附錄二·先公事迹〈歐陽發等述〉
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用李仲昌議，欲開六塔河。
修言六塔河不能吞伏，且複決，再争之不得，既而濱、棣、德、博數千裡皆被害。
初，修出河北，仁宗面谕曰：“勿為久居計。
有事言來。
”修對曰：“谏官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。
”仁宗曰：“有事但以聞，勿以中外為詞。
”為黨論者愈益惡之。
修妹适張龜正，龜正無子而死，有龜正前妻之女才四歲，無所歸，以俱來。
及笄，修以嫁族兄之子晟。
張氏後在晟所與奴奸，事下開封府，獄吏附緻其言以及修。
乃以戶部判官蘇安世、内侍王昭明雜治之，卒無秋毫。
乃坐用張氏奁中物買田立歐陽氏券，左遷知制诰、知滁州。
久之，遷起居舍人、知揚州，徙颍州。
複龍圖閣直學士，知應天府，以母憂去。
既免喪，入見，仁宗恻然，怪修發白，問在外幾年，今年幾何，恩意甚至。
命判流内铨。
小人恐修複用，僞為修奏，乞澄汰内侍兩省挾威令為奸利者。
書騰都下，宦者人人切齒，楊永德者陰以言中修，出知同州。
外議不平，論救者衆。
遂留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院。
改侍讀學士、知蔡州，未行，複為翰林學士，判太常寺。
修在朝，以獎進天下士為己任，延譽尉薦，極其力而後已。
于經術，治其大旨，不為章句，不求異于諸儒。
景祐中，與尹洙皆為古學。
已而有诏，戒天下學者為文使近古，學者盡為古文，而修之文章遂為天下宗匠。
蜀人蘇洵嘗論修文章“詞令雍容似李翺，切近适當似陸贽”，而修之才亦似過此二人。
人至修作《唐書·志》、《五代史》，叙事不愧劉向、班固也。
權知貢舉，文士以新奇相尚，文體大壞，修深革其弊，前以怪僻在高第者黜之幾盡，務求平淡典要。
士人初怨怒罵譏，中稍信服，已而文格變而複正。
拜右谏議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省，加兼侍讀，辭不受。
同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，承包拯威儀之後，一切循理，不事風采。
或以為言，修曰：“人材性各有短長，實不能舍所長強其所短。
”以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使，與曾公亮同力振舉紀綱，革去宿弊，考天下兵數及三路屯戍幾何，地裡近遠，皆為圖籍。
未幾，參知政事，預定策立英宗為皇子事，見《韓琦傳》。
英宗初年，未親政事，慈聖光獻太後垂簾。
修與二三大臣佐佑兩宮，鎮撫四海，執政聚議事有未可，修未嘗不力争，台谏官至政事堂論事，往往面折其短。
英宗嘗面稱修曰“性直不避衆怨”。
修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當？”自嘉祐以後，朝廷務惜名器，而進人之路稍狹。
修屢建言：“館閣育材之地，人材既難得，而又難知，則當博采而多畜之，時冀一得于其間，則傑然出為名臣矣，餘亦不失為佳士也。
”遂诏韓琦、曾公亮、趙概及修各舉五人，其後中選者多在清近，朝廷亦稍收其用矣。
京師百司所行兵民官吏财用皆無總數，中書一有行移，則下有司考會。
修因暇日，盡以中書所當知者集為總目。
上有所問，宰相以總目對，修以奉祠假家居，上遣内侍就中書閣取而閱之。
蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦，修杜門請付有司案治。
诏诘問之奇語所從來，之奇言得之彭思永。
思永言出于風聞，暧昧無實，嘗戒之奇勿言。
天子為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒，遣中使手诏慰安修。
修遂稱疾，力解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州，年六十矣。
乞緻仕者六，不從。
遷兵部尚書、知青州。
除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。
徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師緻仕。
卒年六十有六，贈太子太師。
太常初谥曰文，常秩曰修有定策之功，請谥文忠，乃用之。
方英宗亮陰，而修以治平元年五月，建議濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮，诏須大祥後議之。
二年四月，乃诏禮官與待制以上詳議，而有司以為宜準先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國。
朝廷以典禮未稱，下尚書省集三省、禦史台官議奏，而皇太後手書以議事诘責執政，于是手诏罷議，令有司博求典故以聞。
禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司所議。
而修論“本生之親改稱皇伯，曆考前世，并無典據。
進封大國，則又禮無加爵之道”。
已而皇太後出手書，濮安懿王及谯國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王為皇，三夫人并稱後。
是日手诏，欲遵慈訓稱親，而不敢當追崇之典。
誨及範純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。
英宗問執政當如何？修對曰：“禦史以為理難并立，臣等有罪，即留禦史。
若以臣等為無罪，則取聖旨。
”英宗猶豫良久，乃令出禦史，而曰“不宜責之太重”。
蔣之奇者私論濮園事，與修合，修薦之。
時已用王等所薦禦史孫昌齡、郭源明、黃照，又特批以之奇為禦史，論者以此短修。
修議濮園事雖不葉群議，觀修結發立朝，谠直不回，身任衆怨，至于白首，而謗讪不已，卒以不污，年六十，以論政不合，固求去位，可謂有君子之勇。
而言者指修既為執政，行私以專寵祿，亦過矣。
修博極群書，好學不倦。
集三代以來金石刻為一千卷，校正史氏百家訛謬之說為多。
所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《内·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。
子：發、奕、、辯。
重修實錄本傳〈朱本〉葉濤修字永叔，唐太子率更令詢之後。
詢裔孫萬為吉州安福令，其子孫因家焉。
至修父觀，始徙居永豐。
修四歲而孤，母鄭氏力教以讀書為文。
及冠，舉進士，翕然有聲。
補西京留守推官，召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。
時範仲淹以陳時政得失不顧避，忤宰相意，貶知饒州。
論救者甚衆，而谏官高若讷獨含胡不言。
修以書質責若讷，至以為“不知人間有羞恥事”。
若讷大憤，連其書以聞。
坐貶峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官，遷太子中允、館閣校勘。
預修《崇文總目》，書成，改集賢校理，知太常禮院，出通判滑州。
慶曆初，呂夷簡以老病在相位，主斷既久，天下事積成扌元弊，不思所以振治。
而最後元昊盜邊，陝右師老兵頓。
天子憂之，未知所出。
一日夷簡罷相，夏竦為樞密使，既除複罷，而更用杜衍。
又範仲淹、富弼、韓琦同時擢執政，收攬一時名士，增谏官員，而修首在選中，擢太常丞，知谏院。
修極力左右時事，屢請召對執政，責以時所可為。
于是仁宗開天章閣，給二府筆劄，令具所以施行條上。
其後下诏，勸農桑，興學校，于僥幸多所裁革，修之發明居多。
是時執政，皆修素所厚善，而修所言事一意徑行，略不以形迹嫌疑顧避，亦卒無懷利附會之實。
天下之士知其立朝有本末，質行正直，頗推許之。
于是小人自此側目，而黨人之論作矣。
初，石介作《慶曆聖德詩》，言進賢退奸之不易，其指以美杜衍等進而竦見黜也。
竦既懷不滿，因與其黨造為黨論，目仲淹衍及修為黨人。
修乃上《朋黨論》，其大略言：“小人無朋，惟君子則有之。
如《書》曰‘受有臣億萬，惟億萬心。
周有臣三千，惟一心’。
纣億萬人各異心，可謂無朋矣，而纣用以亡。
武王之臣三千人，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋雖多而不厭故也。
”俄擢同修起居注，閱月，拜右正言、知制诰。
于是為黨論者，惡修レ語其情狀，至使内侍藍元震密上疏，言“範仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之‘四賢’，斥去未幾，複還京師，四賢得時，遂引蔡襄以為同列，以國家爵祿為私惠，膠固朋黨，苟以報謝當時歌詠之德。
今一人私黨止作十數，合五六人門下黨與，已無慮五六十人，使此五六十人遞相提挈，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言，挾恨報仇，何施不可。
九重至深，萬機至重，何由察知”。
然仁宗終不之信也。
會被旨使河東。
河東自陝西兵興，刍糧久不繼，言者屢請廢麟州。
修請移兵就食濱河諸堡，使緩急不失應援，平時可省饋運，麟州以故不廢。
又建言忻、代州、岢岚、火山軍，故時并邊皆民田，潘美患虜入寇，乃使民内徙，空其地号禁地，自後虜人歲盜耕不已。
請益募民賦田入租，歲可得谷數百萬斛給邊，仍計頃出丁為兵，不者，他日盡為虜所有矣。
朝廷從之。
會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
仁宗面谕曰：“勿為久居計，有事第言之。
”修對以：“谏官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。
”仁宗曰：“事苟宜聞，豈可以中外為辭耶？”嘗上疏言：“今杜衍、韓琦、範仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人敗事，其說不遠：欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以專權者，蓋去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難以一一求瑕，唯是指以為朋，則可一時盡逐。
至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，方可傾之。
夫正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，此臣所以為陛下惜之也。
”于是為黨論者愈益忌之。
初，修妹适張龜正，龜正卒，無子而有女。
女實前妻所生，甫四歲，以無所歸，其母攜養于外氏，及笄，修以嫁族兄之子晟。
會張氏在晟所與奴奸，事下開封獄，獄吏因附緻其言以及修。
诏以戶部判官蘇安世、内侍王昭明雜治之，卒無狀。
乃坐用張氏奁中物置田立歐陽氏券，左遷知制诰、知滁州。
久之，遷起居舍人、知揚州，徙颍州。
複龍圖閣直學士、知應天府，以母憂去。
既免喪，入見，仁宗恻然，怪修發白，問在外幾年，今年幾何，恩意甚至，命判流内铨。
小人恐修複用，乃僞為修奏，乞汰内侍挾威令為奸利者，宦者人人忿怨，楊永德者陰以言中修，出知同州。
外議不平，仁宗複悟，留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院，改侍讀學士、知蔡州。
未行，複為翰林學士，判太常寺。
時文士以磔裂怪僻相尚，文體大壞。
及是，修知貢舉，深革其弊，前在高第者盡黜之，務求平淡典要。
士人初怨怒罵譏，已而文格卒變。
拜右谏議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省。
加兼侍讀，辭不受。
同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使。
嘗因水災，凡再上疏請立皇子，言甚激切。
未幾，參知政事，與韓琦等協定大議，立英宗。
已而英宗力辭宗正之命，修進曰：“宗室不領職事，今忽有此除，天下皆知陛下将以為嗣也，則不若遂正其名。
且宗正诰敕付閣門，故得不受；若立為皇子，則止降一诏書，大事定矣，不可辭也。
”仁宗以為然，遂下诏。
及英宗以疾未親政事，慈聖光獻太後垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執政聚議，事有未可，修未嘗不抗是非力争。
台谏官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟口，而修已直前折其短。
以至士大夫建明利害及所祈請，前此執政多阿，不明白是非，至修必一二數之，曰某事可行，某事不可行，用是怨诽者益多。
英宗嘗面稱修曰：“性直不避衆怨。
”修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當？”及上即位，禦史蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦吳氏。
修杜門，請付有司案治。
先是修妻之從弟薛宗孺坐舉官被劾，内冀會赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原。
以故宗孺坐免官，而怨修切齒，因構為無根之言，苟欲以污辱修。
會劉瑾亦素仇家，乃騰其謗，以語中丞彭思永，思永間以語之奇。
之奇始以私議濮王事與修合，而修特薦為禦史，時方患衆論指目為奸邪，及得此，因亟持以自解。
于是诏诘語所從來，之奇言得之思永，思永以與瑾同鄉裡，且相習熟，故力抵以為風聞。
天子為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒。
遣中使手诏慰安修，修遂稱疾，力乞解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。
時修年六十，乃連六表乞緻仕，不從。
遷兵部尚書、知青州，以擅止散青苗錢诏特放罪，除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。
徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師緻仕。
卒年六十六，贈太子太師。
太常初谥曰“文”，常秩曰“修有定策之功，請加以‘忠’”，乃谥曰“文忠”。
初，英宗即位，按祖宗故事追贈宗室尊屬，至濮安懿王，中書以本朝未有故事，請付有司詳議。
英宗謙恭重其事，诏須大祥後議之。
後乃诏禮官與待制以上詳議，而有司以為王當稱伯，改封大國，朝廷以典禮未正，再下尚書省集議，而皇太後手書以議事诘責執政。
于是手诏權罷議，令有司博求典故以聞。
禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司所議。
修論本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據；進封大國，則又禮無加爵之道。
已而皇太後出手書曰：“濮安懿王及谯國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親。
仍尊濮安懿王為皇，三夫人并稱後。
”是日手诏，欲遵太後手書稱親，而不敢當追崇之典。
誨及範純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。
英宗問執政當如何？修對曰：“禦史以為理難并立，若以臣等有罪，即留禦史；若無罪，則惟聖旨是聽。
”英宗猶豫良久，乃令出禦史。
其後修著《濮議》，引《喪服記》曰：“‘為人後者，為其父母報。
’報者，齊衰期也。
謂之降服，親不可降，降者，降其外物爾，喪服是也。
其必降者，示有所屈也，以其承大宗之重，尊祖而為之屈爾，屈于此以伸于彼也。
生莫重于父母，而為之屈者，以見承大宗者亦重也，此以義制者也。
父子之道，天性也。
臨之以大義，有可以降其外物，而本之于至仁，則不可絕其天性。
絕人道而滅天理，此不仁者之或不為也。
故聖人制服，為降三年為期，而不沒其父母之名，以見服可降而名不可沒也，此以仁存心者也。
”又曰：“今議者欲以為人後之故，使一旦反視父母若未嘗生我者，其絕之已甚矣。
使其真絕之欤，是非人情也；迫于義而僞絕之欤，是仁義者教人為僞者也。
”所議大略如此。
國朝接唐、五代末流，文章專以聲病對偶為工，剽剝故事，雕刻破碎，甚者若俳優之辭。
如楊億、劉筠輩，其學博矣，然其文亦不能自拔于流俗，反吹波揚瀾，助其氣勢，一時慕效謂其文為昆體。
時韓愈文，人尚未知讀也，修始年十五六，于鄰家壁角破簏中得本，學之。
後獨能擺棄時俗故步，與司馬遷、賈誼、揚雄、劉向、班固、韓愈、柳宗元争馳逐，侵尋乎其相及矣。
是時尹洙與修亦皆以古文倡率學者，然洙材下，人莫之與。
至修文一出，天下士皆向慕，為之惟恐不及，一時文字大變從古，庶幾乎西漢之盛者，由修發之。
然至論《易》，則以《系辭》非孔子之言，論《周禮》，則疑非周公所作，是以君子之愛其文者，猶歎息于斯焉。
修性剛直，處善惡，黑白分明，于當路有權勢者，雖知其設機阱見待，必直前觸發之不顧。
其放逐流離至數年者，屢矣，而複振起，志氣故自若也。
修雖以文雄一時，然無忌前好勝之氣，喜推毂賢士而身下之，一時聞人多出其門。
嘉祐間，朝廷進人之路狹，修建言以館閣多蓄人材，後诏韓琦、魯公亮各舉六人，歐陽修、趙概各五人，一時得士為多。
修集三代以來金石刻為一千卷，頗是正訛謬。
所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《内·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。
子：發、奕、、辯。
神宗舊史本傳歐陽修字永叔，吉州永豐人。
四歲孤，母鄭，教讀書為文。
中進士第，補西京留守推官。
召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記，館閣校勘。
時範仲淹以言事忤宰相，貶知饒州，論救者甚衆，而谏官高若讷獨不言。
修以書責之，以為不知恥。
若讷怒，連其書以聞。
坐貶峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官。
遷太子中允、館閣校勘，預修《崇文總目》，書成，改集賢校理，知太常禮院，出通判滑州。
慶曆初，呂夷簡老病，在相位，天下事積成扌元弊。
元昊盜邊，陝右師老兵頓，天子憂之。
一日，夷簡罷相。
夏竦為樞密使，既除複罷。
而更用杜衍，又範仲淹、富弼、韓琦同時擢執政，收攬一時名士，增谏官員，修首在選中，擢太常丞、知谏院。
修力□時事，屢請責執政以時所可為者。
于是仁宗開天章閣，給二府筆劄，令具所以施行條上。
其後下诏勸農桑，興學校，抑僥幸，修之發明居多。
是時執政，皆修素所厚善，而修所言事一意徑行，不以形迹嫌疑顧避。
天下之士知其立朝有本末，質行正直，衆頗推許。
小人自此側目，而黨人之論興矣。
初，石介作《慶曆聖德詩》，言進賢退奸之難，其指以美杜衍等進而竦見黜也。
竦既懷不滿，因與其黨造為黨論，目仲淹、衍及修為黨人。
修乃上《朋黨論》，其大略言：“小人無朋，惟君子則有之。
如《書》曰‘受有臣億萬，惟億萬心。
周有臣三千，惟一心’。
纣億萬人各異心，可謂無朋矣，而纣因以亡。
武王之臣三千人，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋雖多而不厭故也。
”擢同修起居注，閱月，拜右正言、知制诰。
于是為黨論者惡修レ語其情狀，使内侍藍元震密上疏，言“
修言六塔河不能吞伏，且複決，再争之不得，既而濱、棣、德、博數千裡皆被害。
初，修出河北，仁宗面谕曰：“勿為久居計。
有事言來。
”修對曰：“谏官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。
”仁宗曰：“有事但以聞，勿以中外為詞。
”為黨論者愈益惡之。
修妹适張龜正，龜正無子而死，有龜正前妻之女才四歲，無所歸，以俱來。
及笄，修以嫁族兄之子晟。
張氏後在晟所與奴奸，事下開封府，獄吏附緻其言以及修。
乃以戶部判官蘇安世、内侍王昭明雜治之，卒無秋毫。
乃坐用張氏奁中物買田立歐陽氏券，左遷知制诰、知滁州。
久之，遷起居舍人、知揚州，徙颍州。
複龍圖閣直學士，知應天府，以母憂去。
既免喪，入見，仁宗恻然，怪修發白，問在外幾年，今年幾何，恩意甚至。
命判流内铨。
小人恐修複用，僞為修奏，乞澄汰内侍兩省挾威令為奸利者。
書騰都下，宦者人人切齒，楊永德者陰以言中修，出知同州。
外議不平，論救者衆。
遂留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院。
改侍讀學士、知蔡州，未行，複為翰林學士，判太常寺。
修在朝，以獎進天下士為己任，延譽尉薦，極其力而後已。
于經術，治其大旨，不為章句，不求異于諸儒。
景祐中，與尹洙皆為古學。
已而有诏，戒天下學者為文使近古，學者盡為古文，而修之文章遂為天下宗匠。
蜀人蘇洵嘗論修文章“詞令雍容似李翺，切近适當似陸贽”，而修之才亦似過此二人。
人至修作《唐書·志》、《五代史》，叙事不愧劉向、班固也。
權知貢舉，文士以新奇相尚，文體大壞，修深革其弊，前以怪僻在高第者黜之幾盡，務求平淡典要。
士人初怨怒罵譏，中稍信服，已而文格變而複正。
拜右谏議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省，加兼侍讀，辭不受。
同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，承包拯威儀之後，一切循理，不事風采。
或以為言，修曰：“人材性各有短長，實不能舍所長強其所短。
”以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使，與曾公亮同力振舉紀綱，革去宿弊，考天下兵數及三路屯戍幾何，地裡近遠，皆為圖籍。
未幾，參知政事，預定策立英宗為皇子事，見《韓琦傳》。
英宗初年，未親政事，慈聖光獻太後垂簾。
修與二三大臣佐佑兩宮，鎮撫四海，執政聚議事有未可，修未嘗不力争，台谏官至政事堂論事，往往面折其短。
英宗嘗面稱修曰“性直不避衆怨”。
修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當？”自嘉祐以後，朝廷務惜名器，而進人之路稍狹。
修屢建言：“館閣育材之地，人材既難得，而又難知，則當博采而多畜之，時冀一得于其間，則傑然出為名臣矣，餘亦不失為佳士也。
”遂诏韓琦、曾公亮、趙概及修各舉五人，其後中選者多在清近，朝廷亦稍收其用矣。
京師百司所行兵民官吏财用皆無總數，中書一有行移，則下有司考會。
修因暇日，盡以中書所當知者集為總目。
上有所問，宰相以總目對，修以奉祠假家居，上遣内侍就中書閣取而閱之。
蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦，修杜門請付有司案治。
诏诘問之奇語所從來，之奇言得之彭思永。
思永言出于風聞，暧昧無實，嘗戒之奇勿言。
天子為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒，遣中使手诏慰安修。
修遂稱疾，力解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州，年六十矣。
乞緻仕者六，不從。
遷兵部尚書、知青州。
除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。
徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師緻仕。
卒年六十有六，贈太子太師。
太常初谥曰文，常秩曰修有定策之功，請谥文忠，乃用之。
方英宗亮陰，而修以治平元年五月，建議濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮，诏須大祥後議之。
二年四月，乃诏禮官與待制以上詳議，而有司以為宜準先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國。
朝廷以典禮未稱，下尚書省集三省、禦史台官議奏，而皇太後手書以議事诘責執政，于是手诏罷議，令有司博求典故以聞。
禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司所議。
而修論“本生之親改稱皇伯，曆考前世，并無典據。
進封大國，則又禮無加爵之道”。
已而皇太後出手書，濮安懿王及谯國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王為皇，三夫人并稱後。
是日手诏，欲遵慈訓稱親，而不敢當追崇之典。
誨及範純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。
英宗問執政當如何？修對曰：“禦史以為理難并立，臣等有罪，即留禦史。
若以臣等為無罪，則取聖旨。
”英宗猶豫良久，乃令出禦史，而曰“不宜責之太重”。
蔣之奇者私論濮園事，與修合，修薦之。
時已用王等所薦禦史孫昌齡、郭源明、黃照，又特批以之奇為禦史，論者以此短修。
修議濮園事雖不葉群議，觀修結發立朝，谠直不回，身任衆怨，至于白首，而謗讪不已，卒以不污，年六十，以論政不合，固求去位，可謂有君子之勇。
而言者指修既為執政，行私以專寵祿，亦過矣。
修博極群書，好學不倦。
集三代以來金石刻為一千卷，校正史氏百家訛謬之說為多。
所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《内·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。
子：發、奕、、辯。
重修實錄本傳〈朱本〉葉濤修字永叔，唐太子率更令詢之後。
詢裔孫萬為吉州安福令，其子孫因家焉。
至修父觀，始徙居永豐。
修四歲而孤，母鄭氏力教以讀書為文。
及冠，舉進士，翕然有聲。
補西京留守推官，召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記、館閣校勘。
時範仲淹以陳時政得失不顧避，忤宰相意，貶知饒州。
論救者甚衆，而谏官高若讷獨含胡不言。
修以書質責若讷，至以為“不知人間有羞恥事”。
若讷大憤，連其書以聞。
坐貶峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官，遷太子中允、館閣校勘。
預修《崇文總目》，書成，改集賢校理，知太常禮院，出通判滑州。
慶曆初，呂夷簡以老病在相位，主斷既久，天下事積成扌元弊，不思所以振治。
而最後元昊盜邊，陝右師老兵頓。
天子憂之，未知所出。
一日夷簡罷相，夏竦為樞密使，既除複罷，而更用杜衍。
又範仲淹、富弼、韓琦同時擢執政，收攬一時名士，增谏官員，而修首在選中，擢太常丞，知谏院。
修極力左右時事，屢請召對執政，責以時所可為。
于是仁宗開天章閣，給二府筆劄，令具所以施行條上。
其後下诏，勸農桑，興學校，于僥幸多所裁革，修之發明居多。
是時執政，皆修素所厚善，而修所言事一意徑行，略不以形迹嫌疑顧避，亦卒無懷利附會之實。
天下之士知其立朝有本末，質行正直，頗推許之。
于是小人自此側目，而黨人之論作矣。
初，石介作《慶曆聖德詩》，言進賢退奸之不易，其指以美杜衍等進而竦見黜也。
竦既懷不滿，因與其黨造為黨論，目仲淹衍及修為黨人。
修乃上《朋黨論》，其大略言：“小人無朋，惟君子則有之。
如《書》曰‘受有臣億萬，惟億萬心。
周有臣三千，惟一心’。
纣億萬人各異心，可謂無朋矣，而纣用以亡。
武王之臣三千人，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋雖多而不厭故也。
”俄擢同修起居注，閱月，拜右正言、知制诰。
于是為黨論者，惡修レ語其情狀，至使内侍藍元震密上疏，言“範仲淹、歐陽修、尹洙、餘靖，前日蔡襄謂之‘四賢’，斥去未幾，複還京師，四賢得時，遂引蔡襄以為同列，以國家爵祿為私惠，膠固朋黨，苟以報謝當時歌詠之德。
今一人私黨止作十數，合五六人門下黨與，已無慮五六十人，使此五六十人遞相提挈，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言，挾恨報仇，何施不可。
九重至深，萬機至重，何由察知”。
然仁宗終不之信也。
會被旨使河東。
河東自陝西兵興，刍糧久不繼，言者屢請廢麟州。
修請移兵就食濱河諸堡，使緩急不失應援，平時可省饋運，麟州以故不廢。
又建言忻、代州、岢岚、火山軍，故時并邊皆民田，潘美患虜入寇，乃使民内徙，空其地号禁地，自後虜人歲盜耕不已。
請益募民賦田入租，歲可得谷數百萬斛給邊，仍計頃出丁為兵，不者，他日盡為虜所有矣。
朝廷從之。
會保州兵叛，出修為龍圖閣直學士、河北都轉運使。
仁宗面谕曰：“勿為久居計，有事第言之。
”修對以：“谏官乃得風聞，今在外，使事有指，越職罪也。
”仁宗曰：“事苟宜聞，豈可以中外為辭耶？”嘗上疏言：“今杜衍、韓琦、範仲淹、富弼相繼罷去，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。
自古小人敗事，其說不遠：欲廣陷良善，不過指為朋黨，欲動搖大臣，必須誣以專權者，蓋去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難以一一求瑕，唯是指以為朋，則可一時盡逐。
至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖，惟有專權是上之所惡，方可傾之。
夫正士在朝，群邪所忌；謀臣不用，敵國之福。
今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于内，四夷相賀于外，此臣所以為陛下惜之也。
”于是為黨論者愈益忌之。
初，修妹适張龜正，龜正卒，無子而有女。
女實前妻所生，甫四歲，以無所歸，其母攜養于外氏，及笄，修以嫁族兄之子晟。
會張氏在晟所與奴奸，事下開封獄，獄吏因附緻其言以及修。
诏以戶部判官蘇安世、内侍王昭明雜治之，卒無狀。
乃坐用張氏奁中物置田立歐陽氏券，左遷知制诰、知滁州。
久之，遷起居舍人、知揚州，徙颍州。
複龍圖閣直學士、知應天府，以母憂去。
既免喪，入見，仁宗恻然，怪修發白，問在外幾年，今年幾何，恩意甚至，命判流内铨。
小人恐修複用，乃僞為修奏，乞汰内侍挾威令為奸利者，宦者人人忿怨，楊永德者陰以言中修，出知同州。
外議不平，仁宗複悟，留刊修《唐書》，為翰林學士，加史館修撰，勾當三班院，改侍讀學士、知蔡州。
未行，複為翰林學士，判太常寺。
時文士以磔裂怪僻相尚，文體大壞。
及是，修知貢舉，深革其弊，前在高第者盡黜之，務求平淡典要。
士人初怨怒罵譏，已而文格卒變。
拜右谏議大夫，判尚書禮部，又判秘閣秘書省。
加兼侍讀，辭不受。
同修玉牒，兼龍圖閣學士，權知開封府，以給事中罷，同提舉諸司庫務，改群牧使。
《唐書》成，拜禮部侍郎，為樞密副使。
嘗因水災，凡再上疏請立皇子，言甚激切。
未幾，參知政事，與韓琦等協定大議，立英宗。
已而英宗力辭宗正之命，修進曰：“宗室不領職事，今忽有此除，天下皆知陛下将以為嗣也，則不若遂正其名。
且宗正诰敕付閣門，故得不受；若立為皇子，則止降一诏書，大事定矣，不可辭也。
”仁宗以為然，遂下诏。
及英宗以疾未親政事，慈聖光獻太後垂簾，修與二三大臣主國論，每簾前奏事，或執政聚議，事有未可，修未嘗不抗是非力争。
台谏官至政事堂論事，事雖非己出，同列未及啟口，而修已直前折其短。
以至士大夫建明利害及所祈請，前此執政多阿，不明白是非，至修必一二數之，曰某事可行，某事不可行，用是怨诽者益多。
英宗嘗面稱修曰：“性直不避衆怨。
”修亦嘗稱誦故相王曾之言曰：“恩欲歸己，怨使誰當？”及上即位，禦史蔣之奇言修帷箔事，事連其長子婦吳氏。
修杜門，請付有司案治。
先是修妻之從弟薛宗孺坐舉官被劾，内冀會赦免，而修乃言不可以臣故徼幸，乞特不原。
以故宗孺坐免官，而怨修切齒，因構為無根之言，苟欲以污辱修。
會劉瑾亦素仇家，乃騰其謗，以語中丞彭思永，思永間以語之奇。
之奇始以私議濮王事與修合，而修特薦為禦史，時方患衆論指目為奸邪，及得此，因亟持以自解。
于是诏诘語所從來，之奇言得之思永，思永以與瑾同鄉裡，且相習熟，故力抵以為風聞。
天子為其辭窮，降思永知黃州，之奇監道州酒。
遣中使手诏慰安修，修遂稱疾，力乞解機務，以觀文殿學士、刑部尚書知亳州。
時修年六十，乃連六表乞緻仕，不從。
遷兵部尚書、知青州，以擅止散青苗錢诏特放罪，除檢校太保、宣徽南院使，判太原府，三辭不受。
徙知蔡州，以老病乞骸骨，章數上，乃為觀文殿學士、太子少師緻仕。
卒年六十六，贈太子太師。
太常初谥曰“文”，常秩曰“修有定策之功，請加以‘忠’”，乃谥曰“文忠”。
初，英宗即位，按祖宗故事追贈宗室尊屬，至濮安懿王，中書以本朝未有故事，請付有司詳議。
英宗謙恭重其事，诏須大祥後議之。
後乃诏禮官與待制以上詳議，而有司以為王當稱伯，改封大國，朝廷以典禮未正，再下尚書省集議，而皇太後手書以議事诘責執政。
于是手诏權罷議，令有司博求典故以聞。
禦史呂誨等彈奏修首開邪議，琦、公亮、概附會不正，請如有司所議。
修論本生之親改稱皇伯，曆考前世，皆無典據；進封大國，則又禮無加爵之道。
已而皇太後出手書曰：“濮安懿王及谯國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親。
仍尊濮安懿王為皇，三夫人并稱後。
”是日手诏，欲遵太後手書稱親，而不敢當追崇之典。
誨及範純仁、傅堯俞、趙瞻、趙鼎論列不已。
英宗問執政當如何？修對曰：“禦史以為理難并立，若以臣等有罪，即留禦史；若無罪，則惟聖旨是聽。
”英宗猶豫良久，乃令出禦史。
其後修著《濮議》，引《喪服記》曰：“‘為人後者，為其父母報。
’報者，齊衰期也。
謂之降服，親不可降，降者，降其外物爾，喪服是也。
其必降者，示有所屈也，以其承大宗之重，尊祖而為之屈爾，屈于此以伸于彼也。
生莫重于父母，而為之屈者，以見承大宗者亦重也，此以義制者也。
父子之道，天性也。
臨之以大義，有可以降其外物，而本之于至仁，則不可絕其天性。
絕人道而滅天理，此不仁者之或不為也。
故聖人制服，為降三年為期，而不沒其父母之名，以見服可降而名不可沒也，此以仁存心者也。
”又曰：“今議者欲以為人後之故，使一旦反視父母若未嘗生我者，其絕之已甚矣。
使其真絕之欤，是非人情也；迫于義而僞絕之欤，是仁義者教人為僞者也。
”所議大略如此。
國朝接唐、五代末流，文章專以聲病對偶為工，剽剝故事，雕刻破碎，甚者若俳優之辭。
如楊億、劉筠輩，其學博矣，然其文亦不能自拔于流俗，反吹波揚瀾，助其氣勢，一時慕效謂其文為昆體。
時韓愈文，人尚未知讀也，修始年十五六，于鄰家壁角破簏中得本，學之。
後獨能擺棄時俗故步，與司馬遷、賈誼、揚雄、劉向、班固、韓愈、柳宗元争馳逐，侵尋乎其相及矣。
是時尹洙與修亦皆以古文倡率學者，然洙材下，人莫之與。
至修文一出，天下士皆向慕，為之惟恐不及，一時文字大變從古，庶幾乎西漢之盛者，由修發之。
然至論《易》，則以《系辭》非孔子之言，論《周禮》，則疑非周公所作，是以君子之愛其文者，猶歎息于斯焉。
修性剛直，處善惡，黑白分明，于當路有權勢者，雖知其設機阱見待，必直前觸發之不顧。
其放逐流離至數年者，屢矣，而複振起，志氣故自若也。
修雖以文雄一時，然無忌前好勝之氣，喜推毂賢士而身下之，一時聞人多出其門。
嘉祐間，朝廷進人之路狹，修建言以館閣多蓄人材，後诏韓琦、魯公亮各舉六人，歐陽修、趙概各五人，一時得士為多。
修集三代以來金石刻為一千卷，頗是正訛謬。
所著《易童子問》三卷，《詩本義》十四卷，《居士集》五十卷，《内·外制》、《奏議》、《四六集》又四十餘卷。
子：發、奕、、辯。
神宗舊史本傳歐陽修字永叔，吉州永豐人。
四歲孤，母鄭，教讀書為文。
中進士第，補西京留守推官。
召試學士院，遷鎮南軍節度掌書記，館閣校勘。
時範仲淹以言事忤宰相，貶知饒州，論救者甚衆，而谏官高若讷獨不言。
修以書責之，以為不知恥。
若讷怒，連其書以聞。
坐貶峽州夷陵令，徙光化軍乾德令，改武成軍節度判官。
遷太子中允、館閣校勘，預修《崇文總目》，書成，改集賢校理，知太常禮院，出通判滑州。
慶曆初，呂夷簡老病，在相位，天下事積成扌元弊。
元昊盜邊，陝右師老兵頓，天子憂之。
一日，夷簡罷相。
夏竦為樞密使，既除複罷。
而更用杜衍，又範仲淹、富弼、韓琦同時擢執政，收攬一時名士，增谏官員，修首在選中，擢太常丞、知谏院。
修力□時事，屢請責執政以時所可為者。
于是仁宗開天章閣，給二府筆劄，令具所以施行條上。
其後下诏勸農桑，興學校，抑僥幸，修之發明居多。
是時執政，皆修素所厚善，而修所言事一意徑行，不以形迹嫌疑顧避。
天下之士知其立朝有本末，質行正直，衆頗推許。
小人自此側目，而黨人之論興矣。
初，石介作《慶曆聖德詩》，言進賢退奸之難，其指以美杜衍等進而竦見黜也。
竦既懷不滿，因與其黨造為黨論，目仲淹、衍及修為黨人。
修乃上《朋黨論》，其大略言：“小人無朋，惟君子則有之。
如《書》曰‘受有臣億萬，惟億萬心。
周有臣三千，惟一心’。
纣億萬人各異心，可謂無朋矣，而纣因以亡。
武王之臣三千人，可謂大朋矣，而周用以興。
蓋君子之朋雖多而不厭故也。
”擢同修起居注，閱月，拜右正言、知制诰。
于是為黨論者惡修レ語其情狀，使内侍藍元震密上疏，言“