卷一四三·集古錄跋尾卷十
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元年上元日書。
周伯著碑 右《周伯著碑》者，在今宿州，出于近歲。
蓋官部春夫開汴渠，于泥沙中掘得之。
其文字古怪，而摩滅無首尾，了不可讀。
伯著不知為何人？其僅可見者雲“渤海君玄孫，季景長子也”。
其事迹不可考，文辭莫曉，而字畫不工，徒以其古怪而錄之。
此誠好古之弊也。
治平元年七月三十日書。
裴夫人志〈天寶四年〉 右《裴夫人志》，辭翰潇灑，固多情思，惜乎不見其名氏。
石在長安之萬年。
《矮槐文》亦佳，在亳州法相寺。
二者皆後得，故續附于此。
熙甯二年六月二十有八日，青州山齋書。
五代時人署字 右五代時帝王将相等署字，合一卷。
前人遺迹往往因人家告身、莊宅券契，故後世傳之猶在。
此署字，乃北京人家好事者，類而摹傳之爾。
楊凝式題名〈李西台詩附〉 右楊凝式題名，并李西台詩附。
自唐亡道喪，四海困于兵戎。
及聖宋興，天下複歸于治，蓋百有五十餘年。
而五代之際有楊少師，建隆以後稱李西台，二人者筆法不同，而書名皆為一時之絕，故并錄于此。
徐铉雙溪院記 右《雙溪院記》，徐铉書。
铉與其弟锴皆能八分、小篆，而筆法頗少力，其在江南皆以文翰知名，号“二徐”，為學者所宗。
蓋五代幹戈之亂，儒學道喪，而二君能自奮然為當時名臣。
而中國既苦于兵，四方僭僞割裂，皆褊迫擾攘不暇，獨江南粗有文物，而二君者優遊其間。
及宋興，違命侯來朝，二徐得為王臣，中朝人士皆傾慕其風采。
蓋亦有以過人者，故特錄其書爾。
若小篆，則與铉同時有王文秉者，其筆甚精勁，然其人無足稱也。
治平元年上元日書。
王文秉小篆千字文 右小篆《千字文》者，江南人王文秉書。
其後題雲“大唐庚申歲”者，建隆元年也。
僞唐李煜自周師取淮南，畫江為界以稱臣，遂削去年号，奉周正朔。
然世宗特許其稱帝，故文秉猶稱唐，而不書年号，直雲“庚申歲”也。
文秉在江南，篆書遠過徐铉，而铉以文學名重當時，文秉人罕知者，學者皆雲铉筆雖未工而有字學，一點一畫皆有法也。
文秉所書，獨餘《集錄》屢得之，此本得于太學楊南仲。
《紫陽石磬銘》者，張獻撰，亦文秉書也。
王文秉紫陽石磬銘 右《紫陽石磬銘》。
餘獨錄于此而不附他書者，文秉之書罕見于今也。
小篆自李陽冰後未見工者，文秉江南人，其字畫之精遠過徐铉，而中朝之士不知文秉，但稱徐常侍者，铉以文章有重名于當時故也。
“歲在辛酉”，晉天福六年，李之升元五年也。
五代幹戈之際，士之藝有至于斯者，太平之世，學者可不勉哉！ 郭忠恕小字說文字源 右小字《說文字源》，郭忠恕書。
忠恕者，五代漢、周之際，為湘陰公從事。
及事皇朝，其事見《實錄》。
頗奇怪世人但知其小篆，而不知其楷法尤精。
然其楷字亦不見刻石者，蓋惟有此耳，故尤可惜也。
五代幹戈之際，學校廢，是謂君子道消之時，然猶有如忠恕者。
國家為國百年，天下無事，儒學盛矣，獨于字書忽廢，幾于中絕。
今求如忠恕小楷不可得也，故餘每與君谟歎息于此也。
石在徐州。
嘉祐八年十二月二十日書。
郭忠恕書陰符經 右《陰符經》，郭忠恕書。
篆法自唐李陽冰後，未有臻于斯者。
近時頗有學者，曾未得其仿佛也。
《實錄》言忠恕死時其怪，豈亦異人乎？其楷書尤精也。
嘉祐六年九月十五日，宴後歇泊假閑覽，因題。
太清石阙題名 餘自至亳，始得悉閱太清之碑，其佳者皆已入餘《集古錄》矣，乃知餘之《集錄》，所得多矣。
惟兩石阙題名未有，今續錄于此，熙甯元年二月十九日書。
太清東阙題名 熙甯元年二月十八日，餘率僚屬谒太清諸殿。
裴回兩阙之下，周視八桧之異，窺九井禹步之奇，酌其水以烹茶而歸。
十九日書。
錄目記〈歐陽〉 〈此篇原本無，據他本補〉 《集古錄》既成之八年，家君命曰：“吾集錄前世埋沒阙落之文，獨取世人無用之物而藏之者，豈徒出于嗜好之僻，而以為耳目之玩哉？其為所得亦已多矣，故嘗序其說而刻之。
又跋于諸卷之尾者，二百九十六篇，序所謂可與史傳正其阙缪者，已粗備矣。
若撮其大要，别為目錄，則吾未暇，然不可以阙而不備也”。
退而悉發千卷之藏而考之曰：嗚呼！可謂詳矣。
蓋自文、武以來迄于五代，盛衰得失，賢臣義士、奸雄賊亂之事，可以動人耳目者，至于釋氏、道家之言，莫不皆有。
然分散零落數千百年而後聚于此，則亦可謂難矣。
其聚之既難，則其久也，又遂将散而無傳，宜公之惜乎此也。
于是各取其書撰之人，事迹之始終，所立之時世，而著之為一十卷，以附于跋尾之後。
夫事必簡而不煩，然後能傳于久遠。
今此千卷之書者，刻之金石，托之山崖，未嘗不為無窮之計也。
然必待集錄而後著者，豈非以其繁而難于盡傳哉。
故著其大略而不道其詳者，公之志也。
熙甯二年二月記。
周伯著碑 右《周伯著碑》者，在今宿州，出于近歲。
蓋官部春夫開汴渠，于泥沙中掘得之。
其文字古怪，而摩滅無首尾，了不可讀。
伯著不知為何人？其僅可見者雲“渤海君玄孫，季景長子也”。
其事迹不可考，文辭莫曉，而字畫不工，徒以其古怪而錄之。
此誠好古之弊也。
治平元年七月三十日書。
裴夫人志〈天寶四年〉 右《裴夫人志》，辭翰潇灑，固多情思，惜乎不見其名氏。
石在長安之萬年。
《矮槐文》亦佳，在亳州法相寺。
二者皆後得，故續附于此。
熙甯二年六月二十有八日，青州山齋書。
五代時人署字 右五代時帝王将相等署字，合一卷。
前人遺迹往往因人家告身、莊宅券契，故後世傳之猶在。
此署字，乃北京人家好事者，類而摹傳之爾。
楊凝式題名〈李西台詩附〉 右楊凝式題名，并李西台詩附。
自唐亡道喪，四海困于兵戎。
及聖宋興，天下複歸于治，蓋百有五十餘年。
而五代之際有楊少師，建隆以後稱李西台，二人者筆法不同，而書名皆為一時之絕，故并錄于此。
徐铉雙溪院記 右《雙溪院記》，徐铉書。
铉與其弟锴皆能八分、小篆，而筆法頗少力，其在江南皆以文翰知名，号“二徐”，為學者所宗。
蓋五代幹戈之亂，儒學道喪，而二君能自奮然為當時名臣。
而中國既苦于兵，四方僭僞割裂，皆褊迫擾攘不暇，獨江南粗有文物，而二君者優遊其間。
及宋興，違命侯來朝，二徐得為王臣，中朝人士皆傾慕其風采。
蓋亦有以過人者，故特錄其書爾。
若小篆，則與铉同時有王文秉者，其筆甚精勁，然其人無足稱也。
治平元年上元日書。
王文秉小篆千字文 右小篆《千字文》者，江南人王文秉書。
其後題雲“大唐庚申歲”者，建隆元年也。
僞唐李煜自周師取淮南，畫江為界以稱臣，遂削去年号，奉周正朔。
然世宗特許其稱帝，故文秉猶稱唐，而不書年号，直雲“庚申歲”也。
文秉在江南，篆書遠過徐铉，而铉以文學名重當時，文秉人罕知者，學者皆雲铉筆雖未工而有字學，一點一畫皆有法也。
文秉所書，獨餘《集錄》屢得之，此本得于太學楊南仲。
《紫陽石磬銘》者，張獻撰，亦文秉書也。
王文秉紫陽石磬銘 右《紫陽石磬銘》。
餘獨錄于此而不附他書者，文秉之書罕見于今也。
小篆自李陽冰後未見工者，文秉江南人，其字畫之精遠過徐铉，而中朝之士不知文秉，但稱徐常侍者，铉以文章有重名于當時故也。
“歲在辛酉”，晉天福六年，李之升元五年也。
五代幹戈之際，士之藝有至于斯者，太平之世，學者可不勉哉！ 郭忠恕小字說文字源 右小字《說文字源》，郭忠恕書。
忠恕者，五代漢、周之際，為湘陰公從事。
及事皇朝，其事見《實錄》。
頗奇怪世人但知其小篆，而不知其楷法尤精。
然其楷字亦不見刻石者，蓋惟有此耳，故尤可惜也。
五代幹戈之際，學校廢，是謂君子道消之時，然猶有如忠恕者。
國家為國百年，天下無事，儒學盛矣，獨于字書忽廢，幾于中絕。
今求如忠恕小楷不可得也，故餘每與君谟歎息于此也。
石在徐州。
嘉祐八年十二月二十日書。
郭忠恕書陰符經 右《陰符經》，郭忠恕書。
篆法自唐李陽冰後，未有臻于斯者。
近時頗有學者，曾未得其仿佛也。
《實錄》言忠恕死時其怪，豈亦異人乎？其楷書尤精也。
嘉祐六年九月十五日，宴後歇泊假閑覽，因題。
太清石阙題名 餘自至亳，始得悉閱太清之碑，其佳者皆已入餘《集古錄》矣，乃知餘之《集錄》，所得多矣。
惟兩石阙題名未有，今續錄于此，熙甯元年二月十九日書。
太清東阙題名 熙甯元年二月十八日，餘率僚屬谒太清諸殿。
裴回兩阙之下，周視八桧之異，窺九井禹步之奇，酌其水以烹茶而歸。
十九日書。
錄目記〈歐陽〉 〈此篇原本無，據他本補〉 《集古錄》既成之八年，家君命曰：“吾集錄前世埋沒阙落之文，獨取世人無用之物而藏之者，豈徒出于嗜好之僻，而以為耳目之玩哉？其為所得亦已多矣，故嘗序其說而刻之。
又跋于諸卷之尾者，二百九十六篇，序所謂可與史傳正其阙缪者，已粗備矣。
若撮其大要，别為目錄，則吾未暇，然不可以阙而不備也”。
退而悉發千卷之藏而考之曰：嗚呼！可謂詳矣。
蓋自文、武以來迄于五代，盛衰得失，賢臣義士、奸雄賊亂之事，可以動人耳目者，至于釋氏、道家之言，莫不皆有。
然分散零落數千百年而後聚于此，則亦可謂難矣。
其聚之既難，則其久也，又遂将散而無傳，宜公之惜乎此也。
于是各取其書撰之人，事迹之始終，所立之時世，而著之為一十卷，以附于跋尾之後。
夫事必簡而不煩，然後能傳于久遠。
今此千卷之書者，刻之金石，托之山崖，未嘗不為無窮之計也。
然必待集錄而後著者，豈非以其繁而難于盡傳哉。
故著其大略而不道其詳者，公之志也。
熙甯二年二月記。