●栢齋集卷九

○説 南京司禮監太監何公字廷貴説 嘉靖乙酉季冬朔旦予以闗領制帛至南京司禮監時太監何公實掌監事相見禮度甚閑雅公事既畢乃造其室拜焉相待情意甚欵洽今年季冬朔旦復以闗領制帛至監公禮意益勤既歸公迺以手翰見教若曰予名綬考訓詁綬組也禮記綬組天子玄公侯朱大夫純世子綦士緼此佩玉之組也應劭漢官儀曰綬長一丈二尺法十二月廣三寸法天地人此佩印之組也字以表名人道之常幸執事圖之予竊惟天子之貴無上自公侯以至於士雖名位不同然皆人臣之貴者也古法貴者佩玉而印非庶人所得用則佩印亦貴者也綬之佩玉佩印雖殊而為貴者之飾則一然則公之字宜曰廷貴夫古人佩玉佩印非徒以為身章也蓋君子於玉比徳焉觸其外動其中則好徳之心油然生矣佩於身蓋不欲須臾離也政達於上下非印不信佩於身示不忘也徳以為體政以為用君子所以見貴於天下後世者多矣豈直以名位之貴哉公可以知所用其心矣我太祖髙皇帝法古建官内設監局衙門以掌内政外設文武衙門以掌外政體統相維表裏相應聖謨蓋宏逺矣司禮監日侍天顔掌管禦前一切文字蓋所謂輔養君徳典司政本者鹹有賴焉視各衙門尤為樞要非老成練達者不在茲選公向用有日則所以資徳而資政者寧不知所以用其心乎世之論者於内臣外臣往往各有偏主予竊以為人之所以可貴可賤者在君子小人耳事君忠臨民仁處事公則君子也事君不忠臨民不仁處事不公則小人也内臣未必無君子外臣未必無小人論者亦緻辨於此而已矣内外何擇哉古之人若巷伯之疾惡寺人披之事君呂強之清直張承業之忠義皆内臣之可貴者也雖名公卿何以加焉公明達而溫雅有君子之質於資徳資政一加意焉奚古人之不可及哉貴於天下貴於後世吾於公乎有望矣公尚念哉 都指揮景公字汝忠説 都指揮景公紹宗襲職莅任有年矣庠友鍾大化等相與議曰春秋之法王朝大夫例書字士乃書名景公方面也視古大夫名而不字可乎盍謀所以易其名者乃相約諮于瑭瑭竊惟古人取字莫不有義由字子路以路為人之所由也賜字子貢以上有賜則下當有貢以報之也公名紹宗豈非以紹厥祖宗為義乎子孫之於祖宗所當紹者固不可以一端而盡然而必有大者焉舉其大則小在其中矣公之祖宗佐我皇明平定天下以緻膺有爵位延及後人夫豈無所本乎或發謀決策以立功或搴旗斬將以破敵公之尊甫又死於國難蓋無非盡忠於所事也然則公之所當紹者豈有大於忠乎宜字曰汝忠夫人臣而以忠君存心則事上必敬撫下必仁處事必公戰陣必勇凡所以増光前烈益迓天寵者蓋無往而不利矣公其念哉潦倒倦談言止此矣公其勉之是為贈 張克已修已字説 張本善先生之子長曰克已次曰修已皆冠而成人矣克已謹慎周密口無妄言身無妄動循循然有規矩修已則剛果明決物來能格事來能應惡酒之妨務也絶口不飲者凡五年雖徳性不同然皆克家之子也親友鹹愛重焉迺字克已曰宗元修已曰宗道屬予説其義予惟天之徳莫大於元其在人則為仁夫子有言克已復禮為仁字克已曰宗元探其本也人莫不欲修已然而觸情徇物往往不能善其終夫子有言修已以敬字修已曰宗道指其歸也嗚呼二子念哉自家庭骨肉之間以達於揆事宰物之際視聽以禮言動以禮則已無不克而天徳之元在我矣大而人倫細而物理務使知無不明而處無不當惟親惟義惟序惟别惟信而放蕩於規矩凖繩之外凡可以敗徳敗家之事毫髮不為如前聖之惡旨酒焉則道無不行而所以修已者盡矣嗚呼天理之精微在天則為元在人則為仁率仁而行則為道其同出而異名與兄弟之同氣而異形者蓋絶相類也二子念哉則尊甫命名之心親友相字之望庶兩不負矣 謝玘字説 舍親周彥實請於予曰友人謝玘未有字稱謂之間甚不便也幸為一説其意予惟幼而父名之長而友字之古之道也謝君未有字而彥實以為請禮也然古今名字往往有義或以勸或以戒使入於耳存於心者有所感發非徒稱謂之便也竊聞玘玉之美者也玉之美者溫潤而澤縝密以栗垂之如墜叩之其聲清越以長夫溫潤而澤仁也縝密以栗義也垂之如墜禮也叩之其聲清越以長樂也仁義禮樂徳之美者也古者君子佩玉蓋將以比徳也然則謝君宜曰宗徳夫宗徳之字呼於親友之口入於謝君之耳其不有感發乎上孝於其親下友於兄弟外睦於姻親鄉黨而仁之徳修矣言行必慎取與不茍自内以及乎外無往不然則義之徳修矣不以財驕人不以善自伐謙恭兢業久而不怠則禮之徳修矣内和其心外和其形應事接物藹然春溫無所乖忤則樂之徳修矣徳成乎已名昭乎人則玘乃玉之至而謝君為人之玉也顧不美歟否則珉中玉表吾恐良賈之擲去也宗徳念哉 範汝謙字説 庠友王廷相謁予曰庠生範汝謙子仁侍禦之子而生之婿也既冠矣今年提學副使敖公試其文優等進補增廣親友會遇尚斥其名而未有字禮似未安願執事之教之也予雅與廷相子仁交故不得辭伏羲作易地中有山之卦名之曰謙文王係之以辭曰謙亨君子有終吉夫地中有山何以謂之謙也蓋山物之髙者也地物之卑者也以髙而下於卑此所以為謙也名位卑微徳性遲鈍退然自處於衆人之下固其所也是未足為謙也名位髙矣徳性敏矣衆人皆望而畏之乃不驕不矜卑以