第005卷 卷五 古靈四先生學案（全氏補本）
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古靈四先生學案（全祖望補本）
古靈四先生學案表
陳襄 孫覺（別見《安定學案》。
） （安定同調） 吳道 張公諤 章衡 傅楫 （從子）希龍 陳貽範 管師復 管師常 林石 沈躬行（別見《周許諸儒學案》。
） 陳砥 呂逢時 錢景臻 黃穎 （子）公坦 劉淮夫 鄭穆 陳烈 周希孟 劉康夫 潘鯁 曾伉 劉彜（別見《安定學案》。
） （並古靈講友。
） 章望之 吳師仁（並見《士劉諸儒學案》。
） 司馬光（別為《涑水學案》。
） 張載（別為《橫渠學案》。
） （並古靈同調。
） 劉夔 曹穎叔 蔡襄 （並公闢學侶。
） 古靈四先生學案序錄 祖望謹案：安定、泰山並起之時，閩中四先生亦講學海上，其所得雖未能底于粹深，然而略見大體矣，是固安定、泰山之流亞也。
宋人溯導源之功，獨不及四先生，似有闕焉。
或曰：「陳烈亦嘗師安定。
」未知所據。
述《古靈四先生學案》。
（梓材案：《古靈學案》，謝山所特立。
謂之「述」者，謙辭也。
黃氏補本仍屬之洲，非是。
又案：其表以古靈為安定門人，亦無據。
） ◆安定同調 忠文陳古靈先生襄 陳襄，字述古，侯官人也。
學者稱為古靈先生。
是時，學者方溺于雕篆之文，相高以詞華，所謂知天盡性之說，皆指以為迂闊，而士亦莫之講也。
先生獨有志于傳道，與其同裡陳烈、鄭穆、周希孟者為友，氣古行高，以天下之重為己任。
聞者始皆笑之，先生不為動，躬行益篤，學者亦稍稍化之，多從之遊，而閩海間遂有「四先生」之目。
雖有誕突恣傲不可率者，不敢失禮于其門。
已而四先生之名聞于天下，有從遠方來受學者。
以進士為浦城簿，縣闕令，先生行令事，斷獄明決，人莫能幹以私。
首興學宮，為諸生講學，從之者五百餘人，而章衡卒為名臣。
部使者安積至其縣，先生以十事陳之，安是之，皆為施行。
以遷為仙居令，仙居山縣，莫知學，先生之興學宮、課諸生如浦城。
有問難者，得乘先生聽訟之暇，入問于庭。
偶出行部，遇山谷中有小學，輒下車為童子輩講經。
從學者漸多，而管師復兄弟卒為名儒。
遷著作佐郎、知河陽縣，仙居之民攀車遮道，幾不得出境。
時富鄭公帥河陽，一見，厚禮之。
先生之興學宮、課諸生如仙居。
或謗之富公曰：「是賺子弟輩束脩耳！」富公以告，先生曰：「自反而縮，何嫌人言！」或勸先生罷講，答曰：「以纔人，使諸生遂不得聞道，吾恥之。
」講益力。
富公久而益奇之，入相，薦為太常博士，召試祕閣校理，尋判祠部。
譯經僧法護遺奏，乞度十僧，趙亦請列子廟中三年度一道士，先生堅執不行，且請禁宮闈要近之妄有陳乞者。
坐是解祠部，編昭文館書籍。
已而以祠部員外郎知常州，復興學宮、課諸生如河陽。
時承安定先生湖學之後，東南講席稍衰，先生復振之，以顧臨司之，每晨親往，與諸生講經義，旁決吏事，于是毗陵之盛，擬于湖學。
常州運渠橫遏震澤，積水不得北入于江，為吳下民田之害。
先生以渠之丈尺，對民田之步畝，分授以浚，深廣有制，不月而成，遂削望亭古堰，而震澤積水乃克北流，田患以除。
遷司封員外郎，為開封府推官。
將行，得公帑雜收無名錢數百萬，因以償積年官逋之未清者。
入為三司判官，使遼。
尋修起居注，知諫院，管句國子監等。
先生薦可為太學師長者四人，小程子其一也。
尋罷 諫院，兼侍禦史知雜事。
故事，左右史以次知制誥，而臺雜乃遷三司副使。
于是有旨侯知制誥闕，召試，先生辭曰：「陛下以義使臣，敢不惟命是聽，豈敢計較資地，以為輕重。
況知雜之任，上裨朝政，下肅臺綱，豈顧寵祿之居後哉。
若有顧避之心，身且不正，焉能正人。
」乃許追寢前命。
于是王荊公執政，行新法，先生力言青苗不便，五奏皆不報。
其進第四狀曰：「臣觀制置奏請，莫非引經以為言，而其實貸民以取利，是特為管仲、商君之術。
臣願陛下為堯、舜之君，以仁義治天下，不願陛下為霸主也。
陛下富有中國，廣輪萬裡，內無強臣敵國之患，外無西戎、北狄之難。
四海九州之賦，供用不為不足。
不于此時與廟堂之臣坐而論道，以行王政，而反屑屑為均輸、舉貸之事，臣竊惜之！」其第五狀曰：「誤陛下者，王安石也。
誤安石者，呂惠卿也。
安石持強辯以熒惑于前，惠卿畫詭謀以陰助于後，故雖陛下之至聖，不能無惑。
近者中丞呂公著而下，皆以不職乞從責降，臣獨區區未敢請者，尚冀犬馬之誠，一悟聖意，許以青苗之法下百官集議。
如臣等言非，甘從遠竄；如是，則安石、惠卿乞行貶斥，以謝天下。
」又言：「劉述、劉琦、錢顗等皆以言事責降，範純仁以此待罪。
朝廷上下之情，乖戾若此，臣甚憂之。
乞免其罪，以大有容之德。
又乞召還範純仁，以厭人望。
」又言：「中丞呂公著以造膝之言落職補郡，安石增改誥詞，暴揚其語，欲以中傷，尤失事體。
右正言李常待罪，兩月不報，必非陛下之意。
」又言：「韓絳以制置三司條例司而為參政，是以利進，自古進用大臣所未有。
」又言李南公、李定不可用，王子韶為小人。
于是神宗有詔，召先生試知制誥，而所奏皆留中不下。
先生辭曰：「臣所言不能開悟聖心，方且待不職之罪，未知譴所，召試非臣所敢當。
荊公方遣人趣先生承命，見奏大恨，議出為陜西轉運使。
上曰：「陳襄經術，宜在講筵。
」乃復令修居注，直舍人院，兼天章閣侍講，先生固辭。
神宗賜手詔曰：「卿以言事未遂，不受知制誥之命，且求外補。
朕慕卿經術，深惜遠去，特還舊職，庶幾左右經席，漸摩道義。
來奏尚欲固辭，豈未悉朕意與﹖還卿來章，當亟就職。
」先生不敢復辭。
次年，卒用為知制誥。
荊公終欲出之，上不許，詔直學士院。
荊公惡之不已，以草河北詔言「水不潤下」，中書改之；又赦文有「奉祠紫宮」之語，為犯俗。
先生乞出，遂知陳州。
未，移杭州。
先生以杭之學校不興，復修築聚講如常州，且修六井水利。
已而復知陳州，其講學如杭州。
熙寧八年，召還，知銀臺，遷樞密直學士，判太常。
次年，兼侍講 。
又次年，命為郊祀禮儀使，詳定郊廟禮樂。
元豐二年，判尚書都省。
神宗且有意大用之，而先生病矣。
次年，卒。
妻子問遺言，索筆書「先聖先師」四字。
贈給事中。
其後累贈少師，諡忠文。
所著書有《易義》、《中庸義》、《古靈集》二十五卷。
（雲濠案：先生所著書尚有《州縣提綱》。
其《古靈集》二十五卷，為先生子紹夫所編。
《居易錄》稱
） （安定同調） 吳道 張公諤 章衡 傅楫 （從子）希龍 陳貽範 管師復 管師常 林石 沈躬行（別見《周許諸儒學案》。
） 陳砥 呂逢時 錢景臻 黃穎 （子）公坦 劉淮夫 鄭穆 陳烈 周希孟 劉康夫 潘鯁 曾伉 劉彜（別見《安定學案》。
） （並古靈講友。
） 章望之 吳師仁（並見《士劉諸儒學案》。
） 司馬光（別為《涑水學案》。
） 張載（別為《橫渠學案》。
） （並古靈同調。
） 劉夔 曹穎叔 蔡襄 （並公闢學侶。
） 古靈四先生學案序錄 祖望謹案：安定、泰山並起之時，閩中四先生亦講學海上，其所得雖未能底于粹深，然而略見大體矣，是固安定、泰山之流亞也。
宋人溯導源之功，獨不及四先生，似有闕焉。
或曰：「陳烈亦嘗師安定。
」未知所據。
述《古靈四先生學案》。
（梓材案：《古靈學案》，謝山所特立。
謂之「述」者，謙辭也。
黃氏補本仍屬之洲，非是。
又案：其表以古靈為安定門人，亦無據。
） ◆安定同調 忠文陳古靈先生襄 陳襄，字述古，侯官人也。
學者稱為古靈先生。
是時，學者方溺于雕篆之文，相高以詞華，所謂知天盡性之說，皆指以為迂闊，而士亦莫之講也。
先生獨有志于傳道，與其同裡陳烈、鄭穆、周希孟者為友，氣古行高，以天下之重為己任。
聞者始皆笑之，先生不為動，躬行益篤，學者亦稍稍化之，多從之遊，而閩海間遂有「四先生」之目。
雖有誕突恣傲不可率者，不敢失禮于其門。
已而四先生之名聞于天下，有從遠方來受學者。
以進士為浦城簿，縣闕令，先生行令事，斷獄明決，人莫能幹以私。
首興學宮，為諸生講學，從之者五百餘人，而章衡卒為名臣。
部使者安積至其縣，先生以十事陳之，安是之，皆為施行。
以遷為仙居令，仙居山縣，莫知學，先生之興學宮、課諸生如浦城。
有問難者，得乘先生聽訟之暇，入問于庭。
偶出行部，遇山谷中有小學，輒下車為童子輩講經。
從學者漸多，而管師復兄弟卒為名儒。
遷著作佐郎、知河陽縣，仙居之民攀車遮道，幾不得出境。
時富鄭公帥河陽，一見，厚禮之。
先生之興學宮、課諸生如仙居。
或謗之富公曰：「是賺子弟輩束脩耳！」富公以告，先生曰：「自反而縮，何嫌人言！」或勸先生罷講，答曰：「以纔人，使諸生遂不得聞道，吾恥之。
」講益力。
富公久而益奇之，入相，薦為太常博士，召試祕閣校理，尋判祠部。
譯經僧法護遺奏，乞度十僧，趙亦請列子廟中三年度一道士，先生堅執不行，且請禁宮闈要近之妄有陳乞者。
坐是解祠部，編昭文館書籍。
已而以祠部員外郎知常州，復興學宮、課諸生如河陽。
時承安定先生湖學之後，東南講席稍衰，先生復振之，以顧臨司之，每晨親往，與諸生講經義，旁決吏事，于是毗陵之盛，擬于湖學。
常州運渠橫遏震澤，積水不得北入于江，為吳下民田之害。
先生以渠之丈尺，對民田之步畝，分授以浚，深廣有制，不月而成，遂削望亭古堰，而震澤積水乃克北流，田患以除。
遷司封員外郎，為開封府推官。
將行，得公帑雜收無名錢數百萬，因以償積年官逋之未清者。
入為三司判官，使遼。
尋修起居注，知諫院，管句國子監等。
先生薦可為太學師長者四人，小程子其一也。
尋罷 諫院，兼侍禦史知雜事。
故事，左右史以次知制誥，而臺雜乃遷三司副使。
于是有旨侯知制誥闕，召試，先生辭曰：「陛下以義使臣，敢不惟命是聽，豈敢計較資地，以為輕重。
況知雜之任，上裨朝政，下肅臺綱，豈顧寵祿之居後哉。
若有顧避之心，身且不正，焉能正人。
」乃許追寢前命。
于是王荊公執政，行新法，先生力言青苗不便，五奏皆不報。
其進第四狀曰：「臣觀制置奏請，莫非引經以為言，而其實貸民以取利，是特為管仲、商君之術。
臣願陛下為堯、舜之君，以仁義治天下，不願陛下為霸主也。
陛下富有中國，廣輪萬裡，內無強臣敵國之患，外無西戎、北狄之難。
四海九州之賦，供用不為不足。
不于此時與廟堂之臣坐而論道，以行王政，而反屑屑為均輸、舉貸之事，臣竊惜之！」其第五狀曰：「誤陛下者，王安石也。
誤安石者，呂惠卿也。
安石持強辯以熒惑于前，惠卿畫詭謀以陰助于後，故雖陛下之至聖，不能無惑。
近者中丞呂公著而下，皆以不職乞從責降，臣獨區區未敢請者，尚冀犬馬之誠，一悟聖意，許以青苗之法下百官集議。
如臣等言非，甘從遠竄；如是，則安石、惠卿乞行貶斥，以謝天下。
」又言：「劉述、劉琦、錢顗等皆以言事責降，範純仁以此待罪。
朝廷上下之情，乖戾若此，臣甚憂之。
乞免其罪，以大有容之德。
又乞召還範純仁，以厭人望。
」又言：「中丞呂公著以造膝之言落職補郡，安石增改誥詞，暴揚其語，欲以中傷，尤失事體。
右正言李常待罪，兩月不報，必非陛下之意。
」又言：「韓絳以制置三司條例司而為參政，是以利進，自古進用大臣所未有。
」又言李南公、李定不可用，王子韶為小人。
于是神宗有詔，召先生試知制誥，而所奏皆留中不下。
先生辭曰：「臣所言不能開悟聖心，方且待不職之罪，未知譴所，召試非臣所敢當。
荊公方遣人趣先生承命，見奏大恨，議出為陜西轉運使。
上曰：「陳襄經術，宜在講筵。
」乃復令修居注，直舍人院，兼天章閣侍講，先生固辭。
神宗賜手詔曰：「卿以言事未遂，不受知制誥之命，且求外補。
朕慕卿經術，深惜遠去，特還舊職，庶幾左右經席，漸摩道義。
來奏尚欲固辭，豈未悉朕意與﹖還卿來章，當亟就職。
」先生不敢復辭。
次年，卒用為知制誥。
荊公終欲出之，上不許，詔直學士院。
荊公惡之不已，以草河北詔言「水不潤下」，中書改之；又赦文有「奉祠紫宮」之語，為犯俗。
先生乞出，遂知陳州。
未，移杭州。
先生以杭之學校不興，復修築聚講如常州，且修六井水利。
已而復知陳州，其講學如杭州。
熙寧八年，召還，知銀臺，遷樞密直學士，判太常。
次年，兼侍講 。
又次年，命為郊祀禮儀使，詳定郊廟禮樂。
元豐二年，判尚書都省。
神宗且有意大用之，而先生病矣。
次年，卒。
妻子問遺言，索筆書「先聖先師」四字。
贈給事中。
其後累贈少師，諡忠文。
所著書有《易義》、《中庸義》、《古靈集》二十五卷。
（雲濠案：先生所著書尚有《州縣提綱》。
其《古靈集》二十五卷，為先生子紹夫所編。
《居易錄》稱