蕭曠
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人之鼓鑄鍛煉，非自然之物，是知終不能為龍，明矣。
” 曠又曰：“梭化為龍，如何？” 女曰：“梭，木也；龍本屬木，變化歸木，又何怪也？” 曠又曰：“尤之變化如神，又何病而求馬師皇療之？” 女曰：“師皇是上界高真，哀馬之負重行遠，故為馬醫，愈其疾者萬有匹，上天降鑒，化其疾于龍唇吻間，欲驗師皇之能。
龍後負而登天。
天假之，非龍真有病也。
” 曠又曰：“龍之嗜燕血，有之乎？” 女曰：“龍之清虛，食飲沆瀣，若食燕血，豈能行藏？蓋嗜者乃蛟蜃輩，無信造作，皆梁朝四公誕妄之同爾。
”曠又曰：“龍何好？”曰：“好睡，大即千年，小不下數百歲。
但仰于洞穴，鱗甲間聚其沙塵；或有鳥銜木實，遺棄其上，乃甲拆生樹，至于合抱，龍方覺悟，遂振迅修行，脫其體而入虛無，澄其神而歸寂滅，自然形之與氣，随其化用，散入真空，若未胚腪，若未凝結，如物有恍惚，精奇杳冥。
當此之時，雖百骸五體，盡可入于芥之修行，向何門而得？”女曰：“高真所修之木何異。
上士修之，形神俱達；中士修之，神超形沉；下士修之，形神俱堕。
且當修之時，氣爽而神凝，有物出焉，即老子雲：“恍恍惚惚，其中有物'也。
其于幽微，不敢洩露，恐為上天譴滴爾。
”神女遂命左右傳觞叙語，情況呢洽，蘭豔動人，若左瓊枝而右玉樹，缱绻永夕，感暢冥懷。
曠曰：“遇二仙娥于此，真所謂雙美亭也。
”忽聞雞鳴，神女乃留詩曰：“玉箸凝腮憶魏宮，朱絲一弄洗清風，明晨追賞應愁寂，沙諸煙消翠羽宮。
”織納詩曰：“織绡泉底少歡娛，更勸蕭郎盡酒壺，愁見玉琴彈《别鶴》，又将清淚滴真珠。
”曠答二女詩曰：“紅蘭吐豔間夭桃，自喜尋芳數已遭，珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。
”神女遂出明珠、翠羽二物贈曠曰：“此乃陳思五賦雲‘或采明珠，或拾翠羽’，故有斯贈，以成《洛神賦》之詠也。
” 龍女出輕绡一匹贈曠曰：“苦有胡人購之，非萬金不可。
” 神女曰：“君有奇骨異相，當出世，但淡味薄俗，清襟養真，妾當為陰助。
” 言訖，超然蹑虛而去，無所睹矣。
後曠保其珠、绡，多遊嵩嶽，友人嘗遇之，備寫其事。
今逅世不複見焉。
” 曠又曰：“梭化為龍，如何？” 女曰：“梭，木也；龍本屬木，變化歸木，又何怪也？” 曠又曰：“尤之變化如神，又何病而求馬師皇療之？” 女曰：“師皇是上界高真，哀馬之負重行遠，故為馬醫，愈其疾者萬有匹，上天降鑒，化其疾于龍唇吻間，欲驗師皇之能。
龍後負而登天。
天假之，非龍真有病也。
” 曠又曰：“龍之嗜燕血，有之乎？” 女曰：“龍之清虛，食飲沆瀣，若食燕血，豈能行藏？蓋嗜者乃蛟蜃輩，無信造作，皆梁朝四公誕妄之同爾。
”曠又曰：“龍何好？”曰：“好睡，大即千年，小不下數百歲。
但仰于洞穴，鱗甲間聚其沙塵；或有鳥銜木實，遺棄其上，乃甲拆生樹，至于合抱，龍方覺悟，遂振迅修行，脫其體而入虛無，澄其神而歸寂滅，自然形之與氣，随其化用，散入真空，若未胚腪，若未凝結，如物有恍惚，精奇杳冥。
當此之時，雖百骸五體，盡可入于芥之修行，向何門而得？”女曰：“高真所修之木何異。
上士修之，形神俱達；中士修之，神超形沉；下士修之，形神俱堕。
且當修之時，氣爽而神凝，有物出焉，即老子雲：“恍恍惚惚，其中有物'也。
其于幽微，不敢洩露，恐為上天譴滴爾。
”神女遂命左右傳觞叙語，情況呢洽，蘭豔動人，若左瓊枝而右玉樹，缱绻永夕，感暢冥懷。
曠曰：“遇二仙娥于此，真所謂雙美亭也。
”忽聞雞鳴，神女乃留詩曰：“玉箸凝腮憶魏宮，朱絲一弄洗清風，明晨追賞應愁寂，沙諸煙消翠羽宮。
”織納詩曰：“織绡泉底少歡娛，更勸蕭郎盡酒壺，愁見玉琴彈《别鶴》，又将清淚滴真珠。
”曠答二女詩曰：“紅蘭吐豔間夭桃，自喜尋芳數已遭，珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。
”神女遂出明珠、翠羽二物贈曠曰：“此乃陳思五賦雲‘或采明珠，或拾翠羽’，故有斯贈，以成《洛神賦》之詠也。
” 龍女出輕绡一匹贈曠曰：“苦有胡人購之，非萬金不可。
” 神女曰：“君有奇骨異相，當出世，但淡味薄俗，清襟養真，妾當為陰助。
” 言訖，超然蹑虛而去，無所睹矣。
後曠保其珠、绡，多遊嵩嶽，友人嘗遇之，備寫其事。
今逅世不複見焉。
