楚辭卷第十六
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九歎章句第十六 楚辭
逢紛
離世一作《靈懷》，與諸本異。
又以《怨思》為《離世》，《遠逝》為《怨思》，移《遠遊》在第五，皆非是。
怨思思，一作世。
遠逝逝，一作遊。
惜賢 憂苦 愍命愍，一作閔。
命，一作念。
思古 遠遊遊，一作逝。
《九歎》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。
向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，辯，一作辨。
追念屈原忠信之節，故作《九歎》。
歎者，傷也，息也。
言屈原放在山澤，猶傷念君，歎息無已，所謂讚賢以輔志，騁詞以曜德者也。
讚，一作贊。
輔，一作鋪。
曜，一作燿。
伊伯庸之末冑兮，冑，後也。
《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔冑也。
諒皇直之屈原。
諒，信也。
《論語》曰：君子貞而不諒。
言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於眾人也。
直，一作貞。
雲餘肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
嬋連，族親也。
言屈原與懷王俱顓頊之孫，有嬋連之族親，恩深而義篤也。
嬋，一作蟬。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。
鴻，大也。
永，長也。
路，道也。
言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。
有，一作以。
齊名字於天地兮，謂名平、字原也。
並光明於列星。
謂心達道要，又文采光耀，若天有列星也。
吸精粹而吐氛濁兮，氛，惡氣也。
《左氏傳》曰：楚氛甚惡。
言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔淨也。
橫邪世而不取容。
言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入于眾也。
一無「取」字。
行叩誠而不阿兮，叩，擊也。
阿，曲也。
叩，一作切。
遂見排而逢讒。
言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。
後聽虛而黜實兮，黜，貶也。
實，誠也。
不吾理而順情。
言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。
腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。
言己執忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左傾而去也。
一雲：志徙倚而左傾。
心戃慌其不我與兮，戃慌，無思慮貌。
慌，一作怳。
其，一作而。
躬速速其不吾親。
速速，不親附貌也。
言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相親附也。
其，一作而。
辭靈脩而隕志兮，隕，墮也。
《易》曰：有隕自天也。
辭，一作詞。
志，一作意。
吟澤畔之江濱。
畔，界也。
濱，涯也。
言己與懷王辭訣，志意墮落，長吟江澤之涯而已。
椒桂羅以顛覆兮，顛，頓也。
覆，仆也。
有竭信而歸誠。
言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。
讒夫藹藹而漫著兮，藹藹，盛多貌也。
《詩》雲：藹藹王多吉士。
漫，污也。
一無「夫」字。
漫，一作。
注雲：，汗也。
曼汗以自著。
曷其不舒予情。
曷，何也。
言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責之乎？ 始結言於廟堂兮，結，猶聯也。
廟者，先祖之所居也。
言人君為政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。
信中塗而叛之。
塗，道也。
叛，背也。
言君始嘗與己結議連謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。
塗，一作塗。
懷蘭蕙與衡芷兮，衡，一作蘅。
行中野而散之。
言己懷忠信之德，執芬香之志，遠行中野，散而棄之，傷不見用也。
野，一作野。
聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。
言己放斥山野，發聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。
願承閒而自恃兮，徑淫曀而道。
淫曀，闇昧也。
《詩》雲：不日有曀。
言己思承君閒暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。
顏黴黧以沮敗兮，黧，黑也。
沮，壞也。
黧，《釋文》作藜。
精越裂而衰耄。
越，去也。
裂，分也。
耄，老也。
言己欲進不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。
裳襜襜而含風兮，襜襜，搖貌。
衣納納而掩露。
納納，濡溼貌也。
上曰衣，下曰裳。
言己放行山野，下裳襜襜而含疾風，上衣濡溼而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。
赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。
湊，聚也。
言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。
一雲：赴江湘而橫流。
徐徘徊於山阿兮，阿，曲隅也。
徘，一作低。
飄風來之洶洶。
洶洶，讙聲也。
言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。
飄風卒至，復聞讒佞洶洶，欲來害己也。
洶，一作匈。
馳餘車兮玄石，玄石，山名。
步餘馬兮洞庭。
洞庭，水名。
平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。
石城，山名也。
言己動履大水，宿止名山，用志清潔且堅固也。
芙蓉蓋而蔆華車兮，蓋，一作蓋。
紫貝闕而玉堂。
紫貝，水蟲名。
《援神契》曰：江水出大貝也。
一雲：白玉堂。
薜荔飾而陸離薦兮，陸離，美玉也。
薦，臥席也。
飾，一作餝。
薦，古作。
魚鱗衣而白蜺裳。
魚鱗衣，雜五綵為衣，如鱗文也。
言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文綵燿明也。
登逢龍而下隕兮，逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。
違故都之漫漫。
言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。
漫，一作曼。
思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。
言己思念郢都邑裡故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。
揚流波之潢潢兮，潢潢，大貌。
體溶溶而東回。
溶溶，波貌也。
言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入於海也。
心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。
言己將至於海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不復還也。
日，一作自。
頹，一作隤。
白露紛以塗塗兮，塗塗，厚貌。
一雲紛紛。
秋風瀏以蕭蕭。
瀏，風疾貌也。
言四時欲盡，白露已降，秋風急疾，年歲且老，愁憂思也。
一雲瀏瀏。
身永流而不還兮，魂長逝而常愁。
言己身隨水長流，不復旋反，則魂魄遂去，常愁念楚國也。
魂，一作魂。
歎曰：譬彼流水，紛揚礚兮。
礚一作。
波逢洶湧，濆滂沛兮。
水性清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。
言水逢風紛亂，揚波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本志也。
濆，一作紛。
揄揚滌盪，漂流隕往，觸崟石兮。
崟，銳也。
言風揄揚，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆，以言讒人亦揚己過，使得罪罰也。
崟，一作岑。
龍邛脟圈，繚戾宛轉，阻相薄兮。
言水得風則龍邛繚戾，與險阻相薄，不得順其流性也。
以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。
脟，一作綸。
遭紛逢兇，蹇離尤兮。
言己遭逢紛濁之世，而遇百兇，以蹇蹇之故，遂以得過也。
尤，一作郵。
垂文揚采，遺將來兮。
言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。
逢紛 靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。
言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。
就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。
言己所言忠正而不見信，願就懷王先祖告語其冤，使照己心也。
鬼神明察，故欲愬之以自證明也。
靈懷曾不吾與兮，與，一作知。
即聽夫人之諛辭。
言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。
即，一作惻。
夫，一作讒。
一雲夫讒人。
餘辭上參於天墬兮，旁引之於四時。
言己所言上參之於天，下合之於地，旁引四時之神，以為符驗也。
一無「辭」字。
墬，一作。
一無「之」字。
指日月使延照兮，延，長也。
照，知也。
撫招搖以質正。
招搖，北鬥杓星也。
鬥主建天時。
言己上指語日月，使長視己之志，撫北鬥之杓柄，使質正我之志，動告神明以自徵驗也。
以，一作使。
立師曠俾端詞兮，師曠，聖人也，字子野，生無目而善聽，當晉平公時。
端，正也。
命咎繇使並聽。
言己之言信而有徵，誠可據行，願立師曠使正其詞，令咎繇並而聽之，二聖聰明，長於人情，知真偽之心也。
兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。
言己生有形兆，伯庸名我為正則以法天。
筮而蔔之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。
餘幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。
言己幼少有大節度以應天地，長大修行而彌純固也。
鴻，一作洪。
愈，一作逾，一作俞。
不從俗而詖行兮，詖，猶傾也。
直躬指而信志。
言己執履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之志終不回移也。
不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。
言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以從眾人而承事之也。
端餘行其如玉兮，述皇輿之踵跡。
言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續其業而大之也。
群阿容以晦光兮，晦，冥也。
光，明也。
群，一作群。
皇輿覆以幽辟。
幽辟，闇昧也。
言群臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。
輿中塗以回畔兮，駟馬驚而橫犇。
馬以喻賢臣也。
言君為無道，國人中道倍畔而去之。
賢臣驚怖犇亡，爭欲遠也。
犇，一作奔。
執組者不能制兮，執組，猶織組也。
織組者，動之於此，而成文於彼，善禦者亦動之於手，而盡馬力也。
《詩》雲：執轡如組。
一無「能」字。
必折軛而摧轅。
言駟馬驚奔，雖有執轡之禦，猶不能制，必摧車軛而折其轅也。
以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。
斷鑣銜以馳騖兮，鑣，勒也。
銜，飾口鐵也。
斷，一作絕。
以，一作以。
暮去次而敢止。
暮，夜也。
次，舍也。
止，制也。
言車敗馬奔，鑣銜斷絕，猶自馳騖，至於暮夜乃舍，無有制止之者也。
以言人臣一去君，亦不復得拘留也。
去，一作者。
路蕩蕩其無人兮，蕩蕩，平易貌也。
《尚書》曰：王道蕩蕩。
遂不禦乎千裡。
禦，禁也。
言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千裡遠之他方也。
身衡陷而下沈兮，衡，橫也。
下沈，一作不行。
不可獲而復登。
言己遠去千裡，身必橫陷沈沒，長不可復得登引而用之也。
不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。
言己遠行千裡，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。
惜君國失賢，道德不盛也。
出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。
言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。
一本「冀」上有「方」字。
錫，一作賜。
哀僕夫之坎毒兮，坎，恨也。
毒，恚也。
坎，一作歁。
屢離憂而逢患。
屢，數也。
言己不自念惜身之放逐，誠哀僕禦之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。
九年之中不吾反兮，思彭鹹之水遊。
言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭鹹俱遊戲也。
惜師延之浮渚兮，師延，殷紂之臣也，為紂作新聲北裡之樂。
紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。
赴汨羅之長流。
言己復貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。
遵江曲之逶移兮，逶移，長貌。
又以《怨思》為《離世》，《遠逝》為《怨思》，移《遠遊》在第五，皆非是。
怨思思，一作世。
遠逝逝，一作遊。
惜賢 憂苦 愍命愍，一作閔。
命，一作念。
思古 遠遊遊，一作逝。
《九歎》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。
向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，辯，一作辨。
追念屈原忠信之節，故作《九歎》。
歎者，傷也，息也。
言屈原放在山澤，猶傷念君，歎息無已，所謂讚賢以輔志，騁詞以曜德者也。
讚，一作贊。
輔，一作鋪。
曜，一作燿。
伊伯庸之末冑兮，冑，後也。
《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔冑也。
諒皇直之屈原。
諒，信也。
《論語》曰：君子貞而不諒。
言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於眾人也。
直，一作貞。
雲餘肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
嬋連，族親也。
言屈原與懷王俱顓頊之孫，有嬋連之族親，恩深而義篤也。
嬋，一作蟬。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。
鴻，大也。
永，長也。
路，道也。
言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。
有，一作以。
齊名字於天地兮，謂名平、字原也。
並光明於列星。
謂心達道要，又文采光耀，若天有列星也。
吸精粹而吐氛濁兮，氛，惡氣也。
《左氏傳》曰：楚氛甚惡。
言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔淨也。
橫邪世而不取容。
言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入于眾也。
一無「取」字。
行叩誠而不阿兮，叩，擊也。
阿，曲也。
叩，一作切。
遂見排而逢讒。
言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。
後聽虛而黜實兮，黜，貶也。
實，誠也。
不吾理而順情。
言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。
腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。
言己執忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左傾而去也。
一雲：志徙倚而左傾。
心戃慌其不我與兮，戃慌，無思慮貌。
慌，一作怳。
其，一作而。
躬速速其不吾親。
速速，不親附貌也。
言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相親附也。
其，一作而。
辭靈脩而隕志兮，隕，墮也。
《易》曰：有隕自天也。
辭，一作詞。
志，一作意。
吟澤畔之江濱。
畔，界也。
濱，涯也。
言己與懷王辭訣，志意墮落，長吟江澤之涯而已。
椒桂羅以顛覆兮，顛，頓也。
覆，仆也。
有竭信而歸誠。
言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。
讒夫藹藹而漫著兮，藹藹，盛多貌也。
《詩》雲：藹藹王多吉士。
漫，污也。
一無「夫」字。
漫，一作。
注雲：，汗也。
曼汗以自著。
曷其不舒予情。
曷，何也。
言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責之乎？ 始結言於廟堂兮，結，猶聯也。
廟者，先祖之所居也。
言人君為政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。
信中塗而叛之。
塗，道也。
叛，背也。
言君始嘗與己結議連謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。
塗，一作塗。
懷蘭蕙與衡芷兮，衡，一作蘅。
行中野而散之。
言己懷忠信之德，執芬香之志，遠行中野，散而棄之，傷不見用也。
野，一作野。
聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。
言己放斥山野，發聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。
願承閒而自恃兮，徑淫曀而道。
淫曀，闇昧也。
《詩》雲：不日有曀。
言己思承君閒暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。
顏黴黧以沮敗兮，黧，黑也。
沮，壞也。
黧，《釋文》作藜。
精越裂而衰耄。
越，去也。
裂，分也。
耄，老也。
言己欲進不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。
裳襜襜而含風兮，襜襜，搖貌。
衣納納而掩露。
納納，濡溼貌也。
上曰衣，下曰裳。
言己放行山野，下裳襜襜而含疾風，上衣濡溼而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。
赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。
湊，聚也。
言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。
一雲：赴江湘而橫流。
徐徘徊於山阿兮，阿，曲隅也。
徘，一作低。
飄風來之洶洶。
洶洶，讙聲也。
言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。
飄風卒至，復聞讒佞洶洶，欲來害己也。
洶，一作匈。
馳餘車兮玄石，玄石，山名。
步餘馬兮洞庭。
洞庭，水名。
平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。
石城，山名也。
言己動履大水，宿止名山，用志清潔且堅固也。
芙蓉蓋而蔆華車兮，蓋，一作蓋。
紫貝闕而玉堂。
紫貝，水蟲名。
《援神契》曰：江水出大貝也。
一雲：白玉堂。
薜荔飾而陸離薦兮，陸離，美玉也。
薦，臥席也。
飾，一作餝。
薦，古作。
魚鱗衣而白蜺裳。
魚鱗衣，雜五綵為衣，如鱗文也。
言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文綵燿明也。
登逢龍而下隕兮，逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。
違故都之漫漫。
言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。
漫，一作曼。
思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。
言己思念郢都邑裡故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。
揚流波之潢潢兮，潢潢，大貌。
體溶溶而東回。
溶溶，波貌也。
言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入於海也。
心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。
言己將至於海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不復還也。
日，一作自。
頹，一作隤。
白露紛以塗塗兮，塗塗，厚貌。
一雲紛紛。
秋風瀏以蕭蕭。
瀏，風疾貌也。
言四時欲盡，白露已降，秋風急疾，年歲且老，愁憂思也。
一雲瀏瀏。
身永流而不還兮，魂長逝而常愁。
言己身隨水長流，不復旋反，則魂魄遂去，常愁念楚國也。
魂，一作魂。
歎曰：譬彼流水，紛揚礚兮。
礚一作。
波逢洶湧，濆滂沛兮。
水性清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。
言水逢風紛亂，揚波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本志也。
濆，一作紛。
揄揚滌盪，漂流隕往，觸崟石兮。
崟，銳也。
言風揄揚，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆，以言讒人亦揚己過，使得罪罰也。
崟，一作岑。
龍邛脟圈，繚戾宛轉，阻相薄兮。
言水得風則龍邛繚戾，與險阻相薄，不得順其流性也。
以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。
脟，一作綸。
遭紛逢兇，蹇離尤兮。
言己遭逢紛濁之世，而遇百兇，以蹇蹇之故，遂以得過也。
尤，一作郵。
垂文揚采，遺將來兮。
言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。
逢紛 靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。
言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。
就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。
言己所言忠正而不見信，願就懷王先祖告語其冤，使照己心也。
鬼神明察，故欲愬之以自證明也。
靈懷曾不吾與兮，與，一作知。
即聽夫人之諛辭。
言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。
即，一作惻。
夫，一作讒。
一雲夫讒人。
餘辭上參於天墬兮，旁引之於四時。
言己所言上參之於天，下合之於地，旁引四時之神，以為符驗也。
一無「辭」字。
墬，一作。
一無「之」字。
指日月使延照兮，延，長也。
照，知也。
撫招搖以質正。
招搖，北鬥杓星也。
鬥主建天時。
言己上指語日月，使長視己之志，撫北鬥之杓柄，使質正我之志，動告神明以自徵驗也。
以，一作使。
立師曠俾端詞兮，師曠，聖人也，字子野，生無目而善聽，當晉平公時。
端，正也。
命咎繇使並聽。
言己之言信而有徵，誠可據行，願立師曠使正其詞，令咎繇並而聽之，二聖聰明，長於人情，知真偽之心也。
兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。
言己生有形兆，伯庸名我為正則以法天。
筮而蔔之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。
餘幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。
言己幼少有大節度以應天地，長大修行而彌純固也。
鴻，一作洪。
愈，一作逾，一作俞。
不從俗而詖行兮，詖，猶傾也。
直躬指而信志。
言己執履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之志終不回移也。
不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。
言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以從眾人而承事之也。
端餘行其如玉兮，述皇輿之踵跡。
言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續其業而大之也。
群阿容以晦光兮，晦，冥也。
光，明也。
群，一作群。
皇輿覆以幽辟。
幽辟，闇昧也。
言群臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。
輿中塗以回畔兮，駟馬驚而橫犇。
馬以喻賢臣也。
言君為無道，國人中道倍畔而去之。
賢臣驚怖犇亡，爭欲遠也。
犇，一作奔。
執組者不能制兮，執組，猶織組也。
織組者，動之於此，而成文於彼，善禦者亦動之於手，而盡馬力也。
《詩》雲：執轡如組。
一無「能」字。
必折軛而摧轅。
言駟馬驚奔，雖有執轡之禦，猶不能制，必摧車軛而折其轅也。
以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。
斷鑣銜以馳騖兮，鑣，勒也。
銜，飾口鐵也。
斷，一作絕。
以，一作以。
暮去次而敢止。
暮，夜也。
次，舍也。
止，制也。
言車敗馬奔，鑣銜斷絕，猶自馳騖，至於暮夜乃舍，無有制止之者也。
以言人臣一去君，亦不復得拘留也。
去，一作者。
路蕩蕩其無人兮，蕩蕩，平易貌也。
《尚書》曰：王道蕩蕩。
遂不禦乎千裡。
禦，禁也。
言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千裡遠之他方也。
身衡陷而下沈兮，衡，橫也。
下沈，一作不行。
不可獲而復登。
言己遠去千裡，身必橫陷沈沒，長不可復得登引而用之也。
不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。
言己遠行千裡，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。
惜君國失賢，道德不盛也。
出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。
言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。
一本「冀」上有「方」字。
錫，一作賜。
哀僕夫之坎毒兮，坎，恨也。
毒，恚也。
坎，一作歁。
屢離憂而逢患。
屢，數也。
言己不自念惜身之放逐，誠哀僕禦之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。
九年之中不吾反兮，思彭鹹之水遊。
言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭鹹俱遊戲也。
惜師延之浮渚兮，師延，殷紂之臣也，為紂作新聲北裡之樂。
紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。
赴汨羅之長流。
言己復貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。
遵江曲之逶移兮，逶移，長貌。