●蔣山傭殘稿卷二
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○與次耕書【諱耒】
著述之家，最不利乎以未定之書傳之于人。
昔伊川先生不出易傳，謂是身後之書，即如近日力臣劄來，五書改正約有一二百處：詩祈父「靡所■〈廠外氏内〉止」，小旻「伊于胡■〈廠外氏内〉」誤作底，注雲：十一荠，而不知其為五旨也。
五經無底字，皆是■〈廠外氏内〉字，惟左傳襄二十九年「處而不底」，昭元年「勿使有所壅閉湫底以露其體」，乃音丁禮反耳。
今說文本■〈廠外氏内〉字有下一畫，誤也。
字當從氏。
詩「周道如砥」，孟子引之作底，以砥■〈廠外氏内〉音同而古亦可通也。
今本誤為底字。
童而習之，并詩之砥字亦讀為邸矣。
商頌烈祖詩上雲「以假以享」，下雲「來假來飨」，石經上作享，下作飨。
歐陽氏曰：「上雲以享者，謂諸侯皆來助享于神也；下雲來飨者，謂神來至而歆飨也。
」享飨二義不同，享者，下享上也，書曰「享多儀」是也。
飨者，上飨下也，傳曰「王飨醴」是也。
故周頌「我将我享」作享，「既右飨之」作飨；魯頌「享以騂犧」作享，「是飨宜」作飨。
今詩經本周商二頌上下皆作享，非矣。
舉此二端，則此書雖刻成而未可刷印，恐有舛漏以贻後人之議。
馬文淵有言：「良工不示人以璞。
」今世之人速于成書，躁于求名，斯道也将亡矣。
前介眉劄來索此，原一亦索此書并欲鈔日知錄，我報以詩、易二書今夏可印，其全書再待一年，日知錄再待十年；如不及年，【此年字如「趙孟不複年」之年】。
則以臨終絕筆為定，彼時自有受之者，而非可豫期也。
詩雲：「如切如磋，如琢如磨。
」此之謂也。
○答李紫瀾【諱濤】 春來兩接琅函，著作承明，紬書金匮，自不負平生所學。
太夫人暨令兄先生想俱禔福。
弟老矣，自舞象之年，即已觀史書，閱邸報，世間之事，何所不知。
五十年來存亡得失之故，往來于胸中，每不能忘也。
中遺憂患，不廢學業，稍有所窺。
常歎有名不如無名，有位不如無位。
前讀大教，謬相推許，而不知弟此來關右，不幹當事，不立壇宇，不招門徒。
西方之人或以為迂，或以為是，而同志之李君中孚，遂為上官逼迫，舁至近郊，至卧操白刃，誓欲自裁。
關中諸君有以巨遊故事言之督撫，得為謝病放歸。
然後國家無殺士之名，草澤有容身之地，真所謂威武不屈。
然而名之為累，一至于斯，可以廢然返矣！或曰「君子疾沒世而名不稱」，何與？曰：君子所求者，沒世之名，今人所求者，當世之名也。
當世之名，沒則已焉，其所求者，正君子之所疾也。
而何俗士之難寤與？城郭溝池以為固，甲兵以為防，米粟刍茭以為守，三代以來，王者之所不廢。
自宋太祖懲五季之亂，一舉而盡撤之，于是風塵乍起，而天下無完邑矣。
我不能守，賊亦不能據，而椎埋攻剽之徒乃盡保于山中。
于是四皓之商顔，劉、阮之天姥，凡昔日兵革之所不經，高真之所託迹者，無不為戎薮盜區。
故避世之難，未有甚于今日，推原其故，而藝祖、韓王有不得辭其咎者矣。
讀書論世而不及此，豈得為「開拓萬古之心胸」者乎？介眉、允斌、度汪諸年翁并不能專啟，語次及之，為粲然一笑。
天生北上陳情，寄此數字，不悉。
○答汪苕文【諱琬】 伏讀大集，謬荷推獎，自惟謭劣，非所克當。
至與甫草【衍生注：姓計氏。
】一書，深得聖人言學之指，而五服異同之錄，當與天壤并存，斯道之傳，将賴之而不墜矣。
弟久在山左，有濟陽張君稷若，淹通禮學，著儀禮鄭注句讀一書，立言皆有原本。
近至關中，謂此地宋之橫渠、藍田諸先生以禮為教，今之講學者甚多，而平居雅言無及之者。
值此人心陷溺之秋，苟不以禮，其何以撥亂而返之正乎？一時高談之士，或以鄙言為膚淺，而盩厔李隐君中孚獨以為然，請以質之君子。
年垂七十，布衣蔬食之外，别無所求，流行坎止，安時處順，并以奉聞。
偶有續尚書二條，并以就正，幸賜指教，不宣。
○記與孝感熊先生語【諱賜履】 辛亥歲夏在都中，一日孝感熊先生招同舍甥原一飲，坐客惟餘兩人。
熊先生從容言：久在禁近，将有開府之推，意不願出，且議纂修明史，以遂長孺之志。
而前朝故事，實未谙悉，欲薦餘佐其撰述。
餘答以果有此舉，不為介推之逃，則為屈原之死矣。
兩人皆愕然。
餘又曰：即老先生亦不當作此。
數十年以來門戶分争，元黃交戰，啧有煩言，至今未已。
一入此局，即為後世之人吹毛索垢，片言輕重，目為某黨，不能脫然于評論之外矣。
酒罷，原一以餘言太過。
又二年餘複入都，問原一：孝感修明史事何如？答雲：熊老師自聞母舅之言，絕不提起此事矣。
近有傳餘此語者，或失其真，故聊筆之以視同志。
○答王茂衍【諱孫蔚】 薄遊四方，聞老先生之高名，亦已久矣。
顧以草野孤蹤，恐涉未同之嫌，未敢遽投漫刺，而中心嚮往，願歸依于有道者，不能忘也。
乃荷千裡賜書，勤勤懇懇，且為之謀其旅瑣而助其跻陵，所謂情同金石，義薄雲天，非時流之可企矣。
至乃多蒙獎借之言，或是謬採過情之譽，而自揣陋劣，何以克當？矧望七之年，衰頹已甚，有志三代之英，恨未登乎大道，不忘百姓之病，徒自託于空言。
子德西來，側聆台指。
或且停車渭曲，坐石磻溪，得随巾拂之馀，上溯韋編之學，啟多聞于永世，待一治于天行，
昔伊川先生不出易傳，謂是身後之書，即如近日力臣劄來，五書改正約有一二百處：詩祈父「靡所■〈廠外氏内〉止」，小旻「伊于胡■〈廠外氏内〉」誤作底，注雲：十一荠，而不知其為五旨也。
五經無底字，皆是■〈廠外氏内〉字，惟左傳襄二十九年「處而不底」，昭元年「勿使有所壅閉湫底以露其體」，乃音丁禮反耳。
今說文本■〈廠外氏内〉字有下一畫，誤也。
字當從氏。
詩「周道如砥」，孟子引之作底，以砥■〈廠外氏内〉音同而古亦可通也。
今本誤為底字。
童而習之，并詩之砥字亦讀為邸矣。
商頌烈祖詩上雲「以假以享」，下雲「來假來飨」，石經上作享，下作飨。
歐陽氏曰：「上雲以享者，謂諸侯皆來助享于神也；下雲來飨者，謂神來至而歆飨也。
」享飨二義不同，享者，下享上也，書曰「享多儀」是也。
飨者，上飨下也，傳曰「王飨醴」是也。
故周頌「我将我享」作享，「既右飨之」作飨；魯頌「享以騂犧」作享，「是飨宜」作飨。
今詩經本周商二頌上下皆作享，非矣。
舉此二端，則此書雖刻成而未可刷印，恐有舛漏以贻後人之議。
馬文淵有言：「良工不示人以璞。
」今世之人速于成書，躁于求名，斯道也将亡矣。
前介眉劄來索此，原一亦索此書并欲鈔日知錄，我報以詩、易二書今夏可印，其全書再待一年，日知錄再待十年；如不及年，【此年字如「趙孟不複年」之年】。
則以臨終絕筆為定，彼時自有受之者，而非可豫期也。
詩雲：「如切如磋，如琢如磨。
」此之謂也。
○答李紫瀾【諱濤】 春來兩接琅函，著作承明，紬書金匮，自不負平生所學。
太夫人暨令兄先生想俱禔福。
弟老矣，自舞象之年，即已觀史書，閱邸報，世間之事，何所不知。
五十年來存亡得失之故，往來于胸中，每不能忘也。
中遺憂患，不廢學業，稍有所窺。
常歎有名不如無名，有位不如無位。
前讀大教，謬相推許，而不知弟此來關右，不幹當事，不立壇宇，不招門徒。
西方之人或以為迂，或以為是，而同志之李君中孚，遂為上官逼迫，舁至近郊，至卧操白刃，誓欲自裁。
關中諸君有以巨遊故事言之督撫，得為謝病放歸。
然後國家無殺士之名，草澤有容身之地，真所謂威武不屈。
然而名之為累，一至于斯，可以廢然返矣！或曰「君子疾沒世而名不稱」，何與？曰：君子所求者，沒世之名，今人所求者，當世之名也。
當世之名，沒則已焉，其所求者，正君子之所疾也。
而何俗士之難寤與？城郭溝池以為固，甲兵以為防，米粟刍茭以為守，三代以來，王者之所不廢。
自宋太祖懲五季之亂，一舉而盡撤之，于是風塵乍起，而天下無完邑矣。
我不能守，賊亦不能據，而椎埋攻剽之徒乃盡保于山中。
于是四皓之商顔，劉、阮之天姥，凡昔日兵革之所不經，高真之所託迹者，無不為戎薮盜區。
故避世之難，未有甚于今日，推原其故，而藝祖、韓王有不得辭其咎者矣。
讀書論世而不及此，豈得為「開拓萬古之心胸」者乎？介眉、允斌、度汪諸年翁并不能專啟，語次及之，為粲然一笑。
天生北上陳情，寄此數字，不悉。
○答汪苕文【諱琬】 伏讀大集，謬荷推獎，自惟謭劣，非所克當。
至與甫草【衍生注：姓計氏。
】一書，深得聖人言學之指，而五服異同之錄，當與天壤并存，斯道之傳，将賴之而不墜矣。
弟久在山左，有濟陽張君稷若，淹通禮學，著儀禮鄭注句讀一書，立言皆有原本。
近至關中，謂此地宋之橫渠、藍田諸先生以禮為教，今之講學者甚多，而平居雅言無及之者。
值此人心陷溺之秋，苟不以禮，其何以撥亂而返之正乎？一時高談之士，或以鄙言為膚淺，而盩厔李隐君中孚獨以為然，請以質之君子。
年垂七十，布衣蔬食之外，别無所求，流行坎止，安時處順，并以奉聞。
偶有續尚書二條，并以就正，幸賜指教，不宣。
○記與孝感熊先生語【諱賜履】 辛亥歲夏在都中，一日孝感熊先生招同舍甥原一飲，坐客惟餘兩人。
熊先生從容言：久在禁近，将有開府之推，意不願出，且議纂修明史，以遂長孺之志。
而前朝故事，實未谙悉，欲薦餘佐其撰述。
餘答以果有此舉，不為介推之逃，則為屈原之死矣。
兩人皆愕然。
餘又曰：即老先生亦不當作此。
數十年以來門戶分争，元黃交戰，啧有煩言，至今未已。
一入此局，即為後世之人吹毛索垢，片言輕重，目為某黨，不能脫然于評論之外矣。
酒罷，原一以餘言太過。
又二年餘複入都，問原一：孝感修明史事何如？答雲：熊老師自聞母舅之言，絕不提起此事矣。
近有傳餘此語者，或失其真，故聊筆之以視同志。
○答王茂衍【諱孫蔚】 薄遊四方，聞老先生之高名，亦已久矣。
顧以草野孤蹤，恐涉未同之嫌，未敢遽投漫刺，而中心嚮往，願歸依于有道者，不能忘也。
乃荷千裡賜書，勤勤懇懇，且為之謀其旅瑣而助其跻陵，所謂情同金石，義薄雲天，非時流之可企矣。
至乃多蒙獎借之言，或是謬採過情之譽，而自揣陋劣，何以克當？矧望七之年，衰頹已甚，有志三代之英，恨未登乎大道，不忘百姓之病，徒自託于空言。
子德西來，側聆台指。
或且停車渭曲，坐石磻溪，得随巾拂之馀，上溯韋編之學，啟多聞于永世，待一治于天行，