楚辭卷第八
關燈
小
中
大
何曾華之無實兮，外貌若忠，而心佞也。
從風雨而飛颺。
隨君嗜欲，而回傾也。
夫風為號令，雨為德惠，故風動而草木搖，雨降而萬物殖。
故以風雨喻君。
言政令德惠，所由出也。
五臣雲：喻其後隨佞人之言。
以為君獨服此蕙兮，體受正氣，而高明也。
羌無以異於眾芳。
乃與佞臣之同情也。
五臣雲：我謂君獨好美行，乃無異於眾人之心，而受其佞也。
閔奇思之不通兮，傷己忠策，無由入也。
思，一作恖。
五臣雲：閔，自傷也。
奇思，謂忠信也。
將去君而高翔。
適彼樂土，之他域也。
五臣雲：高翔，遠去也。
心閔憐之慘悽兮，內自哀念，心隱惻也。
願一見而有明。
分別貞正與偽惑也。
五臣雲：心之憂傷，願見君而自明。
重無怨而生離兮，身無罪過，而放逐也。
五臣雲：重，念也。
自念無怨咎於君，而生離隔。
中結軫而增傷。
肝膽破裂，心剖〈片畐〉也。
傷，一作慯。
五臣雲：心中結怨，軫憂而增悲傷。
豈不鬱陶而思君兮？憤念蓄積，盈胸臆也。
思，一作恖。
君之門以九重。
閨闌扃閉，道路塞也。
一雲閨闥。
五臣雲：雖思見君，而君門深邃，不可至也。
猛犬狺狺而迎吠兮，讒佞讙呼而在側也。
五臣雲：狺狺，開口貌。
迎吠，拒賢人使不得進也。
關梁閉而不通。
閽人承指，呵問急也。
五臣雲：閉關，喻塞賢路也。
皇天淫溢而秋霖兮，久雨連日，澤深厚也。
後土何時而得漧！山阜濡澤，草木茂也。
而，一作兮。
漧，一作乾。
五臣雲：後土，地也。
塊獨守此無澤兮，不蒙恩施，獨枯槁也。
仰浮雲而永歎。
愬天語神，我何咎也。
古本仰作卬。
五臣雲：眾人皆蒙君澤，而我獨不霑，故仰望而長歎也。
何時俗之工巧兮，世人辯慧，造詐偽也。
背繩墨而改錯！違廢聖典，背仁義也。
夫繩墨者，工之法度也。
仁義者，民之正路也。
繩墨用，則曲木截；仁義進，則讒佞滅。
二者殊義，不可不察也。
五臣雲：喻信詐偽，棄忠正，易置禮法也。
卻騏驥而不乘兮，斥逐子胥與比幹也。
不，一作弗。
乘，一作乘。
五臣雲：騏驥，良馬，喻賢才也。
策駑駘而取路。
信任豎貂與椒蘭也。
五臣雲：喻疏賢才，而親不肖也。
駑駘，喻不肖。
當世豈無騏驥兮，家有稷、契與管、晏也。
誠莫之能善禦。
世無堯、舜及桓、文也。
五臣雲：言豈無賢才，但君不能用也。
禦，謂禦馬者。
見執轡者非其人兮，遭值桀、紂之亂昏也。
一無「者」字。
故駶跳而遠去。
被髮為奴，走橫奔也。
一作駒跳，一作駶駣。
五臣雲：言見君非好善之主，故賢才皆避而遠去。
駒，即騏驥也。
跳，走貌。
鳧鴈皆唼夫粱藻兮，群小在位，食重祿也。
鴈，《釋文》作鶩。
一無「夫」字。
五臣雲：粱，米。
藻，水草。
鳳愈飄翔而高舉。
賢者遯世，竄山谷也。
愈，一作俞。
飄翔，一作飄飄。
圜鑿而方枘兮，正直邪枉，行殊則也。
五臣雲：若鑿圓穴，斫方木內之，而必參差不可入。
喻邪佞在前，忠賢何由能進。
吾固知其鉏鋙而難入。
所務不同，若粉墨也。
一無「其」字。
五臣雲：鉏鋙，相距貌。
眾鳥皆有所登棲兮，群佞並進，處官爵也。
鳳獨遑遑而無所集。
孔子棲棲，而困厄也。
一無「獨」字。
一作惶惶。
五臣雲：賢才竄逐，獨無所託。
遑遑，不得所貌。
願銜枚而無言兮，意欲括囊，而靜默也。
願，一作顧。
五臣雲：銜枚，所以止言者也。
嘗被君之渥洽。
前蒙寵遇，錫祉福也。
五臣雲：我亦欲不言而自棄，為昔者嘗受君之厚澤，故復不能已。
渥，厚也。
洽，澤也。
太公九十乃顯榮兮，呂尚耆老，然後貴也。
誠未遇其匹合。
遭值文王，功冠世也。
五臣雲：太公呂尚，年九十而窮困，遭西伯而用之。
當未遇之時，故無匹偶，而與相合也。
言己所以棄逐者，其行亦不與君意同也。
謂騏驥兮安歸？躊躇吳阪，遇伯樂也。
謂鳳皇兮安棲？集棲梧桐，食竹實也。
五臣雲：騏驥安歸，在於良樂；鳳皇安歸，在於聖明。
自喻時無知己也。
變古易俗兮世衰，以賢為愚，時闇惑也。
五臣雲：代衰之時，則必變古之法，易常之道。
今之相者兮舉肥。
不量才能，視顏色也。
五臣雲：將相士而用舉肥美者，不言其才行，此疾時之深。
騏驥伏匿而不見兮，仁賢幽處，而隱藏也。
五臣雲：騏驥伏匿，而不見至。
雖願忠其焉得？皆喻己也。
鳳皇高飛而不下。
智者遠逝，之四方也。
鳥獸猶知懷德兮，慕歸堯、舜之聖明也。
《釋文》：懷，作褱。
何雲賢士之不處？二老太公，歸文王也。
驥不驟進而求服兮，幹木闔門，而辭相也。
五臣雲：服，禦也。
鳳亦不貪餧而妄食。
顏闔鑿壞，而逃亡也。
壞，一作培。
君棄遠而不察兮，介推割股，而自放也。
棄，一作棄。
雖願忠其焉得？申生至孝，而被謗也
從風雨而飛颺。
隨君嗜欲，而回傾也。
夫風為號令，雨為德惠，故風動而草木搖，雨降而萬物殖。
故以風雨喻君。
言政令德惠，所由出也。
五臣雲：喻其後隨佞人之言。
以為君獨服此蕙兮，體受正氣，而高明也。
羌無以異於眾芳。
乃與佞臣之同情也。
五臣雲：我謂君獨好美行，乃無異於眾人之心，而受其佞也。
閔奇思之不通兮，傷己忠策，無由入也。
思，一作恖。
五臣雲：閔，自傷也。
奇思，謂忠信也。
將去君而高翔。
適彼樂土，之他域也。
五臣雲：高翔，遠去也。
心閔憐之慘悽兮，內自哀念，心隱惻也。
願一見而有明。
分別貞正與偽惑也。
五臣雲：心之憂傷，願見君而自明。
重無怨而生離兮，身無罪過，而放逐也。
五臣雲：重，念也。
自念無怨咎於君，而生離隔。
中結軫而增傷。
肝膽破裂，心剖〈片畐〉也。
傷，一作慯。
五臣雲：心中結怨，軫憂而增悲傷。
豈不鬱陶而思君兮？憤念蓄積，盈胸臆也。
思，一作恖。
君之門以九重。
閨闌扃閉，道路塞也。
一雲閨闥。
五臣雲：雖思見君，而君門深邃，不可至也。
猛犬狺狺而迎吠兮，讒佞讙呼而在側也。
五臣雲：狺狺，開口貌。
迎吠，拒賢人使不得進也。
關梁閉而不通。
閽人承指，呵問急也。
五臣雲：閉關，喻塞賢路也。
皇天淫溢而秋霖兮，久雨連日，澤深厚也。
後土何時而得漧！山阜濡澤，草木茂也。
而，一作兮。
漧，一作乾。
五臣雲：後土，地也。
塊獨守此無澤兮，不蒙恩施，獨枯槁也。
仰浮雲而永歎。
愬天語神，我何咎也。
古本仰作卬。
五臣雲：眾人皆蒙君澤，而我獨不霑，故仰望而長歎也。
何時俗之工巧兮，世人辯慧，造詐偽也。
背繩墨而改錯！違廢聖典，背仁義也。
夫繩墨者，工之法度也。
仁義者，民之正路也。
繩墨用，則曲木截；仁義進，則讒佞滅。
二者殊義，不可不察也。
五臣雲：喻信詐偽，棄忠正，易置禮法也。
卻騏驥而不乘兮，斥逐子胥與比幹也。
不，一作弗。
乘，一作乘。
五臣雲：騏驥，良馬，喻賢才也。
策駑駘而取路。
信任豎貂與椒蘭也。
五臣雲：喻疏賢才，而親不肖也。
駑駘，喻不肖。
當世豈無騏驥兮，家有稷、契與管、晏也。
誠莫之能善禦。
世無堯、舜及桓、文也。
五臣雲：言豈無賢才，但君不能用也。
禦，謂禦馬者。
見執轡者非其人兮，遭值桀、紂之亂昏也。
一無「者」字。
故駶跳而遠去。
被髮為奴，走橫奔也。
一作駒跳，一作駶駣。
五臣雲：言見君非好善之主，故賢才皆避而遠去。
駒，即騏驥也。
跳，走貌。
鳧鴈皆唼夫粱藻兮，群小在位，食重祿也。
鴈，《釋文》作鶩。
一無「夫」字。
五臣雲：粱，米。
藻，水草。
鳳愈飄翔而高舉。
賢者遯世，竄山谷也。
愈，一作俞。
飄翔，一作飄飄。
圜鑿而方枘兮，正直邪枉，行殊則也。
五臣雲：若鑿圓穴，斫方木內之，而必參差不可入。
喻邪佞在前，忠賢何由能進。
吾固知其鉏鋙而難入。
所務不同，若粉墨也。
一無「其」字。
五臣雲：鉏鋙，相距貌。
眾鳥皆有所登棲兮，群佞並進，處官爵也。
鳳獨遑遑而無所集。
孔子棲棲，而困厄也。
一無「獨」字。
一作惶惶。
五臣雲：賢才竄逐，獨無所託。
遑遑，不得所貌。
願銜枚而無言兮，意欲括囊，而靜默也。
願，一作顧。
五臣雲：銜枚，所以止言者也。
嘗被君之渥洽。
前蒙寵遇，錫祉福也。
五臣雲：我亦欲不言而自棄，為昔者嘗受君之厚澤，故復不能已。
渥，厚也。
洽，澤也。
太公九十乃顯榮兮，呂尚耆老，然後貴也。
誠未遇其匹合。
遭值文王，功冠世也。
五臣雲：太公呂尚，年九十而窮困，遭西伯而用之。
當未遇之時，故無匹偶，而與相合也。
言己所以棄逐者，其行亦不與君意同也。
謂騏驥兮安歸？躊躇吳阪，遇伯樂也。
謂鳳皇兮安棲？集棲梧桐，食竹實也。
五臣雲：騏驥安歸，在於良樂；鳳皇安歸，在於聖明。
自喻時無知己也。
變古易俗兮世衰，以賢為愚，時闇惑也。
五臣雲：代衰之時，則必變古之法，易常之道。
今之相者兮舉肥。
不量才能，視顏色也。
五臣雲：將相士而用舉肥美者，不言其才行，此疾時之深。
騏驥伏匿而不見兮，仁賢幽處，而隱藏也。
五臣雲：騏驥伏匿，而不見至。
雖願忠其焉得？皆喻己也。
鳳皇高飛而不下。
智者遠逝，之四方也。
鳥獸猶知懷德兮，慕歸堯、舜之聖明也。
《釋文》：懷，作褱。
何雲賢士之不處？二老太公，歸文王也。
驥不驟進而求服兮，幹木闔門，而辭相也。
五臣雲：服，禦也。
鳳亦不貪餧而妄食。
顏闔鑿壞，而逃亡也。
壞，一作培。
君棄遠而不察兮，介推割股，而自放也。
棄，一作棄。
雖願忠其焉得？申生至孝，而被謗也