卷二十四
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梅都官
《藝苑雌黃》雲：“河豚，《新附本草》雲：‘味甘溫，無毒。
’《日華子》雲：‘有毒。
’予按《倦遊雜錄》雲：‘河豚魚，有大毒，肝與卵，人食之必死。
暮春柳花飛，此魚大肥，江淮人以為時珍，更相贈遺，脔其肉，雜蒌蒿、荻芽，瀹而為羹，或不甚熟，亦能害人，歲有被毒而死者。
’然南人嗜之不已，故聖俞詩：‘春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚當此時，貴不數魚蝦。
’而其後又雲：‘炮煎苟失所，轉喉為莫邪。
’則其毒可知，本草以為無毒，蓋誤矣。
及觀張文潛《明道雜志》，則又雲：‘河豚，水族之奇味，世傳以為有毒，能殺人，餘守丹陽及宣城，見土人戶食之，其烹煮亦無法，但用蒌蒿、荻芽、菘菜三物，而未嘗見死者。
’若以為土人習之，故不傷，蘇子瞻，蜀人，守揚州，晁無咎，濟南人，作倅，每日食之，了無所覺。
南人雲：‘魚無頰、無鱗，與目能開阖及作聲者，有大毒。
’河豚備此四者，故人畏之。
而此魚自有二種，色淡黑有文點，謂之斑子，雲能毒人，土人亦不甚捕也。
子瞻在資善堂，嘗與人談河豚之美者：雲：‘也直那一死。
’其美可知。
或雲，子不可食，其大才一粟，浸之經宿如彈丸。
人有中其毒者，以水谪炒槐花末，及龍腦，皆可解。
予嘗見漁者，說所以取之之由，曰：‘河豚盛氣易怒，每伏水底，必設網于上，故以物就而觸之，彼将奮怒而上，遂為所獲。
’吳人珍之，目其腹腴為西施乳。
予嘗戲作絕句雲：‘蒌蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時，甘美遠勝西子乳，吳王當日未曾知。
’雖然，甚美必甚惡。
河豚，味之美也，吳人嗜之以喪其軀，西施色之美也，吳王嗜之以亡其國。
茲可以為來者之戒。
” 《詩說隽永》雲：“福州嶺口有蛤屬，号西施舌，極甘脆，其出時，天氣正熱，不可緻遠。
呂居仁有詩雲：‘海上凡魚不識名，百千生命一杯羹，無端更号西施舌，重與兒曹起妄情。
’” 《六一居士詩話》雲：“鄭谷詩名，盛于唐末，号《雲台編》，(“雲”原作“雪”，今據宋本、明鈔本校改。
)而世俗但稱鄭都官詩；其詩多佳句，但格不甚高，予為兒時誦之，今其集不行于世矣。
梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲，劉原父戲之曰：‘聖俞官必止于此。
’坐客皆驚，原父曰：‘昔有鄭都官，今有梅都官也。
’聖俞頗不樂。
未幾，聖俞病卒，餘為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之梅都官，一言之谑，後遂果然，斯可歎也。
” 苕溪漁隐曰：“歐陽永叔《宛陵集序》、晁無咎《海陵集序》，二序皆論詩人之多窮，餘嘗愛之，故茲并錄，《宛陵集序》略雲：(“序”字原脫，今補。
)‘予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，内有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羁臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
’《海陵集序》略雲：‘文學不足以發身，春秋時，士大夫顯名諸侯，人稱之至今者，皆有他事業，舉大而任重，排難而解紛，其用如縠帛藥茗，而文章者特以緣飾而行之耳。
戰國異是，一切趨合抵，無春秋時事業矣，而文學尤為不急，詩又文學之餘事，至唐始盛，然為之而工，不足以取世資，故世稱少達而多窮，自蘇、李而下，枚數之至唐，皆孫樵所論相望于窮者也。
以其不足以發身而取世資，又多窮如此，而士或千一好焉，惟恐其學之不至，營度雕琢，會其得意，不啻如锺鼎之獲，顧他好嗜，無足以易此者，雖數用以得诟病猶不悔，曰：吾固有得于此也。
嗚呼，非誠心好之，孰能困而堅，往而忘返如此哉！’” 苕溪漁隐曰：“聖俞詩工于平淡，自成一家，如《東溪》雲：‘野凫眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。
’《山行》雲：‘人家在何許，雲外一聲雞。
’《春陰》雲：‘鸠鳴桑葉吐，村暗杏花殘。
’《杜鵑》雲：‘月樹啼方急，山房人未眠。
’似此等句，須細味之，方見其用意也。
” 許彥周《詩話》雲：“聖俞詩，句句精練，如‘焚香露蓮泣，開磬清鷗邁’之類，(“開”宋本、明鈔本作“聞”。
)宜乎為歐陽文忠公所稱。
其它古體，如朱弦疏越，一唱三歎，讀者當以意求之。
” 梅聖俞寵嬖曹氏，作《一日曲》，為曹氏也。
苕溪漁隐曰：“餘閱《宛陵集》，見《一日曲》，味其辭意，乃為南陽一娼語離而作，然則謹厚者亦複為之邪？其曲雲：‘妾家鄧侯國，肯愧邯鄲姝；世本富缯绮，嬌愛比明珠。
十五學組紃，未嘗開戶樞；十六失所适，姓名傾闾裡；十七善歌舞，使君邀宴娛。
自茲著樂府，不得同羅敷。
涼溫忽荏苒，屢接朝大夫，相歡不及情，何異逢路衢。
昨日一見郎，目色曾不渝，結愛從此笃，暫隔猶恐疏。
(“猶”原作“尤”，今據宋本校改。
)如何遂從宦，去涉千裡途。
郎跨青骢馬，妾乘白雪駒，送郎郎未遠，别妾妾仍孤，不如水中鱗，雙雙依綠蒲；不如雲間鹄，兩兩下平湖：魚鳥尚有托，妾今誰與俱？去去約春華，終朝怨日賒，一心思杏子，便拟見梅花。
梅花幾時吐，頻搯闌幹數，東風若見郎，重為歌《金縷》。
’
’《日華子》雲：‘有毒。
’予按《倦遊雜錄》雲：‘河豚魚，有大毒，肝與卵，人食之必死。
暮春柳花飛，此魚大肥，江淮人以為時珍，更相贈遺，脔其肉，雜蒌蒿、荻芽，瀹而為羹，或不甚熟，亦能害人，歲有被毒而死者。
’然南人嗜之不已，故聖俞詩：‘春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚當此時，貴不數魚蝦。
’而其後又雲：‘炮煎苟失所，轉喉為莫邪。
’則其毒可知，本草以為無毒，蓋誤矣。
及觀張文潛《明道雜志》，則又雲：‘河豚，水族之奇味，世傳以為有毒，能殺人，餘守丹陽及宣城，見土人戶食之，其烹煮亦無法，但用蒌蒿、荻芽、菘菜三物，而未嘗見死者。
’若以為土人習之，故不傷，蘇子瞻，蜀人，守揚州，晁無咎，濟南人，作倅，每日食之，了無所覺。
南人雲：‘魚無頰、無鱗，與目能開阖及作聲者，有大毒。
’河豚備此四者，故人畏之。
而此魚自有二種，色淡黑有文點，謂之斑子，雲能毒人，土人亦不甚捕也。
子瞻在資善堂，嘗與人談河豚之美者：雲：‘也直那一死。
’其美可知。
或雲，子不可食，其大才一粟，浸之經宿如彈丸。
人有中其毒者，以水谪炒槐花末，及龍腦，皆可解。
予嘗見漁者，說所以取之之由，曰：‘河豚盛氣易怒，每伏水底，必設網于上，故以物就而觸之，彼将奮怒而上，遂為所獲。
’吳人珍之，目其腹腴為西施乳。
予嘗戲作絕句雲：‘蒌蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時，甘美遠勝西子乳，吳王當日未曾知。
’雖然，甚美必甚惡。
河豚，味之美也，吳人嗜之以喪其軀，西施色之美也，吳王嗜之以亡其國。
茲可以為來者之戒。
” 《詩說隽永》雲：“福州嶺口有蛤屬，号西施舌，極甘脆，其出時，天氣正熱，不可緻遠。
呂居仁有詩雲：‘海上凡魚不識名，百千生命一杯羹，無端更号西施舌，重與兒曹起妄情。
’” 《六一居士詩話》雲：“鄭谷詩名，盛于唐末，号《雲台編》，(“雲”原作“雪”，今據宋本、明鈔本校改。
)而世俗但稱鄭都官詩；其詩多佳句，但格不甚高，予為兒時誦之，今其集不行于世矣。
梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲，劉原父戲之曰：‘聖俞官必止于此。
’坐客皆驚，原父曰：‘昔有鄭都官，今有梅都官也。
’聖俞頗不樂。
未幾，聖俞病卒，餘為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之梅都官，一言之谑，後遂果然，斯可歎也。
” 苕溪漁隐曰：“歐陽永叔《宛陵集序》、晁無咎《海陵集序》，二序皆論詩人之多窮，餘嘗愛之，故茲并錄，《宛陵集序》略雲：(“序”字原脫，今補。
)‘予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪，内有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羁臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
’《海陵集序》略雲：‘文學不足以發身，春秋時，士大夫顯名諸侯，人稱之至今者，皆有他事業，舉大而任重，排難而解紛，其用如縠帛藥茗，而文章者特以緣飾而行之耳。
戰國異是，一切趨合抵，無春秋時事業矣，而文學尤為不急，詩又文學之餘事，至唐始盛，然為之而工，不足以取世資，故世稱少達而多窮，自蘇、李而下，枚數之至唐，皆孫樵所論相望于窮者也。
以其不足以發身而取世資，又多窮如此，而士或千一好焉，惟恐其學之不至，營度雕琢，會其得意，不啻如锺鼎之獲，顧他好嗜，無足以易此者，雖數用以得诟病猶不悔，曰：吾固有得于此也。
嗚呼，非誠心好之，孰能困而堅，往而忘返如此哉！’” 苕溪漁隐曰：“聖俞詩工于平淡，自成一家，如《東溪》雲：‘野凫眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。
’《山行》雲：‘人家在何許，雲外一聲雞。
’《春陰》雲：‘鸠鳴桑葉吐，村暗杏花殘。
’《杜鵑》雲：‘月樹啼方急，山房人未眠。
’似此等句，須細味之，方見其用意也。
” 許彥周《詩話》雲：“聖俞詩，句句精練，如‘焚香露蓮泣，開磬清鷗邁’之類，(“開”宋本、明鈔本作“聞”。
)宜乎為歐陽文忠公所稱。
其它古體，如朱弦疏越，一唱三歎，讀者當以意求之。
” 梅聖俞寵嬖曹氏，作《一日曲》，為曹氏也。
苕溪漁隐曰：“餘閱《宛陵集》，見《一日曲》，味其辭意，乃為南陽一娼語離而作，然則謹厚者亦複為之邪？其曲雲：‘妾家鄧侯國，肯愧邯鄲姝；世本富缯绮，嬌愛比明珠。
十五學組紃，未嘗開戶樞；十六失所适，姓名傾闾裡；十七善歌舞，使君邀宴娛。
自茲著樂府，不得同羅敷。
涼溫忽荏苒，屢接朝大夫，相歡不及情，何異逢路衢。
昨日一見郎，目色曾不渝，結愛從此笃，暫隔猶恐疏。
(“猶”原作“尤”，今據宋本校改。
)如何遂從宦，去涉千裡途。
郎跨青骢馬，妾乘白雪駒，送郎郎未遠，别妾妾仍孤，不如水中鱗，雙雙依綠蒲；不如雲間鹄，兩兩下平湖：魚鳥尚有托，妾今誰與俱？去去約春華，終朝怨日賒，一心思杏子，便拟見梅花。
梅花幾時吐，頻搯闌幹數，東風若見郎，重為歌《金縷》。
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