者，仍掩以膏藥，瘡口遂合。
尋取符黏之，曰：「愈矣。
」其人至是病若失。
俞曲園談醫 德清俞曲園太史樾嘗曰：「有病不治，恆得中醫，賈公彥引此入《周禮》疏，非惟古諺，直是經義矣。
潘玉泉方伯嘗為餘言。
『有病者延醫診治，醫言宜用麻黃少許以發汗，持方至藥肆，而肆中適缺麻黃，以偽品予之，服之，無效。
次日，醫至，詫曰：「豈用麻黃太少，不足以發之乎？」乃倍其數。
而肆中以購得真麻黃，如方服之，大汗不止而死。
』然此藥之誤也。
又鹹豐庚申、辛酉間，有兄弟二人，避亂於滬瀆，同時而病。
醫者各授以方，且戒曰：『病異藥異，切勿誤投。
』而其家止一爨婢煎藥，竟誤投焉，次日皆愈。
設使不誤，不將俱死歟？醫之不足恃如此。
醫所憑者，脈也。
脈失傳久矣。
《史記?扁鵲傳》言扁鵲飲長桑君所與藥，以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。
又曰：『至今天下言脈者，由扁鵲也。
』夫扁鵲特以診脈為名，則其精於醫，非精於脈也，而至今言脈者宗之。
則是扁鵲特以為名，而後人乃真以治病，即此知其不足恃矣。
《素問》有三部九候論，所謂三部者，豈今所謂三部乎？所謂九候者，豈今所謂九候乎？脈法既已失傳，醫道亦可不講。
而懸壺之客，遍滿通衢，衙推之名，被之屠沽。
又以其書傳自黃帝，其職列於周官，從古相承，莫之敢廢。
父母之於子女，子孫之於祖父，苟醫藥之不具，即慈孝之有虧，而人之不獲終其年命者多矣。
」 醫者療病之奇 浙東某宦江南，以事至常州，其妾忽臨蓐欲產而不下，勢甚危，遂於奔牛鎮泊舟，覓醫治之。
夜將半矣，僕登岸，見一旅店，門猶未閉，入詢店主，答曰：「醫惟呂城鎮某負盛名，但離此尚十餘裡。
」僕告以急，店主曰：「若然，則吾隣某向亦知醫，迤東可十餘家是已。
」僕如所指，往叩其門。
醫者素於臨街之樓上臥，問何人，僕以難產奉請告，醫者起而謂其妻曰：「可取冷水來洗面，我將往焉。
」僕聞之，誤聽為以冷水洗面，然後醫治也，遂飛奔回船，告主人。
主人如法以治，其妾方昏眩，忽為冷物所激，不覺其氣一吸一鬆，而子門開，兒產矣。
適醫至，主人喜，請其定產後方，厚酬之而去。
醫者自此名大著。
醫童某者，居仁和之獨山村。
一日，有謝村人邀之。
童以舟往，至則乃患膈症者，胸悶，而甚飢，食之即吐，不穀食已月許，逕以開膈調胃之劑治之。
其家留飲，酒甚香冽。
醫素耽杯中物，鼇呿鯨吸，罄一小甕，而玉山已頹矣，掖送之歸舟。
舟子謂之曰：「適買桐油一瓶，貯於頭艙，幸勿絆翻。
」童曲身手提油瓶，置他處，口喃喃曰：「桐油、桐油。
」時送者在岸，問藥中當用何引。
時童適言「桐油」二字，送者遽歸，童亦昏然而臥。
及舟將抵家，舟子問曰：「桐油食之即吐，何以加諸藥中？」童自知為醉中囈語也，強辭答之。
心念此病不食已久，若一大吐，必至元氣散而不救。
欲往止之，而路遠時久，意必已服藥，遂任之。
次日將曉，聞叩門甚急，童驚以為病者死矣，使其妻問之，答曰：「晚服藥，吐濃痰無數，今胸膈已寬，思食粥，特請再往視之。
」其妻恐病家紿以往而欲辱之也，答以早出，少頃自來。
童潛隨赴謝村探之，病果漸痊，遂至其家，投以清理之藥而愈。
蓋病者積痰於上膈，他藥不能動，得桐油吐之而始出也。
嗣後求治病者常滿室。
閩有名醫王琢章者，性慈祥，對於病者，每諄諄誥誡，如父母。
遇難治之症，既處方矣，猶為之再三推究，有所增減，雖深夜，必使人叩病者門告之，或且深自引咎，改前方，不略自諱飾也。
一日，往某家診病，予以涼劑。
及歸，將及門，忽悟其病須投溫藥，乃復折往病者之家。
至則其妻出而緻謝，雲：「頃進藥後，得安睡，病勢銳減。
」王大訝，令取藥鼎視之，則見有積塵甚厚之敗蛛網在焉。
蓋煎者不留意，敗網墜入，未之覺也。
王乃悟病之得瘥，皆此敗網積塵之助力，略改其方，特加蛛網積塵煎之，果霍然愈。
神僧治病 青浦南門外離城二十裡許，有覺海庵，故無僧也。
同治時，忽至一僧，赤體無衣，惟以破被自覆。
時方嚴寒，臥地數日不起，見者憐之，予以錢米，不受。
一日，忽披破被而走，適遇老嫗兩目失明，即汲溪水一甌付之，曰：「試以此洗目。
」如言洗之，目即能見物。
又一少年左足反生，僧捫之，曰：「正，正。
」其足即時轉正，與常人無異。
於是遠近喧傳，謂之神僧，求醫者日數十人。
僧有醫有不醫，醫則無不奏效。
居庵月餘，後不知所之。
癲醫不切脈 馬小素，揚州人，精於醫。
向有癲疾，時或自言自笑，有時現悲戚狀，獨為人診病時，則與常人無異。
惟不問病症，亦不樂人以病症告，強言之，則曰：「爾既知病，何不自醫。
」及閱其脈案病情，叩之病人，絲毫不爽，且藥到病除，以故就醫者甚多。
所書藥方，字特較大。
詢其故，則曰：「恐藥肆中人誤認，緻有妨生命耳。
」由是癲醫之名大著。
有貴家子得奇病，四肢軟弱，不能起立，不飲不食，終日仰臥，呼之雖應，而不發一言。
遍請名醫診治，卒無效，乃延馬往。
馬至病榻前，不切脈，審視良久，又遍視室中，曰：「此人無病，何用藥為！」遂命主人將室中一切有香氣之物，悉移他處，令用面盆多貯好醋，以稱錘燒紅，時於房中淬之，令醋味不斷，明日可痊。
主人依法行之，次日，果漸痊。
蓋此子平日最喜焚香，緻得此疾，故以醋味斂之耳。
癡和尚治人疾 光緒初，蘇州珠明寺有癡和尚者，能醫人疾，有病者招之，輒往，或不往，則病不治矣。
有陸某病瘵，羣醫束手，乃延之診治。
比至，已死矣。
和尚熟視大笑，急索筆書一方雲：「泰山石一片，蟠桃仁二十粒，扶桑木一株，用黃河水煎。
」眾難之。
和尚又大笑，索火焚之，以其灰和茶灌死者口中，須臾即活，病若失。
其醫他人用藥悉類此，皆燒灰和水飲之也。
太醫為孝欽後請脈 光緒時，某歲，孝欽後忽患頭痛，每日仍早起，召見軍機大臣如常，太醫數人入請脈。
太醫跪牀前，孝欽以手置小枕。
診畢，人開一方，方各不同，孝欽擇其一命煎之。
醫及侍者先嘗，孝欽乃服。
薛福辰療孝欽後疾 光緒辛巳春，孝欽後寢疾，勢甚劇，徧徵名醫，皆無效。
後服無錫薛福辰藥，始漸起。
時中外皆知孝欽所患為血蠱，醫者僅以治血蠱劑進，然久不得愈，福辰獨診得之。
其所進脈案，雖亦以血蠱立論，而用藥則皆疏瀹補養之品，故獨能奏效也。
福辰，叔耘中丞福成之兄也。
德貞以行醫至華 光緒時，英人德貞以行醫至華，為人療疾，頗有驗，與美人丁韙良暱。
時丁為京師同文館總教習，乃援德入館，使充醫學教習。
未幾，德壻歐禮斐亦來華，無所事事，德薦之赫德，為廄□，以俸薄而羨丁之月薪千金也，欲攘其事，言諸德。
越半載，丁之肩生一瘤，德診之，謂易治，然背德而拭其睫，若曾泣者。
丁回首見之，問何泣，德囁嚅而言曰：「吾二人為莫逆交，平日固嘗有出肺腑披肝膽之言。
今奈何，君得此瘤，危疾也，吾甚痛於心，而又不忍以實告，故不覺泣耳。
然既為君所見，實告何害。
此瘤實緻死，無倖免理，吾之藥可保百日，逾期則不能乞靈於藥石矣。
君盍即假歸，用吾藥，猶及與家人一見也。
」丁歸，至中途，則病良已。
抵家，亦未續發。
旋得在華友人書，知歐已代之為總教習，始悟德之紿己，為其壻謀也。
解剖 德宗前星不耀，中外臣民頗以國本為慮。
孝欽後令西醫診之，謂非解剖不可。
乃召集王大臣詢之，鹹以事體重大，未敢主持。
時翁叔平相國力持不可，議遂寢。
顏某脈案 醫者顏某，高郵州人，邃於岐黃。
然僻處鄉谷，不以醫炫，而人亦不以醫稱之。
會揚州富豪魏某病篤，縱橫數百裡，凡醫之稍負時望者，悉延診，合議方藥，終不效。
有薦顏者，魏延之。
比至，素履布衣，狀貌古拙，眾皆輕之，不為禮。
而顏亦傲氣淩人，見羣醫，亦不略緻款曲，問病狀。
俄侍者導顏詣病榻就診。
診已，僕予以紙，請擬方。
紙為八行書，而乃多至五六十頁。
顏知其侮己，乃伸紙作脈案，陳其病之所由起，某日傳某經作何狀。
書時，羣醫中有窺者，見所述皆不爽，固已咋舌。
不半日，紙已盡，乃擲筆起，告去，眾挽留讀脈案，皆吻合病狀，而文復古奧，上溯《素問》，下迄名家，洋洋數萬言，窮源索隱，無蘊不發，知為名手，遂請其擬方。
顏笑曰：「請我來治病耶，抑試我耶？夫擬方而予紙至數十頁，此何為者？且慢侮見諸辭色，尚信其術而服藥乎？予不敏，行矣。
」病家老少環跪，哀請至再三，乃擬方，數日遂痊，告以忌食之物而去。
數日，魏以誤食，病復發，又遣使往聘，謝不行。
使者請曰：「奉五百金。
」顏曰：「誰貪汝金者！」使者曰：「先生何吝而不一拯溺乎？先生何所求，苟能緻，當竭以獻。
」顏曰：「嗜食而無節，此不戒，雖扁、倉無以著手。
病者其交予監督乎？惟吾命之是聽，誠能此，當為若治之。
否則千金無所欲，徒敗吾名耳。
」使允之，乃行。
至其家，設臥榻，俾與魏鄰，察其顏色，聽其呼吸，何時睡，何時醒，醒睡各作何狀，乃按脈以證之，然後定方。
復自擇藥，其製其煎，皆躬親之。
凡三投，乃瘥。
贈三千金，送之歸。
其徒孫某，行術於江南。
老者書符救命 徽人程姓者，設肆於揚州新城之流芳巷。
光緒庚辰臘月二十四日，既祀竈，與其徒會飲，皆大醉而罷。
有李姓者，酒後至相識某姓肆中閒話，適有人來借錢，券具矣，而無任者，主人辭焉。
李慨然請為任，主人不可。
李怒，始而謾罵，繼而擐衣露臂，殆將用武，環而觀者如堵牆。
其旁有候補同知吳某寓，吳子聞門外大譁，出而觀之，李忽一舉手，傷吳輔車，四齒折焉。
吳怒，命裡長監守之，質明，將送之官。
夜半，李酒醒，大懼，以頭觸璧，流血被面，昏絕於地。
眾驚救無及，正共劻勷，忽來一老者，曰：「毋動，我能治之。
」取水一盂，書符其中，楔齒而灌之，李竟復蘇，血亦頓止。
老者曰：「十日不風，即無虞矣。
」吳聞之，使視其子之斷齒，老者曰：「齒雖斷，根猶在，可復生也。
其童子歟，百日復故；若丈夫也，一年不入房，亦如故矣。
」吳請治之，老者不受謝，惟請釋李之罪。
吳從其言，縱李去。
此老者殆精於祝由之術者歟？ 周松孫為陳小真治痁 陳小真大令嘗館周松孫大令家，病痁且死，寒熱日數作。
松孫善醫，乃扃戶，為之處方。
得善藥，則候火而求度；既入，復為之辨色而望氣；進食，必調其能胃者，不能胃則勿進。
排盪雰翳，導滌穢滯，調合營衛，積四十三日，小真病可，松孫無倦容，無矜色。
陳蓮舫以醫來往於江浙間 有陳蓮舫者，醫也，青浦人，居珠家閣。
光緒中葉，與其裡人賴嵩蘭皆以內科著稱。
嵩蘭懸壺於家，旁郡邑之土著皆信之。
蓮舫嘗納貲為官，醫孝欽後疾，且嗣子挹霏大令曾宰富陽，以是來往江浙間，遂為吳越官紳所敬禮。
盛杏蓀尚書宣懷又為之揄揚。
至滬，恆寓盛之斜橋邸中，富商巨賈乃益崇拜之，較甚於齊民。
有小恙，輒遠道延緻，以其號稱禦醫，且官且封翁，得其一診以為光寵也。
己亥春，杭州顧少嵐觀察鴻藻嘗出數千金聘之。
至之日，宴以盛筵，主賓均著禮服，簉座者亦然，翎頂輝煌，蹌蹌濟濟，鄰裡皆榮之。
李海濤醫痘殤 李海濤，名醫也，疑難險異之證，屢試屢效。
黃某為李舊交，有子年四歲，患痘甚劇。
黃五十矣，止此子，鍾愛異常。
而家距城五裡許，恐李未必即來，乃親往迎之，遂同至家。
其子已狂熱神昏，顋門下陷，李曰：「不可為矣，命在頃刻，奈何？」黃大痛。
李沉思良久，曰：「既見招，敢不盡力，惟此兒已萬無生理。
雖然，既不能救之於生，試救之於死可也。
」黃曰：「死救奈何？」李曰：「可勿遽問，但俟其死後，依吾言行之，或可有救，否則吾將拔履以去也。
」黃無奈，預備衣衾而已。
既而子果死，黃泣曰：「兒已死，請救之。
」李乃裸其體，欲抱置後園豬欄中。
黃不忍，李曰：「非此，無以救之。
今既死，安有所謂忍不忍哉！」黃堅不允，李怒曰：「吾固不欲為此，徒以君悲痛，故於無可如何之中，冀得救於萬一。
今既爾，殮之可矣，勿猶豫也。
」乃聽之。
李又曰：「但置之耳，不可往視。
惟須一人遠遠候之，如夜半聞啼聲，急來喚吾，不可有誤。
」黃一一如命。
無何，果聞呱呱聲自豬欄中出。
守者驚喜，亟奔告李。
李偕黃共視，兒果得生。
黃狂喜，抱歸房，李診脈，喜曰：「是不難矣。
」乃投以溫補之品，一劑而愈。
黃叩以能活人之術，李曰：「此兒多痘毒，苦於體弱，不可透，內部相攻，有此現象，實死症也。
若治之早，尚可為力。
吾來時，攻固不可，達又不及矣。
旋思今方伏暑，蚊蚋最甚，蚊蚋能吸人毒血，若以兒置於穢惡之地，使蚊蚋集其全身，以吮其毒血，毒血盡，兒或可望生。
此徼倖之計，而竟得奏效，君之福，非予之術也。
」黃曰：「君來時何不即行，不猶愈救之於死乎？」李曰：「誠然，然此中亦具有苦衷也。
此兒君所鍾愛，設吾即令行之，君豈忍將垂死之兒置於污地耶？且俗傳痘最忌穢，吾知此言君必不從，又逆知此兒入夕必暈厥，吾乃利用此時機，以行吾術。
言死者，實託辭以絕君之愛念也。
」黃服其神，餽三百金焉。
門定鰲為德宗請脈 自經光緒戊戌八月之政變，而孝欽後欲再垂簾，乃謂德宗有疾，徵醫於各省。
漢軍醫士門定鰲者，字桂珊，廣州駐防，為廣州將軍所保薦。
既入宮，請脈，所書脈案，徵引《內經》《素問》及各家學說甚詳。
然其時頗有疑孝欽有廢立意者，駐華各使亦微聞之，或就定鰲私詢焉。
定鰲濡筆於硯，書「無病」二字以示之。
未幾，各使照會總署，以入覲為請，並薦西醫，孝欽辭之。
又未幾，而宣布德宗疾瘳之詔下。
然定鰲已於數日前佯稱為狐所祟，策款段出國門矣。
老醫為德宗請脈 光緒戊申九月上旬，忽以德宗大漸聞。
時應召入京請脈之醫甚多，有一老醫嘗語人曰：「餘請脈之時，皇上置手於案，默不一語。
僅見案有短劄，若診斷書然。
其劄語至簡，不得要領，即使天下名醫，對此亦束手無策。
餘於是不得已書『聖體安康無病健全』八字而退。
」 陳壽春有藥有技 廈門參將陳壽春拳法最精，有起死回生之術。
曾有一人自船桅下墜，已絕息矣。
歷數醫，皆以為無可救。
壽春最後至，捫其腹至再，乃曰：「尚可治，宜以數健漢掖之行，就甲闆疾走十數周，視其色復變而紅乃已。
」既而如法行之，紅潮果上頰，因以兩手撫摩其腹，為之作氣。
少頃，呻S吟Y，急令人扶之入廁。
既下，則歷落者皆血塊也，其量約一鬥許，而疾亦尋瘳。
萬醫生尤崇拜之。
萬醫生者，蓋英吉利人中所稱為大國手也。
則壽春醫術之奇妙，可想見已。
又某宦之女，以跌而傷腿，不能行，延壽春診視。
壽春以扇頭點其傷處，點已，即曰：「幸已無恙，試起行之。
」果然。
然壽春終身不以術自炫，亦不教其子弟，或問之，則曰：「有吾藥，無吾技，無濟也。
」 泰山道士以劍治百病 道士，泰安人，居泰山麓，年八十餘。
能於鼻中吹氣一縷，可二三丈，凝結不散，尋復納入，蓋練氣已成也。
有古劍，可治百病，治疫癘尤驗。
某年，裡中大疫，死亡無算，凡延道士者，必轉危為安，僅以劍懸中堂俄頃而已。
某姓一家數口，相繼死，幼子年三歲，亦垂斃。
道士仗劍至，怒目視榻上，半晌，子手足忽屈伸，索茶，飲以藥，卒得不死。
道士性風雅，築樓三楹，顏曰「劍氣」。
風雨之夕，往往劍出匣三寸許，其鋩如秋水也。
老道療蛇傷 某邑有貴介子某，嗜獵，臂鷹牽犬，長日出入森林間。
林固多蝮蛇，公子不暇計也。
一日，逐一雉，披荊伐榛，匆迫中誤蹴一蛇。
蛇躍起，反噬公子面，急避之，囓處覺麻，而不甚痛，歸家略敷以藥，亦不為意。
越宿，忽奇腫，奄然欲絕。
家民惶駭，延名醫，醫望見病者狀，即顰眉蹙額，謝不敏。
於是舉室號咷，備治後事。
忽聞門外串鈴聲，旁人走告病者家曰：「外有祝由術者，自言善治奇疾，姑試之，生死觀此一著，如何？」家人乃召之入，視之，乃一形容枯槁之老道，手一旛一鈴，無他物。
姑導其入，乃撫視病者一周，即曰：「是非棘手症，我能立時使之起。
」言竟，即就地撮土，以唾涎和之，戟指作咒，口喃喃，咒時並以濕土滿塗公子面，公子乃不類人形。
復命取熾炭來，炭火熊熊，即以置其面，衾枕悉炙焦，而公子之面無恙也。
越一炊許，炭熄土落，腫亦消，乃語眾曰：「內毒尚未盡也。
」於是烙以燼炭，並以炭末畫一符於背，公子乃吐黑水，起立如平時。
徐春浦參用中西術 光、宣間，上海有徐春浦者，業醫，懸壺於市，參用中西術。
凡以疾就診者，初以望聞問切研究之，又繼之以西法，用聞症筒以辨病之狀，用敲診、錘闆以辨病之級，並用顯微鏡、診脈表、探熱針、量肺尺以辨病之源。
驗之既確，乃療治之，藥石所不及者，則以注射法、水療法、電療法、空氣療法、營養療法酌行之，然人皆不之信也。
未一載，他適矣。
于風八欲醫醫 桂林于風八，一號盂今，久客廣州，絕意進取，專一於醫，為羊城之當道巨室所崇奉，爭出重金以延緻之，且屬其創設醫校，風八曰：「是固欲有以醫醫之病也，然不知醫者之病之所在，而徒為之嚴章程，訂功課，使其勤講求，精脈切，是猶治其標而未治其本也，雖醫校開徧通國，辦至百年，無當也。
醫之病何在，醫醫之方何在乎？」宣統己酉，乃遂發憤著書，書成，名之曰《醫醫醫》，蓋自以醫醫之醫自任也。
風八又曰：「醫道可怪而又可笑者，莫如內外分科。
試思人身不能外經絡、軀殼、筋骨、臟腑以成身，凡病亦不外六淫、七情以為病。
外科之證，何一非經絡、臟腑所發，原無所謂內外也。
若不深明六氣、七情、五運、六經、經界，兩科中皆不得立足，未有能治內科而不能治外科，亦未有能治外科而不能治內科者也。
」 張驤雲一門多醫師 光、宣間，有張驤雲名世鑣者，本貫仁和，嗣籍上海，以醫著於時。
耄而重聽，滬人因以張聾甏呼之，遂又字曰龍朋。
所最長者，治感冒風邪病，應手輒愈，居公共租界平橋路，人皆信之，亦以其不計診斷金，非如他醫之自高聲價也。
出診，診金銀幣一圓，與金遠者八角。
病人詣門乞診，診金四角。
貧者所納，即不足二角亦可，珍貴之品，或且施捨。
詣門乞診者，若服華麗之衣，加奇邪之飾，必詬之，諄諄以謹行止、務樸實為勗。
然就診者仍歸之如流水也。
滬之醫，輒晏起，而驤雲之門，晨七時啟矣，候診者麕集。
以應接不暇也，乃令其子星若及姪孫杏園、蔚孫助之，且又有猶子衡山、古農、姪孫益君、子修、忍安，分居城中南市應診，診金多寡亦不計也。
華醫為美人治病 坡士頓城有華醫潘瑞者，美人稱之曰草藥醫生，乃以我國醫術著者。
美國醫生不能治之病，經潘治愈者，不一而足。
有國會議員某患病，西醫調治罔效，乃就潘以試之，果為之轉死回生。
某深感之，嘗曰：「不意華人三指探脈術之神妙有如是。
」於是合二千一百人公同簽字，請於當道，準潘立案懸壺以救世。
草頭醫治疾 我國之醫，恆不識藥，而業藥者則不知醫，故醫藥截然為兩途。
俗有賣藥草者，間能治病，於是遂以草頭醫得名。
草頭醫所用之藥，名之曰草頭方，苟所患之病不誤傳，往往得奇驗。
宣統辛亥，山陰有羅某至鄉省親，途中腹大饑，無所得食。
時適春初，舟子有糉藏於舟，【越俗，歲初舟子、轎夫至士紳家，均給以糉及年餻。
】給羅食之。
以過多，遂緻疾，藥不能進，羣醫束手。
羅有族人某，草頭醫也。
至是，乃進言曰：「我能醫汝，惟我藥僅餘三丸，今以二丸贈汝，一丸將備以自用。
汝愈，當酬我以銀幣四十圓。
」羅許之，遂取二丸服焉。
次日，腹大洩，洩後果愈，即以四十圓緻謝。
旋知所謂丸者，乃釀酒之酒藥，碎而和之。
三丸，偽言也。
詰之，某曰：「彼以食冷糉緻疾，實非疾也，特凝積於腹而不能化，故藥弗進。
我以酒藥投之，不旋踵而發酵，酵則凝者浮，積者散矣，故洩也。
彼名醫者不解此，故四十圓落我手耳。
」乃相與一笑而散。
有餘一初者，嘗於夏日狂飲燒酒，大啖牛肉。
至晚，疾大作，舌焦身熱，便赤成痢。
草頭醫曰：「食牛緻疾，必飲稻草湯始可愈。
」試之，果立效。
三國象戲 桐城光律元布政聰諧家，有三國象戲一器，惟將帥易為魏蜀吳，餘號悉同。
區以紅黑白三色，凡四十八。
碁局斜畫成六角三魚尾形，其界河成三汊。
以示人，皆不曉行法。
碁後散失，局亦無存。
滿洲棋 有所謂滿洲棋者，象棋也。
其法，敵手亦置十六子。
行滿棋者，置將一、士二、象二、兵五外，餘僅一子，能兼車馬礮三用。
故一交手，即縱橫敵境，守者稍不慎，滿盤皆無補救。
此雖遊戲，然可想見入關後索倫兵之氣概也。
蒙古棋 蒙古棋者，局縱橫八線，為六十四罫，棋各十六枚，計八卒、二車、二馬、二駝、一礮、一將，以朱墨別之。
將居中之右，礮居中之左，上於將一罫，車馬象左右列，卒橫於前。
棋局無河界，滿局可行，乃隨水草以便畜牧也。
其棋形而不字。
將刻塔，塔者，奉教也。
多卒者，以眾為強者也。
馬橫行六罫，駝橫行九罫，沙漠之地，駝行疾於馬也。
卒直行一罫，食敵之在前者可復退行，嘉有功也。
眾棋環擊一塔，無路可出，始為敗北。
我國棋與日本棋之比較 自同、光以來，圍棋已無國手，士大夫之事此者亦日鮮，殆率趨於麻雀、撲克之途矣。
邇以日本盛行圍棋，國人亦頗有好之者，然國手頗無所聞。
蓋此技實秉天授，非盡由學力成也。
有日本俠人者，嘗作《弈話》，謂吾國人弈者，每於四角四路預置黑白子各二，謂之勢子，日本、朝鮮、琉球之弈者則皆無之。
因謂吾國人圍棋，起手著法皆有一定，即由於有勢子故，不如日本人之變化。
不知吾國弈家，起手著法所以似有一定者，乃由數百年以來之國工悉心研究，知非如此則局勢將弱，後局且無從措手，故不得不一循成法耳。
且弈者，數也。
數既定，則所以緻勝負之法，自有一定，即無勢子，著法亦豈無軌範乎？吾國受二三子之局，即兩角皆虛，弈家謂之空花角，其著法亦何嘗無一定哉！且日本、朝鮮、琉球之弈，皆傳自中華，可知吾國古時，弈局亦無勢子，後乃加置耳。
則由無勢子以至有勢子，不可謂非弈家一進化也。
推其所以置勢子之由，蓋無勢子之局，起手即可於角上之四三或三三路置子，則一角已實，基礎已固，不必力戰，亦足自存。
有勢子，則敵於角上之四四路已有一子，我更求實角，則外局盡失，而將局促乎偏隅。
若專事腹心，又如遊騎無歸，將為敵所乘，以緻崩潰。
故有勢子之局，起手即須攻而兼守，正如漢高、光武百戰以得天下，而仍不能不兼顧河內、關中。
若無勢子之局，起手即可坐據一方以自固，正如子陽井底蛙，恃劍門、巫峽之險，兢兢然不敢一出矣。
弈家之概略 弈之為道，數葉天垣，理參河洛，陰陽之體用，奇正之經權，無不寓焉。
是以變化無窮，古今各異，非心與天遊，神與物會者，未易臻其至也。
歷代傳譜，歧軌不倫。
本朝名流輩出，卓越前賢，與唐詩相似，亦若有初盛中晚之異。
順、康之時，過百齡、盛大有稍變舊習，吳瑞澂、何翰公、汪幼清、婁子恆乃進求工穩，黃月天有弈聖之稱，徐星友乃大雅之作，餘如周嬾予之綿密，李元兆之野戰，汪漢年之穩健，周東侯之偏鋒，要皆各極其妙，多可傳也。
雍正以還，洎乾隆、嘉慶間，則有範西屏以神化擅聲，施定庵以無敵標譽，梁魏今情高而淡雅，程蘭如思深以精緻，肇麟、和衷【胡肇麟、童和衷。
】有善戰之名，貫如、子蘭【釋貫如、卞子蘭。
】兼攻守之美，此圍棋之正運，乃千秋之極軌也。
道光、鹹豐、同治朝，則有潘、任、申、金【潘星見、任渭南、申立功、金秋林。
】稱霸於前，周、陳、潘、徐【周小松、陳子仙、潘景齋、徐耀文。
】主盟於後，釋秋航之玄妙，楚桐隱之端重，二介【張介軒、沈介之。
】之前後輝映，雙李【李崑瑜、李湛源。
】之並駕齊驅，此中興之再盛也，而漸入於晚矣。
降至光、宣，亦可僂數，如陶勤肅公模、肅親王善耆、升允、康有為、梁啟超、林開謩、俞明震諸家，雖弈品高下微有不同，而流風餘韻，固猶未澌滅也。
王丹麓不好棋 錢塘王丹麓，名晫，國初人。
不好棋，亦不解也。
每見客手談，輒亂其莊，或竟收子納之匳中，曰：「日朗天清時，為此不遲，奈何於鬼陣中捉迷藏耶？」 黃月天為弈家第一 黃月天在弈家中，稱第一流。
蓋本朝弈家，雖漸變明代之著法，然終為成局所囿。
月天乃自出新意，窮極變化。
且其弈時，沖和淡泊，好整以暇，雖有他人之奇兵異陣，應之怡然也。
周嬾予弈勝過百齡 周嬾予，嘉興人也，少好弈。
家故貧，大父母、父母督之使讀，又督之使賈，皆弗願也。
輒竊出，與人弈，禁之不可。
與人賭彩，屢獲勝，夜則纍纍負金錢歸。
乃不之禁，後遂以弈遨遊郡邑。
時過伯齡方負第一手之譽，嬾予不為下，數與對局，嬾予多勝之。
一日，棄家去，莫知所之，或傳其在海外以技為某國王師。
既而歸，以弈終其身。
徐星友從容對局 徐星友，杭人。
初遇黃月天，月天授以四子。
漸進，乃受三子。
星友殫思竭力，終勝之。
嘗撰《兼山堂弈譜》，評核精當。
其論弈，謂用虛不如用實，用巧不如用拙，制於有形，不若制於無形，臻於有用之用，不若臻於無用之用。
斯言何雋永歟！星友性好稗官小說家言，常乘人握子布算時，出以觀之。
既下，輒應，應已，復觀。
當危迫之際，其人或汗流浹背，星友則從容如故。
局甫半，輒語人曰：「若負幾路矣。
」及竟，如其言。
星友與月天同時供奉內廷，月天誠樸不苟，星友專結納內監，大內之事，輒預知之。
一日，語月天曰：「君棋實勝於某，惟君勝局已不少矣，他日禦前相較，能稍讓一子以全某一日之名否？」月天笑應之曰：「是亦何難。
」明日，內廷忽召二人入，高宗指案上一硃漆盒曰：「內有一物，弈勝者取之。
」遵旨對弈。
弈畢，星友勝，月天負，蓋預已得內監之報告也。
範路嘗問之曰：「子於弈至矣乎？」對曰：「今之弈者，雖未必有加於我，然竟局覆觀，顧尚有所悔，至者當無是也。
」路歎息以為名言。
星友之後，弈名最噪者，為範西屏、施定庵、梁魏今、程蘭如，世並稱之曰「範施梁程。
」然魏今輩行最早，數與星友對局，蘭如為後起，星友耄矣。
嘗弈於某處，主者忌星友盛名，嗾眾國手陰助蘭如，星友屢戰北，大怒，遂歸武林，不復出。
袁子才嘗撰《弈國手徐星標墓誌銘》，謂星標父以弈破其家，弈卒不工。
星標年四五歲，見父與人弈，輒啞啞從旁指畫之。
稍長，有客至，尋其父弈，父適出，客戲謂星標能弈邪，則噭然應之曰：「唯。
」對局十餘子，客覺星標布置有異勢，佯起溲，遁去，星標後遂以國弈名於時雲雲。
惟弈譜無星標之名，殆即星友之別字也。
汪漢年繼周嬾予而起 汪漢年，歙人。
繼周嬾予而起，惜早卒。
朱某嘗作序贈之，稱其小詩詳雅中律。
謂天下是非毀譽，有一定而不可淆者，莫如弈。
方其勝負決於前，某也一品，某也二品三品，較然論定。
既極其詣，則其人雖吾所惡，但可詬及其人，終不得詬其藝之未至也。
程駿以弈自娛 樵髯翁，姓程氏，名駿，世居桐城縣之西鄙。
性疏放，無文飾，而多髭鬚，因自號曰樵髯。
少讀書，聰穎出凡輩，於藝術、匠巧、遊戲之事，靡不涉獵，然皆不竟其學，曰：「吾以自娛而已。
」尤嗜棋，常與裡人弈，不任苦思。
裡人或注局凝神，翁輒顰蹙曰：「我等豈真知弈者，聊用為戲耳，乃復效小兒輩強作解事耶？」時時為人治病，亦不用以為意。
諸富家嘗與往來者，病作，欲得翁診視，使僮奴候之，翁方據棋局，雖嘵嘵然，竟不往也。
艴山與客巢梅而弈 僧艴山，名超拳，無錫周氏子。
自受石豐記前後，結庵鄧尉之菖蒲潭，與諸名人結寒香社。
庵有古梅，甚高，乃架木為巢，與客對弈其上，遊人探梅詣其處，每於花下聞丁丁落子聲。
竹溪終日手談 瓜洲聞思庵僧宗智，字圓明，號竹溪，江都蔡氏子。
性高曠，與二三物外交，終日手談，一語不及塵務，人以高僧目之。
範西屏為弈家第一 乾、嘉間，弈藝盛行，而以海寧範西屏世勳為巨擘。
有先於範者曰黃某，久遊公卿間，稱國手，年亦倍長於範。
範甫垂髫，已精十訣，名聞江左。
及入都，諸鉅公設彩邀二人爭，勝負未分，以一角決上下。
範見黃握子不落，曰：「先生殆不欲戰乎？」黃忽色變曰：「孽也，天奪我矣，又何爭為！」遽咯血而死。
先是，富春韓某善弈，館某部郎家，部郎邀黃與韓對弈。
黃見韓年少，意輕之。
及布局，覺有異，即極力防拒，而輒為所窘。
黃或乘間出奇，韓信手以應，不費思索。
竟三局，黃三北焉，遂推枰起曰：「餘今適發隱疾，越日當與君決勝負耳。
」自是黃名稍遜，而韓技聞矣。
有某王好弈，頗精，聞韓名，召與弈。
自辰至日中，連和二枰。
末局，韓負半子。
蓋應召時，使者以王好勝為囑。
韓欲博王歡，而又不墮己名，故於進退間分毫不失如此，其苦心則過常局數倍矣。
黃偵知之，候韓出，即要於途，語之曰：「今願與君畢所長。
」韓辭以異日，不可，乃勉與弈。
及爭一角，韓反復凝思，卒不能應。
黃以冷語迫之，韓神色頓異，遽噴血數升，次日死。
越後二十餘年，而黃為範乘，若報復焉。
爾後範名愈盛，無與爭者。
袁子才嘗稱範為海內弈家第一，惟施定庵差相亞。
【按施十四成國弈，範十六成國弈，二人同學弈於俞長侯。
】然施斂眉沈思，或日晡未下一子，而範弈畢，輒歌呼睡去。
每見其對局時，範全局僵矣，隅坐者羣測之，靡以救也，俄而爭一刦，則七十二道體勢皆靈。
範與施嘗同客廣陵，借寓村塾。
施戲與館中童子弈，不勝，範繼之，亦不勝，皆悵然若失。
李松石雲：「範之於弈，如將中之嶽武穆公，不用古法，戰無不勝。
」臧念宣雲：「範之授子，靈奇變化，莫測端倪，如武侯八陣圖，五花八門，入其中者莫能自免。
」推許若此，可以知其弈品矣。
時有揚州鹽商胡肇麟者，好弈，梁魏今、程蘭如及施、範皆授以二子。
每對局，負一子，輒贐白金一兩。
胡弈好浪戰，不大勝則大敗，世稱之為胡鐵頭。
遇範、施輒敗，每至數十百子，局竟則白金纍纍盈幾案矣。
一日，胡與範弈，至中局，窘甚，乃佯稱疾罷弈，而急圖局勢，使急足求援於施。
施時客東臺，一日夜始返。
胡乃稱疾愈，出與範續弈，如施所教以應。
範笑曰：「定庵人未至，弈先至邪？」胡大慙。
胡受二子，與範、施弈三十餘年，然終不能成對手，故謂國弈實由天賦可也。
某歲，範至滬。
時倪克讓弈品居第一，次如富家祿等數人，技亦皆精。
富恆設局於豫園，招四方弈客以逐利。
範初至局觀弈，見一客將負，為指隙處，眾艴然曰：「此乃博彩者，豈容多語。
君既若此，何不一角勝負？」範曰：「諾。
」眾請出注，範於懷中出銀一錠，曰：「以此作彩可乎？」眾豔其金，爭來就。
範曰：「吾弈不禁人言，君等儘可熟商耳。
」枰過半，而眾無措手，乃急報倪。
倪至，亂其枰，曰：「此範先生也，何能與敵！」少頃，事遍傳於人，邑之富室延範下榻於西橋潘宅，請與倪弈。
範讓倪三子，局竟，仍未分勝負也。
與範同時之弈品稍下者，有李步青、臧念宣，初皆受二三子，後遂成對弈，然非真對手也。
蓋好名者每賄國弈求對子，國弈利其賄，亦許之。
故今譜胡肇麟亦能與施對局，實亦非真也。
範性醰粹，遇窶人子顯者，面不換色。
弈以外，介以千金，不一顧。
有所蓄，半以施戚裡，蓋藝成固可見道也。
施定庵與範西屏齊名 海寧施紹闇，字定庵，與其裡人範西屏以弈齊名於時。
定庵幼入塾，以性拙喜靜。
其父工詩文，善書法，兼畫蘭竹。
晚歲家居，酬應之暇，常焚香撫琴，對客圍棋。
定庵每於課餘侍側，聞聲心慕，請問其旨，則曰：「琴尚淡雅而鄙繁支，棋貴虛靈而病沾滯。
汝羸弱多疾，琴尤宜也。
」遂退而學琴。
後復嗜弈。
少西屏一歲，先後從越郡俞長侯遊，年十二而與師齊名，因慕之，亦從之學。
初，定庵受三子。
其來年，與西屏爭先。
徐星友尚受三子，獎之，定庵遂得《兼山堂譜》，玩索經歲，窺其奧。
又於吳興唐改堂大令署遇梁魏今、程蘭如，受先數局，技益進。
乾隆壬子，偕魏今遊峴山，見山下出泉瀠漾紆徐，樂之。
魏今曰：「子之弈工矣，盍會心於此乎？行乎當行，止乎當止，任其自然而與物無競，乃弈之道也。
子銳意深求，則過猶不及，故三載仍未脫一先耳。
」定庵乃悟化機之流行無跡象，百工造極，鹹出自然，則棋之止於中正，猶琴之止於淡雅也，乃益窮向背之由於未形，而決勝負之源於布局也。
自是遂薄遊吳楚，道漸廣，暇時即以常用活法以落子，定名黏句，葉韻分門，彙成一集，曰《弈理指歸》。
範西屏施定庵屈於擔草者 範西屏嘗遊甓社湖，寓僧寺。
一日，有擔草者來，請與弈。
竟數局，範皆負，大駭，問其姓名，不答，但微哂曰：「近時盛稱範西屏、施定庵為天下國手，實吾兒孫輩耳。
弈，小數也，何必問出身，與兒孫輩爭虛譽乎！」荷擔而去。
範以此嘔血死，施亦自是不敢與人談弈。
弈有十八國手 範西屏、施定庵而後，有十八國手，然皆有慚色矣。
通州李湛園、周星垣、侯官林越山，海寧陳子仙、僧秋航，江都周小松，宜興任惠南，其眉目也。
李湛園善弈 周介堂牧通州，嘗試士。
士有李湛園者，日將午，即納卷，文殊不工。
問何能，曰：「善弈。
」曰：「弈得不如汝文否？」曰：「不然。
」楸枰相對，至漏三下，周遽斂袖曰：「吾不如也。
」 李湛園不肯讓局 李湛園嘗遊京師，與王公大人弈，科頭跣足如平時。
與對局者或屢負，不肯讓。
良成善弈 蒙古良成，乾隆時之京口駐防鑲藍旗防禦也。
性脫略，不修邊幅，而富記憶力，經史過目，即終身不忘。
好弈，歷數晝夜不稍倦。
興至，輒廢寢饋，人與語，若不聞。
武進董文藝、丹徒李竹生、通州李湛園皆與友善。
三人亦善弈，因合撰《授子譜》以行世。
周星垣習弈期有六月 周星垣殫精習弈，專心緻志，嘗期以六月不下樓。
林越山勝薛生白 薛生白以弈負盛名於閩，林越山嘗與之對局，將負，越山指子沈思，得一刧，遂轉敗為勝。
越山年十八時，已以國弈名於時矣。
林越山讓任惠南 林越山嘗至粵東，與撫署幕僚任惠南弈。
局未半，惠南將北，越山故為拙行，遂讓以數子，然自是亦不復對局。
江君輔與某宦對局 婺源江君輔工弈，年十七時，一日有人至，謂中州某宦延請角藝。
某宦固亦以弈鳴者，君輔因隨之往。
月餘，抵宦宅，其人先入內見宦，詐雲：「吾途窮，鬻吾子為歸資。
」既得金立券，復泣請曰：「父子情不忍面別，請自後門去，免見吾子牽衣慘狀也。
」宦從之。
君輔坐堂上久，訝主人胡久不出。
忽一粗婢至，曰：「汝新來僕，主人命汝入見。
」君輔不解，方厲聲叱婢，宦從內出，持券示君輔曰：「爾父賣爾，今去矣，復何雲？」君輔曰：「異哉！誰為吾父也？汝數千裡遣使迎我手談，何忽為此不經語也？」乃出所著弈譜證之。
宦大驚曰：「汝弈果能勝我，言即不謬。
」連對數局，皆君輔勝，宦乃釋然，待為上賓。
留居數月，厚贐之歸。
陳子仙與董六泉對局 陳子仙之父，家小康，以好弈傾其資。
晚歲，至棲身破廟中，而嗜弈如故。
子仙能繼其志，終成國弈。
父常挈之至毗陵，與董六泉對局。
時六泉鬚髮皆白，子仙猶以紅絲飾辮也。
周小松與曾文正對局 曾文正公國藩好弈而不工，弈時則所患之癬益癢，時爬搔之。
嘗與周小松對局，小松授文正以九子，裂其棋為九品，乃僅得活。
文正大怒，小松行時遂無贐。
秋航將死與人弈 同治癸亥，僧秋航年一百十九矣。
居京師。
上元陳魯出知浙江衢州府，乃偕之至浙，留杭州。
翌年正月，徧辭同人，雲將西歸，且促為之祖道。
元夕前一日，同人餞之。
秋航故飲酒食肉如常人，是日且與一人對局。
弈竟，斂子入枰，曰：「今日之會難再，此局乃絕著也。
」眾不解，叩之，不告。
明日，趺坐而化矣。
某生以對弈為榮 光緒朝，王益吾祭酒先謙督學江蘇，曾邀圍棋國手周小松至江陰學署，令與南菁書院諸生之善弈者弈。
諸生震周名，逡巡不敢往。
蘇人某，性卑鄙，棋甚劣，好自負，以得入學署對弈為榮，遂欣然而往。
比對局，某無子得活，乃抱頭鼠竄矣。
事後皆咎醫，醫雲：「醫書固謂麻黃不宜輕用，我故重用至二兩之多，何誤之有？」甲之弟乙時方應童子試，未獲雋，憤憤不平，稍患感冒，某醫以古方赤芍治之，轉成痢疾，亦因而不起。
黃樹人為醫於向忠武軍 鳳凰黃樹人，字犧生，嘗在向忠武公榮軍中為軍醫。
其人短小精悍，聲如洪鐘，目閃閃如電，修髯方口，風采慴人。
恆匹馬短後衣，張鬚眉，往來諸營幕，軍士皆竊竊頌黃先生不置。
向薦其材，擢參將，不受。
改同知，終其身。
呼以官，則叱咤，呼先生，則喜。
與諸將帥譚讌，科首跣足，袒身踞上座，咄咄不稍怍，以此亦自知其不能官也。
向薨，大營潰，落拓不自得。
偶行至提督鄧忠武公紹良所，請入見，樹人曰：「若帥見我，非我見若帥。
」不往。
鄧聞之，岸幘出，握手坐軍帳，請曰：「公能診吾軍，吾視忠武待公矣。
」樹人掀髯笑曰：「丈夫遇知己不富貴，尚安能促促受驅策哉！」長揖逕去，挈難民渡江，以字蔔休咎為食。
亂定，所挈或富貴，緻敬禮，言當日事，輒謝絕，不與通。
其客向軍所得金，多散去，惟藏金謀奠室家。
同治乙醜，泰興饑，竭以賑，蕩然無一存者，以故人鹹詫為癲。
樹人精武勇，嘗手鐵棒三十斤，大呼擊殺，拯其甥於粵寇中。
寇數十百人，莫敢逼眎。
然終其身不獲以武勇著聞天下。
某鹺尹以辰州符治外症 項城袁端敏公甲三督師時，幕有杭州某鹺尹者，佚其名，以習辰州符，兼為將士療傷，而性孤僻，不諧俗，尋即辭職。
其後補官，卒以罣誤歸。
一日，鹺尹以公務他往，有張某者，登幾檢書，以口銜鬥筆，足蹈空墮地，筆貫喉，不得出。
端敏亟命速鹺尹至，時已僵臥六小時，鹺尹視之，曰：「猶可救，幸及喉之未洞也而治之。
」乃戟指向口畫符，且誦咒良久，筆徐徐自出。
未幾而目張矣，呻S吟Y矣，不三日而平復如常矣。
有鄉人生瘍於背，醫為診之而不愈，潰腐加甚，瘡口已徑三寸許者，乃踵鹺尹之門而求診焉。
亟視之曰：「子來已遲十日，然必為除之，但須一旬乃瘳。
」於是戟指畫符，並予膏藥，又取淨水一杯，俾持歸，供於竈，囑之曰：「明晨復診時，可攜水以至，當為汝療之。
」翌晨，其人奉杯水至。
乃令其背東坐，又戟指畫符，吸杯水噴之，更以三指撮瘡，擲之壁，若有聲者，仍掩以膏藥，瘡口遂合。
尋取符黏之，曰：「愈矣。
」其人至是病若失。
俞曲園談醫 德清俞曲園太史樾嘗曰：「有病不治，恆得中醫，賈公彥引此入《周禮》疏，非惟古諺，直是經義矣。
潘玉泉方伯嘗為餘言。
『有病者延醫診治，醫言宜用麻黃少許以發汗，持方至藥肆，而肆中適缺麻黃，以偽品予之，服之，無效。
次日，醫至，詫曰：「豈用麻黃太少，不足以發之乎？」乃倍其數。
而肆中以購得真麻黃，如方服之，大汗不止而死。
』然此藥之誤也。
又鹹豐庚申、辛酉間，有兄弟二人，避亂於滬瀆，同時而病。
醫者各授以方，且戒曰：『病異藥異，切勿誤投。
』而其家止一爨婢煎藥，竟誤投焉，次日皆愈。
設使不誤，不將俱死歟？醫之不足恃如此。
醫所憑者，脈也。
脈失傳久矣。
《史記?扁鵲傳》言扁鵲飲長桑君所與藥，以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。
又曰：『至今天下言脈者，由扁鵲也。
』夫扁鵲特以診脈為名，則其精於醫，非精於脈也，而至今言脈者宗之。
則是扁鵲特以為名，而後人乃真以治病，即此知其不足恃矣。
《素問》有三部九候論，所謂三部者，豈今所謂三部乎？所謂九候者，豈今所謂九候乎？脈法既已失傳，醫道亦可不講。
而懸壺之客，遍滿通衢，衙推之名，被之屠沽。
又以其書傳自黃帝，其職列於周官，從古相承，莫之敢廢。
父母之於子女，子孫之於祖父，苟醫藥之不具，即慈孝之有虧，而人之不獲終其年命者多矣。
」 醫者療病之奇 浙東某宦江南，以事至常州，其妾忽臨蓐欲產而不下，勢甚危，遂於奔牛鎮泊舟，覓醫治之。
夜將半矣，僕登岸，見一旅店，門猶未閉，入詢店主，答曰：「醫惟呂城鎮某負盛名，但離此尚十餘裡。
」僕告以急，店主曰：「若然，則吾隣某向亦知醫，迤東可十餘家是已。
」僕如所指，往叩其門。
醫者素於臨街之樓上臥，問何人，僕以難產奉請告，醫者起而謂其妻曰：「可取冷水來洗面，我將往焉。
」僕聞之，誤聽為以冷水洗面，然後醫治也，遂飛奔回船，告主人。
主人如法以治，其妾方昏眩，忽為冷物所激，不覺其氣一吸一鬆，而子門開，兒產矣。
適醫至，主人喜，請其定產後方，厚酬之而去。
醫者自此名大著。
醫童某者，居仁和之獨山村。
一日，有謝村人邀之。
童以舟往，至則乃患膈症者，胸悶，而甚飢，食之即吐，不穀食已月許，逕以開膈調胃之劑治之。
其家留飲，酒甚香冽。
醫素耽杯中物，鼇呿鯨吸，罄一小甕，而玉山已頹矣，掖送之歸舟。
舟子謂之曰：「適買桐油一瓶，貯於頭艙，幸勿絆翻。
」童曲身手提油瓶，置他處，口喃喃曰：「桐油、桐油。
」時送者在岸，問藥中當用何引。
時童適言「桐油」二字，送者遽歸，童亦昏然而臥。
及舟將抵家，舟子問曰：「桐油食之即吐，何以加諸藥中？」童自知為醉中囈語也，強辭答之。
心念此病不食已久，若一大吐，必至元氣散而不救。
欲往止之，而路遠時久，意必已服藥，遂任之。
次日將曉，聞叩門甚急，童驚以為病者死矣，使其妻問之，答曰：「晚服藥，吐濃痰無數，今胸膈已寬，思食粥，特請再往視之。
」其妻恐病家紿以往而欲辱之也，答以早出，少頃自來。
童潛隨赴謝村探之，病果漸痊，遂至其家，投以清理之藥而愈。
蓋病者積痰於上膈，他藥不能動，得桐油吐之而始出也。
嗣後求治病者常滿室。
閩有名醫王琢章者，性慈祥，對於病者，每諄諄誥誡，如父母。
遇難治之症，既處方矣，猶為之再三推究，有所增減，雖深夜，必使人叩病者門告之，或且深自引咎，改前方，不略自諱飾也。
一日，往某家診病，予以涼劑。
及歸，將及門，忽悟其病須投溫藥，乃復折往病者之家。
至則其妻出而緻謝，雲：「頃進藥後，得安睡，病勢銳減。
」王大訝，令取藥鼎視之，則見有積塵甚厚之敗蛛網在焉。
蓋煎者不留意，敗網墜入，未之覺也。
王乃悟病之得瘥，皆此敗網積塵之助力，略改其方，特加蛛網積塵煎之，果霍然愈。
神僧治病 青浦南門外離城二十裡許，有覺海庵，故無僧也。
同治時，忽至一僧，赤體無衣，惟以破被自覆。
時方嚴寒，臥地數日不起，見者憐之，予以錢米，不受。
一日，忽披破被而走，適遇老嫗兩目失明，即汲溪水一甌付之，曰：「試以此洗目。
」如言洗之，目即能見物。
又一少年左足反生，僧捫之，曰：「正，正。
」其足即時轉正，與常人無異。
於是遠近喧傳，謂之神僧，求醫者日數十人。
僧有醫有不醫，醫則無不奏效。
居庵月餘，後不知所之。
癲醫不切脈 馬小素，揚州人，精於醫。
向有癲疾，時或自言自笑，有時現悲戚狀，獨為人診病時，則與常人無異。
惟不問病症，亦不樂人以病症告，強言之，則曰：「爾既知病，何不自醫。
」及閱其脈案病情，叩之病人，絲毫不爽，且藥到病除，以故就醫者甚多。
所書藥方，字特較大。
詢其故，則曰：「恐藥肆中人誤認，緻有妨生命耳。
」由是癲醫之名大著。
有貴家子得奇病，四肢軟弱，不能起立，不飲不食，終日仰臥，呼之雖應，而不發一言。
遍請名醫診治，卒無效，乃延馬往。
馬至病榻前，不切脈，審視良久，又遍視室中，曰：「此人無病，何用藥為！」遂命主人將室中一切有香氣之物，悉移他處，令用面盆多貯好醋，以稱錘燒紅，時於房中淬之，令醋味不斷，明日可痊。
主人依法行之，次日，果漸痊。
蓋此子平日最喜焚香，緻得此疾，故以醋味斂之耳。
癡和尚治人疾 光緒初，蘇州珠明寺有癡和尚者，能醫人疾，有病者招之，輒往，或不往，則病不治矣。
有陸某病瘵，羣醫束手，乃延之診治。
比至，已死矣。
和尚熟視大笑，急索筆書一方雲：「泰山石一片，蟠桃仁二十粒，扶桑木一株，用黃河水煎。
」眾難之。
和尚又大笑，索火焚之，以其灰和茶灌死者口中，須臾即活，病若失。
其醫他人用藥悉類此，皆燒灰和水飲之也。
太醫為孝欽後請脈 光緒時，某歲，孝欽後忽患頭痛，每日仍早起，召見軍機大臣如常，太醫數人入請脈。
太醫跪牀前，孝欽以手置小枕。
診畢，人開一方，方各不同，孝欽擇其一命煎之。
醫及侍者先嘗，孝欽乃服。
薛福辰療孝欽後疾 光緒辛巳春，孝欽後寢疾，勢甚劇，徧徵名醫，皆無效。
後服無錫薛福辰藥，始漸起。
時中外皆知孝欽所患為血蠱，醫者僅以治血蠱劑進，然久不得愈，福辰獨診得之。
其所進脈案，雖亦以血蠱立論，而用藥則皆疏瀹補養之品，故獨能奏效也。
福辰，叔耘中丞福成之兄也。
德貞以行醫至華 光緒時，英人德貞以行醫至華，為人療疾，頗有驗，與美人丁韙良暱。
時丁為京師同文館總教習，乃援德入館，使充醫學教習。
未幾，德壻歐禮斐亦來華，無所事事，德薦之赫德，為廄□，以俸薄而羨丁之月薪千金也，欲攘其事，言諸德。
越半載，丁之肩生一瘤，德診之，謂易治，然背德而拭其睫，若曾泣者。
丁回首見之，問何泣，德囁嚅而言曰：「吾二人為莫逆交，平日固嘗有出肺腑披肝膽之言。
今奈何，君得此瘤，危疾也，吾甚痛於心，而又不忍以實告，故不覺泣耳。
然既為君所見，實告何害。
此瘤實緻死，無倖免理，吾之藥可保百日，逾期則不能乞靈於藥石矣。
君盍即假歸，用吾藥，猶及與家人一見也。
」丁歸，至中途，則病良已。
抵家，亦未續發。
旋得在華友人書，知歐已代之為總教習，始悟德之紿己，為其壻謀也。
解剖 德宗前星不耀，中外臣民頗以國本為慮。
孝欽後令西醫診之，謂非解剖不可。
乃召集王大臣詢之，鹹以事體重大，未敢主持。
時翁叔平相國力持不可，議遂寢。
顏某脈案 醫者顏某，高郵州人，邃於岐黃。
然僻處鄉谷，不以醫炫，而人亦不以醫稱之。
會揚州富豪魏某病篤，縱橫數百裡，凡醫之稍負時望者，悉延診，合議方藥，終不效。
有薦顏者，魏延之。
比至，素履布衣，狀貌古拙，眾皆輕之，不為禮。
而顏亦傲氣淩人，見羣醫，亦不略緻款曲，問病狀。
俄侍者導顏詣病榻就診。
診已，僕予以紙，請擬方。
紙為八行書，而乃多至五六十頁。
顏知其侮己，乃伸紙作脈案，陳其病之所由起，某日傳某經作何狀。
書時，羣醫中有窺者，見所述皆不爽，固已咋舌。
不半日，紙已盡，乃擲筆起，告去，眾挽留讀脈案，皆吻合病狀，而文復古奧，上溯《素問》，下迄名家，洋洋數萬言，窮源索隱，無蘊不發，知為名手，遂請其擬方。
顏笑曰：「請我來治病耶，抑試我耶？夫擬方而予紙至數十頁，此何為者？且慢侮見諸辭色，尚信其術而服藥乎？予不敏，行矣。
」病家老少環跪，哀請至再三，乃擬方，數日遂痊，告以忌食之物而去。
數日，魏以誤食，病復發，又遣使往聘，謝不行。
使者請曰：「奉五百金。
」顏曰：「誰貪汝金者！」使者曰：「先生何吝而不一拯溺乎？先生何所求，苟能緻，當竭以獻。
」顏曰：「嗜食而無節，此不戒，雖扁、倉無以著手。
病者其交予監督乎？惟吾命之是聽，誠能此，當為若治之。
否則千金無所欲，徒敗吾名耳。
」使允之，乃行。
至其家，設臥榻，俾與魏鄰，察其顏色，聽其呼吸，何時睡，何時醒，醒睡各作何狀，乃按脈以證之，然後定方。
復自擇藥，其製其煎，皆躬親之。
凡三投，乃瘥。
贈三千金，送之歸。
其徒孫某，行術於江南。
老者書符救命 徽人程姓者，設肆於揚州新城之流芳巷。
光緒庚辰臘月二十四日，既祀竈，與其徒會飲，皆大醉而罷。
有李姓者，酒後至相識某姓肆中閒話，適有人來借錢，券具矣，而無任者，主人辭焉。
李慨然請為任，主人不可。
李怒，始而謾罵，繼而擐衣露臂，殆將用武，環而觀者如堵牆。
其旁有候補同知吳某寓，吳子聞門外大譁，出而觀之，李忽一舉手，傷吳輔車，四齒折焉。
吳怒，命裡長監守之，質明，將送之官。
夜半，李酒醒，大懼，以頭觸璧，流血被面，昏絕於地。
眾驚救無及，正共劻勷，忽來一老者，曰：「毋動，我能治之。
」取水一盂，書符其中，楔齒而灌之，李竟復蘇，血亦頓止。
老者曰：「十日不風，即無虞矣。
」吳聞之，使視其子之斷齒，老者曰：「齒雖斷，根猶在，可復生也。
其童子歟，百日復故；若丈夫也，一年不入房，亦如故矣。
」吳請治之，老者不受謝，惟請釋李之罪。
吳從其言，縱李去。
此老者殆精於祝由之術者歟？ 周松孫為陳小真治痁 陳小真大令嘗館周松孫大令家，病痁且死，寒熱日數作。
松孫善醫，乃扃戶，為之處方。
得善藥，則候火而求度；既入，復為之辨色而望氣；進食，必調其能胃者，不能胃則勿進。
排盪雰翳，導滌穢滯，調合營衛，積四十三日，小真病可，松孫無倦容，無矜色。
陳蓮舫以醫來往於江浙間 有陳蓮舫者，醫也，青浦人，居珠家閣。
光緒中葉，與其裡人賴嵩蘭皆以內科著稱。
嵩蘭懸壺於家，旁郡邑之土著皆信之。
蓮舫嘗納貲為官，醫孝欽後疾，且嗣子挹霏大令曾宰富陽，以是來往江浙間，遂為吳越官紳所敬禮。
盛杏蓀尚書宣懷又為之揄揚。
至滬，恆寓盛之斜橋邸中，富商巨賈乃益崇拜之，較甚於齊民。
有小恙，輒遠道延緻，以其號稱禦醫，且官且封翁，得其一診以為光寵也。
己亥春，杭州顧少嵐觀察鴻藻嘗出數千金聘之。
至之日，宴以盛筵，主賓均著禮服，簉座者亦然，翎頂輝煌，蹌蹌濟濟，鄰裡皆榮之。
李海濤醫痘殤 李海濤，名醫也，疑難險異之證，屢試屢效。
黃某為李舊交，有子年四歲，患痘甚劇。
黃五十矣，止此子，鍾愛異常。
而家距城五裡許，恐李未必即來，乃親往迎之，遂同至家。
其子已狂熱神昏，顋門下陷，李曰：「不可為矣，命在頃刻，奈何？」黃大痛。
李沉思良久，曰：「既見招，敢不盡力，惟此兒已萬無生理。
雖然，既不能救之於生，試救之於死可也。
」黃曰：「死救奈何？」李曰：「可勿遽問，但俟其死後，依吾言行之，或可有救，否則吾將拔履以去也。
」黃無奈，預備衣衾而已。
既而子果死，黃泣曰：「兒已死，請救之。
」李乃裸其體，欲抱置後園豬欄中。
黃不忍，李曰：「非此，無以救之。
今既死，安有所謂忍不忍哉！」黃堅不允，李怒曰：「吾固不欲為此，徒以君悲痛，故於無可如何之中，冀得救於萬一。
今既爾，殮之可矣，勿猶豫也。
」乃聽之。
李又曰：「但置之耳，不可往視。
惟須一人遠遠候之，如夜半聞啼聲，急來喚吾，不可有誤。
」黃一一如命。
無何，果聞呱呱聲自豬欄中出。
守者驚喜，亟奔告李。
李偕黃共視，兒果得生。
黃狂喜，抱歸房，李診脈，喜曰：「是不難矣。
」乃投以溫補之品，一劑而愈。
黃叩以能活人之術，李曰：「此兒多痘毒，苦於體弱，不可透，內部相攻，有此現象，實死症也。
若治之早，尚可為力。
吾來時，攻固不可，達又不及矣。
旋思今方伏暑，蚊蚋最甚，蚊蚋能吸人毒血，若以兒置於穢惡之地，使蚊蚋集其全身，以吮其毒血，毒血盡，兒或可望生。
此徼倖之計，而竟得奏效，君之福，非予之術也。
」黃曰：「君來時何不即行，不猶愈救之於死乎？」李曰：「誠然，然此中亦具有苦衷也。
此兒君所鍾愛，設吾即令行之，君豈忍將垂死之兒置於污地耶？且俗傳痘最忌穢，吾知此言君必不從，又逆知此兒入夕必暈厥，吾乃利用此時機，以行吾術。
言死者，實託辭以絕君之愛念也。
」黃服其神，餽三百金焉。
門定鰲為德宗請脈 自經光緒戊戌八月之政變，而孝欽後欲再垂簾，乃謂德宗有疾，徵醫於各省。
漢軍醫士門定鰲者，字桂珊，廣州駐防，為廣州將軍所保薦。
既入宮，請脈，所書脈案，徵引《內經》《素問》及各家學說甚詳。
然其時頗有疑孝欽有廢立意者，駐華各使亦微聞之，或就定鰲私詢焉。
定鰲濡筆於硯，書「無病」二字以示之。
未幾，各使照會總署，以入覲為請，並薦西醫，孝欽辭之。
又未幾，而宣布德宗疾瘳之詔下。
然定鰲已於數日前佯稱為狐所祟，策款段出國門矣。
老醫為德宗請脈 光緒戊申九月上旬，忽以德宗大漸聞。
時應召入京請脈之醫甚多，有一老醫嘗語人曰：「餘請脈之時，皇上置手於案，默不一語。
僅見案有短劄，若診斷書然。
其劄語至簡，不得要領，即使天下名醫，對此亦束手無策。
餘於是不得已書『聖體安康無病健全』八字而退。
」 陳壽春有藥有技 廈門參將陳壽春拳法最精，有起死回生之術。
曾有一人自船桅下墜，已絕息矣。
歷數醫，皆以為無可救。
壽春最後至，捫其腹至再，乃曰：「尚可治，宜以數健漢掖之行，就甲闆疾走十數周，視其色復變而紅乃已。
」既而如法行之，紅潮果上頰，因以兩手撫摩其腹，為之作氣。
少頃，呻S吟Y，急令人扶之入廁。
既下，則歷落者皆血塊也，其量約一鬥許，而疾亦尋瘳。
萬醫生尤崇拜之。
萬醫生者，蓋英吉利人中所稱為大國手也。
則壽春醫術之奇妙，可想見已。
又某宦之女，以跌而傷腿，不能行，延壽春診視。
壽春以扇頭點其傷處，點已，即曰：「幸已無恙，試起行之。
」果然。
然壽春終身不以術自炫，亦不教其子弟，或問之，則曰：「有吾藥，無吾技，無濟也。
」 泰山道士以劍治百病 道士，泰安人，居泰山麓，年八十餘。
能於鼻中吹氣一縷，可二三丈，凝結不散，尋復納入，蓋練氣已成也。
有古劍，可治百病，治疫癘尤驗。
某年，裡中大疫，死亡無算，凡延道士者，必轉危為安，僅以劍懸中堂俄頃而已。
某姓一家數口，相繼死，幼子年三歲，亦垂斃。
道士仗劍至，怒目視榻上，半晌，子手足忽屈伸，索茶，飲以藥，卒得不死。
道士性風雅，築樓三楹，顏曰「劍氣」。
風雨之夕，往往劍出匣三寸許，其鋩如秋水也。
老道療蛇傷 某邑有貴介子某，嗜獵，臂鷹牽犬，長日出入森林間。
林固多蝮蛇，公子不暇計也。
一日，逐一雉，披荊伐榛，匆迫中誤蹴一蛇。
蛇躍起，反噬公子面，急避之，囓處覺麻，而不甚痛，歸家略敷以藥，亦不為意。
越宿，忽奇腫，奄然欲絕。
家民惶駭，延名醫，醫望見病者狀，即顰眉蹙額，謝不敏。
於是舉室號咷，備治後事。
忽聞門外串鈴聲，旁人走告病者家曰：「外有祝由術者，自言善治奇疾，姑試之，生死觀此一著，如何？」家人乃召之入，視之，乃一形容枯槁之老道，手一旛一鈴，無他物。
姑導其入，乃撫視病者一周，即曰：「是非棘手症，我能立時使之起。
」言竟，即就地撮土，以唾涎和之，戟指作咒，口喃喃，咒時並以濕土滿塗公子面，公子乃不類人形。
復命取熾炭來，炭火熊熊，即以置其面，衾枕悉炙焦，而公子之面無恙也。
越一炊許，炭熄土落，腫亦消，乃語眾曰：「內毒尚未盡也。
」於是烙以燼炭，並以炭末畫一符於背，公子乃吐黑水，起立如平時。
徐春浦參用中西術 光、宣間，上海有徐春浦者，業醫，懸壺於市，參用中西術。
凡以疾就診者，初以望聞問切研究之，又繼之以西法，用聞症筒以辨病之狀，用敲診、錘闆以辨病之級，並用顯微鏡、診脈表、探熱針、量肺尺以辨病之源。
驗之既確，乃療治之，藥石所不及者，則以注射法、水療法、電療法、空氣療法、營養療法酌行之，然人皆不之信也。
未一載，他適矣。
于風八欲醫醫 桂林于風八，一號盂今，久客廣州，絕意進取，專一於醫，為羊城之當道巨室所崇奉，爭出重金以延緻之，且屬其創設醫校，風八曰：「是固欲有以醫醫之病也，然不知醫者之病之所在，而徒為之嚴章程，訂功課，使其勤講求，精脈切，是猶治其標而未治其本也，雖醫校開徧通國，辦至百年，無當也。
醫之病何在，醫醫之方何在乎？」宣統己酉，乃遂發憤著書，書成，名之曰《醫醫醫》，蓋自以醫醫之醫自任也。
風八又曰：「醫道可怪而又可笑者，莫如內外分科。
試思人身不能外經絡、軀殼、筋骨、臟腑以成身，凡病亦不外六淫、七情以為病。
外科之證，何一非經絡、臟腑所發，原無所謂內外也。
若不深明六氣、七情、五運、六經、經界，兩科中皆不得立足，未有能治內科而不能治外科，亦未有能治外科而不能治內科者也。
」 張驤雲一門多醫師 光、宣間，有張驤雲名世鑣者，本貫仁和，嗣籍上海，以醫著於時。
耄而重聽，滬人因以張聾甏呼之，遂又字曰龍朋。
所最長者，治感冒風邪病，應手輒愈，居公共租界平橋路，人皆信之，亦以其不計診斷金，非如他醫之自高聲價也。
出診，診金銀幣一圓，與金遠者八角。
病人詣門乞診，診金四角。
貧者所納，即不足二角亦可，珍貴之品，或且施捨。
詣門乞診者，若服華麗之衣，加奇邪之飾，必詬之，諄諄以謹行止、務樸實為勗。
然就診者仍歸之如流水也。
滬之醫，輒晏起，而驤雲之門，晨七時啟矣，候診者麕集。
以應接不暇也，乃令其子星若及姪孫杏園、蔚孫助之，且又有猶子衡山、古農、姪孫益君、子修、忍安，分居城中南市應診，診金多寡亦不計也。
華醫為美人治病 坡士頓城有華醫潘瑞者，美人稱之曰草藥醫生，乃以我國醫術著者。
美國醫生不能治之病，經潘治愈者，不一而足。
有國會議員某患病，西醫調治罔效，乃就潘以試之，果為之轉死回生。
某深感之，嘗曰：「不意華人三指探脈術之神妙有如是。
」於是合二千一百人公同簽字，請於當道，準潘立案懸壺以救世。
草頭醫治疾 我國之醫，恆不識藥，而業藥者則不知醫，故醫藥截然為兩途。
俗有賣藥草者，間能治病，於是遂以草頭醫得名。
草頭醫所用之藥，名之曰草頭方，苟所患之病不誤傳，往往得奇驗。
宣統辛亥，山陰有羅某至鄉省親，途中腹大饑，無所得食。
時適春初，舟子有糉藏於舟，【越俗，歲初舟子、轎夫至士紳家，均給以糉及年餻。
】給羅食之。
以過多，遂緻疾，藥不能進，羣醫束手。
羅有族人某，草頭醫也。
至是，乃進言曰：「我能醫汝，惟我藥僅餘三丸，今以二丸贈汝，一丸將備以自用。
汝愈，當酬我以銀幣四十圓。
」羅許之，遂取二丸服焉。
次日，腹大洩，洩後果愈，即以四十圓緻謝。
旋知所謂丸者，乃釀酒之酒藥，碎而和之。
三丸，偽言也。
詰之，某曰：「彼以食冷糉緻疾，實非疾也，特凝積於腹而不能化，故藥弗進。
我以酒藥投之，不旋踵而發酵，酵則凝者浮，積者散矣，故洩也。
彼名醫者不解此，故四十圓落我手耳。
」乃相與一笑而散。
有餘一初者，嘗於夏日狂飲燒酒，大啖牛肉。
至晚，疾大作，舌焦身熱，便赤成痢。
草頭醫曰：「食牛緻疾，必飲稻草湯始可愈。
」試之，果立效。
三國象戲 桐城光律元布政聰諧家，有三國象戲一器，惟將帥易為魏蜀吳，餘號悉同。
區以紅黑白三色，凡四十八。
碁局斜畫成六角三魚尾形，其界河成三汊。
以示人，皆不曉行法。
碁後散失，局亦無存。
滿洲棋 有所謂滿洲棋者，象棋也。
其法，敵手亦置十六子。
行滿棋者，置將一、士二、象二、兵五外，餘僅一子，能兼車馬礮三用。
故一交手，即縱橫敵境，守者稍不慎，滿盤皆無補救。
此雖遊戲，然可想見入關後索倫兵之氣概也。
蒙古棋 蒙古棋者，局縱橫八線，為六十四罫，棋各十六枚，計八卒、二車、二馬、二駝、一礮、一將，以朱墨別之。
將居中之右，礮居中之左，上於將一罫，車馬象左右列，卒橫於前。
棋局無河界，滿局可行，乃隨水草以便畜牧也。
其棋形而不字。
將刻塔，塔者，奉教也。
多卒者，以眾為強者也。
馬橫行六罫，駝橫行九罫，沙漠之地，駝行疾於馬也。
卒直行一罫，食敵之在前者可復退行，嘉有功也。
眾棋環擊一塔，無路可出，始為敗北。
我國棋與日本棋之比較 自同、光以來，圍棋已無國手，士大夫之事此者亦日鮮，殆率趨於麻雀、撲克之途矣。
邇以日本盛行圍棋，國人亦頗有好之者，然國手頗無所聞。
蓋此技實秉天授，非盡由學力成也。
有日本俠人者，嘗作《弈話》，謂吾國人弈者，每於四角四路預置黑白子各二，謂之勢子，日本、朝鮮、琉球之弈者則皆無之。
因謂吾國人圍棋，起手著法皆有一定，即由於有勢子故，不如日本人之變化。
不知吾國弈家，起手著法所以似有一定者，乃由數百年以來之國工悉心研究，知非如此則局勢將弱，後局且無從措手，故不得不一循成法耳。
且弈者，數也。
數既定，則所以緻勝負之法，自有一定，即無勢子，著法亦豈無軌範乎？吾國受二三子之局，即兩角皆虛，弈家謂之空花角，其著法亦何嘗無一定哉！且日本、朝鮮、琉球之弈，皆傳自中華，可知吾國古時，弈局亦無勢子，後乃加置耳。
則由無勢子以至有勢子，不可謂非弈家一進化也。
推其所以置勢子之由，蓋無勢子之局，起手即可於角上之四三或三三路置子，則一角已實，基礎已固，不必力戰，亦足自存。
有勢子，則敵於角上之四四路已有一子，我更求實角，則外局盡失，而將局促乎偏隅。
若專事腹心，又如遊騎無歸，將為敵所乘，以緻崩潰。
故有勢子之局，起手即須攻而兼守，正如漢高、光武百戰以得天下，而仍不能不兼顧河內、關中。
若無勢子之局，起手即可坐據一方以自固，正如子陽井底蛙，恃劍門、巫峽之險，兢兢然不敢一出矣。
弈家之概略 弈之為道，數葉天垣，理參河洛，陰陽之體用，奇正之經權，無不寓焉。
是以變化無窮，古今各異，非心與天遊，神與物會者，未易臻其至也。
歷代傳譜，歧軌不倫。
本朝名流輩出，卓越前賢，與唐詩相似，亦若有初盛中晚之異。
順、康之時，過百齡、盛大有稍變舊習，吳瑞澂、何翰公、汪幼清、婁子恆乃進求工穩，黃月天有弈聖之稱，徐星友乃大雅之作，餘如周嬾予之綿密，李元兆之野戰，汪漢年之穩健，周東侯之偏鋒，要皆各極其妙，多可傳也。
雍正以還，洎乾隆、嘉慶間，則有範西屏以神化擅聲，施定庵以無敵標譽，梁魏今情高而淡雅，程蘭如思深以精緻，肇麟、和衷【胡肇麟、童和衷。
】有善戰之名，貫如、子蘭【釋貫如、卞子蘭。
】兼攻守之美，此圍棋之正運，乃千秋之極軌也。
道光、鹹豐、同治朝，則有潘、任、申、金【潘星見、任渭南、申立功、金秋林。
】稱霸於前，周、陳、潘、徐【周小松、陳子仙、潘景齋、徐耀文。
】主盟於後，釋秋航之玄妙，楚桐隱之端重，二介【張介軒、沈介之。
】之前後輝映，雙李【李崑瑜、李湛源。
】之並駕齊驅，此中興之再盛也，而漸入於晚矣。
降至光、宣，亦可僂數，如陶勤肅公模、肅親王善耆、升允、康有為、梁啟超、林開謩、俞明震諸家，雖弈品高下微有不同，而流風餘韻，固猶未澌滅也。
王丹麓不好棋 錢塘王丹麓，名晫，國初人。
不好棋，亦不解也。
每見客手談，輒亂其莊，或竟收子納之匳中，曰：「日朗天清時，為此不遲，奈何於鬼陣中捉迷藏耶？」 黃月天為弈家第一 黃月天在弈家中，稱第一流。
蓋本朝弈家，雖漸變明代之著法，然終為成局所囿。
月天乃自出新意，窮極變化。
且其弈時，沖和淡泊，好整以暇，雖有他人之奇兵異陣，應之怡然也。
周嬾予弈勝過百齡 周嬾予，嘉興人也，少好弈。
家故貧，大父母、父母督之使讀，又督之使賈，皆弗願也。
輒竊出，與人弈，禁之不可。
與人賭彩，屢獲勝，夜則纍纍負金錢歸。
乃不之禁，後遂以弈遨遊郡邑。
時過伯齡方負第一手之譽，嬾予不為下，數與對局，嬾予多勝之。
一日，棄家去，莫知所之，或傳其在海外以技為某國王師。
既而歸，以弈終其身。
徐星友從容對局 徐星友，杭人。
初遇黃月天，月天授以四子。
漸進，乃受三子。
星友殫思竭力，終勝之。
嘗撰《兼山堂弈譜》，評核精當。
其論弈，謂用虛不如用實，用巧不如用拙，制於有形，不若制於無形，臻於有用之用，不若臻於無用之用。
斯言何雋永歟！星友性好稗官小說家言，常乘人握子布算時，出以觀之。
既下，輒應，應已，復觀。
當危迫之際，其人或汗流浹背，星友則從容如故。
局甫半，輒語人曰：「若負幾路矣。
」及竟，如其言。
星友與月天同時供奉內廷，月天誠樸不苟，星友專結納內監，大內之事，輒預知之。
一日，語月天曰：「君棋實勝於某，惟君勝局已不少矣，他日禦前相較，能稍讓一子以全某一日之名否？」月天笑應之曰：「是亦何難。
」明日，內廷忽召二人入，高宗指案上一硃漆盒曰：「內有一物，弈勝者取之。
」遵旨對弈。
弈畢，星友勝，月天負，蓋預已得內監之報告也。
範路嘗問之曰：「子於弈至矣乎？」對曰：「今之弈者，雖未必有加於我，然竟局覆觀，顧尚有所悔，至者當無是也。
」路歎息以為名言。
星友之後，弈名最噪者，為範西屏、施定庵、梁魏今、程蘭如，世並稱之曰「範施梁程。
」然魏今輩行最早，數與星友對局，蘭如為後起，星友耄矣。
嘗弈於某處，主者忌星友盛名，嗾眾國手陰助蘭如，星友屢戰北，大怒，遂歸武林，不復出。
袁子才嘗撰《弈國手徐星標墓誌銘》，謂星標父以弈破其家，弈卒不工。
星標年四五歲，見父與人弈，輒啞啞從旁指畫之。
稍長，有客至，尋其父弈，父適出，客戲謂星標能弈邪，則噭然應之曰：「唯。
」對局十餘子，客覺星標布置有異勢，佯起溲，遁去，星標後遂以國弈名於時雲雲。
惟弈譜無星標之名，殆即星友之別字也。
汪漢年繼周嬾予而起 汪漢年，歙人。
繼周嬾予而起，惜早卒。
朱某嘗作序贈之，稱其小詩詳雅中律。
謂天下是非毀譽，有一定而不可淆者，莫如弈。
方其勝負決於前，某也一品，某也二品三品，較然論定。
既極其詣，則其人雖吾所惡，但可詬及其人，終不得詬其藝之未至也。
程駿以弈自娛 樵髯翁，姓程氏，名駿，世居桐城縣之西鄙。
性疏放，無文飾，而多髭鬚，因自號曰樵髯。
少讀書，聰穎出凡輩，於藝術、匠巧、遊戲之事，靡不涉獵，然皆不竟其學，曰：「吾以自娛而已。
」尤嗜棋，常與裡人弈，不任苦思。
裡人或注局凝神，翁輒顰蹙曰：「我等豈真知弈者，聊用為戲耳，乃復效小兒輩強作解事耶？」時時為人治病，亦不用以為意。
諸富家嘗與往來者，病作，欲得翁診視，使僮奴候之，翁方據棋局，雖嘵嘵然，竟不往也。
艴山與客巢梅而弈 僧艴山，名超拳，無錫周氏子。
自受石豐記前後，結庵鄧尉之菖蒲潭，與諸名人結寒香社。
庵有古梅，甚高，乃架木為巢，與客對弈其上，遊人探梅詣其處，每於花下聞丁丁落子聲。
竹溪終日手談 瓜洲聞思庵僧宗智，字圓明，號竹溪，江都蔡氏子。
性高曠，與二三物外交，終日手談，一語不及塵務，人以高僧目之。
範西屏為弈家第一 乾、嘉間，弈藝盛行，而以海寧範西屏世勳為巨擘。
有先於範者曰黃某，久遊公卿間，稱國手，年亦倍長於範。
範甫垂髫，已精十訣，名聞江左。
及入都，諸鉅公設彩邀二人爭，勝負未分，以一角決上下。
範見黃握子不落，曰：「先生殆不欲戰乎？」黃忽色變曰：「孽也，天奪我矣，又何爭為！」遽咯血而死。
先是，富春韓某善弈，館某部郎家，部郎邀黃與韓對弈。
黃見韓年少，意輕之。
及布局，覺有異，即極力防拒，而輒為所窘。
黃或乘間出奇，韓信手以應，不費思索。
竟三局，黃三北焉，遂推枰起曰：「餘今適發隱疾，越日當與君決勝負耳。
」自是黃名稍遜，而韓技聞矣。
有某王好弈，頗精，聞韓名，召與弈。
自辰至日中，連和二枰。
末局，韓負半子。
蓋應召時，使者以王好勝為囑。
韓欲博王歡，而又不墮己名，故於進退間分毫不失如此，其苦心則過常局數倍矣。
黃偵知之，候韓出，即要於途，語之曰：「今願與君畢所長。
」韓辭以異日，不可，乃勉與弈。
及爭一角，韓反復凝思，卒不能應。
黃以冷語迫之，韓神色頓異，遽噴血數升，次日死。
越後二十餘年，而黃為範乘，若報復焉。
爾後範名愈盛，無與爭者。
袁子才嘗稱範為海內弈家第一，惟施定庵差相亞。
【按施十四成國弈，範十六成國弈，二人同學弈於俞長侯。
】然施斂眉沈思，或日晡未下一子，而範弈畢，輒歌呼睡去。
每見其對局時，範全局僵矣，隅坐者羣測之，靡以救也，俄而爭一刦，則七十二道體勢皆靈。
範與施嘗同客廣陵，借寓村塾。
施戲與館中童子弈，不勝，範繼之，亦不勝，皆悵然若失。
李松石雲：「範之於弈，如將中之嶽武穆公，不用古法，戰無不勝。
」臧念宣雲：「範之授子，靈奇變化，莫測端倪，如武侯八陣圖，五花八門，入其中者莫能自免。
」推許若此，可以知其弈品矣。
時有揚州鹽商胡肇麟者，好弈，梁魏今、程蘭如及施、範皆授以二子。
每對局，負一子，輒贐白金一兩。
胡弈好浪戰，不大勝則大敗，世稱之為胡鐵頭。
遇範、施輒敗，每至數十百子，局竟則白金纍纍盈幾案矣。
一日，胡與範弈，至中局，窘甚，乃佯稱疾罷弈，而急圖局勢，使急足求援於施。
施時客東臺，一日夜始返。
胡乃稱疾愈，出與範續弈，如施所教以應。
範笑曰：「定庵人未至，弈先至邪？」胡大慙。
胡受二子，與範、施弈三十餘年，然終不能成對手，故謂國弈實由天賦可也。
某歲，範至滬。
時倪克讓弈品居第一，次如富家祿等數人，技亦皆精。
富恆設局於豫園，招四方弈客以逐利。
範初至局觀弈，見一客將負，為指隙處，眾艴然曰：「此乃博彩者，豈容多語。
君既若此，何不一角勝負？」範曰：「諾。
」眾請出注，範於懷中出銀一錠，曰：「以此作彩可乎？」眾豔其金，爭來就。
範曰：「吾弈不禁人言，君等儘可熟商耳。
」枰過半，而眾無措手，乃急報倪。
倪至，亂其枰，曰：「此範先生也，何能與敵！」少頃，事遍傳於人，邑之富室延範下榻於西橋潘宅，請與倪弈。
範讓倪三子，局竟，仍未分勝負也。
與範同時之弈品稍下者，有李步青、臧念宣，初皆受二三子，後遂成對弈，然非真對手也。
蓋好名者每賄國弈求對子，國弈利其賄，亦許之。
故今譜胡肇麟亦能與施對局，實亦非真也。
範性醰粹，遇窶人子顯者，面不換色。
弈以外，介以千金，不一顧。
有所蓄，半以施戚裡，蓋藝成固可見道也。
施定庵與範西屏齊名 海寧施紹闇，字定庵，與其裡人範西屏以弈齊名於時。
定庵幼入塾，以性拙喜靜。
其父工詩文，善書法，兼畫蘭竹。
晚歲家居，酬應之暇，常焚香撫琴，對客圍棋。
定庵每於課餘侍側，聞聲心慕，請問其旨，則曰：「琴尚淡雅而鄙繁支，棋貴虛靈而病沾滯。
汝羸弱多疾，琴尤宜也。
」遂退而學琴。
後復嗜弈。
少西屏一歲，先後從越郡俞長侯遊，年十二而與師齊名，因慕之，亦從之學。
初，定庵受三子。
其來年，與西屏爭先。
徐星友尚受三子，獎之，定庵遂得《兼山堂譜》，玩索經歲，窺其奧。
又於吳興唐改堂大令署遇梁魏今、程蘭如，受先數局，技益進。
乾隆壬子，偕魏今遊峴山，見山下出泉瀠漾紆徐，樂之。
魏今曰：「子之弈工矣，盍會心於此乎？行乎當行，止乎當止，任其自然而與物無競，乃弈之道也。
子銳意深求，則過猶不及，故三載仍未脫一先耳。
」定庵乃悟化機之流行無跡象，百工造極，鹹出自然，則棋之止於中正，猶琴之止於淡雅也，乃益窮向背之由於未形，而決勝負之源於布局也。
自是遂薄遊吳楚，道漸廣，暇時即以常用活法以落子，定名黏句，葉韻分門，彙成一集，曰《弈理指歸》。
範西屏施定庵屈於擔草者 範西屏嘗遊甓社湖，寓僧寺。
一日，有擔草者來，請與弈。
竟數局，範皆負，大駭，問其姓名，不答，但微哂曰：「近時盛稱範西屏、施定庵為天下國手，實吾兒孫輩耳。
弈，小數也，何必問出身，與兒孫輩爭虛譽乎！」荷擔而去。
範以此嘔血死，施亦自是不敢與人談弈。
弈有十八國手 範西屏、施定庵而後，有十八國手，然皆有慚色矣。
通州李湛園、周星垣、侯官林越山，海寧陳子仙、僧秋航，江都周小松，宜興任惠南，其眉目也。
李湛園善弈 周介堂牧通州，嘗試士。
士有李湛園者，日將午，即納卷，文殊不工。
問何能，曰：「善弈。
」曰：「弈得不如汝文否？」曰：「不然。
」楸枰相對，至漏三下，周遽斂袖曰：「吾不如也。
」 李湛園不肯讓局 李湛園嘗遊京師，與王公大人弈，科頭跣足如平時。
與對局者或屢負，不肯讓。
良成善弈 蒙古良成，乾隆時之京口駐防鑲藍旗防禦也。
性脫略，不修邊幅，而富記憶力，經史過目，即終身不忘。
好弈，歷數晝夜不稍倦。
興至，輒廢寢饋，人與語，若不聞。
武進董文藝、丹徒李竹生、通州李湛園皆與友善。
三人亦善弈，因合撰《授子譜》以行世。
周星垣習弈期有六月 周星垣殫精習弈，專心緻志，嘗期以六月不下樓。
林越山勝薛生白 薛生白以弈負盛名於閩，林越山嘗與之對局，將負，越山指子沈思，得一刧，遂轉敗為勝。
越山年十八時，已以國弈名於時矣。
林越山讓任惠南 林越山嘗至粵東，與撫署幕僚任惠南弈。
局未半，惠南將北，越山故為拙行，遂讓以數子，然自是亦不復對局。
江君輔與某宦對局 婺源江君輔工弈，年十七時，一日有人至，謂中州某宦延請角藝。
某宦固亦以弈鳴者，君輔因隨之往。
月餘，抵宦宅，其人先入內見宦，詐雲：「吾途窮，鬻吾子為歸資。
」既得金立券，復泣請曰：「父子情不忍面別，請自後門去，免見吾子牽衣慘狀也。
」宦從之。
君輔坐堂上久，訝主人胡久不出。
忽一粗婢至，曰：「汝新來僕，主人命汝入見。
」君輔不解，方厲聲叱婢，宦從內出，持券示君輔曰：「爾父賣爾，今去矣，復何雲？」君輔曰：「異哉！誰為吾父也？汝數千裡遣使迎我手談，何忽為此不經語也？」乃出所著弈譜證之。
宦大驚曰：「汝弈果能勝我，言即不謬。
」連對數局，皆君輔勝，宦乃釋然，待為上賓。
留居數月，厚贐之歸。
陳子仙與董六泉對局 陳子仙之父，家小康，以好弈傾其資。
晚歲，至棲身破廟中，而嗜弈如故。
子仙能繼其志，終成國弈。
父常挈之至毗陵，與董六泉對局。
時六泉鬚髮皆白，子仙猶以紅絲飾辮也。
周小松與曾文正對局 曾文正公國藩好弈而不工，弈時則所患之癬益癢，時爬搔之。
嘗與周小松對局，小松授文正以九子，裂其棋為九品，乃僅得活。
文正大怒，小松行時遂無贐。
秋航將死與人弈 同治癸亥，僧秋航年一百十九矣。
居京師。
上元陳魯出知浙江衢州府，乃偕之至浙，留杭州。
翌年正月，徧辭同人，雲將西歸，且促為之祖道。
元夕前一日，同人餞之。
秋航故飲酒食肉如常人，是日且與一人對局。
弈竟，斂子入枰，曰：「今日之會難再，此局乃絕著也。
」眾不解，叩之，不告。
明日，趺坐而化矣。
某生以對弈為榮 光緒朝，王益吾祭酒先謙督學江蘇，曾邀圍棋國手周小松至江陰學署，令與南菁書院諸生之善弈者弈。
諸生震周名，逡巡不敢往。
蘇人某，性卑鄙，棋甚劣，好自負，以得入學署對弈為榮，遂欣然而往。
比對局，某無子得活，乃抱頭鼠竄矣。