卷十七·居士集卷十七
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也。
然亦有幸而成功者，人情成是而敗非，則又從而贊之，以其違衆為獨見之明，以其拒谏為不惑群論，以其偏信而輕發為決于能斷。
使後世人君慕此三者以自期，至其信用一失而及于禍敗，則雖悔而不可及。
此甚可歎也！ 前世為人君者，力拒群議，專信一人，而不能早悟以及于禍敗者多矣，不可以遍舉，請試舉其一二。
昔秦苻堅地大兵強，有衆九十六萬，号稱百萬，蔑視東晉，指為一隅，謂可直以氣吞之耳。
然而舉國之人，皆言晉不可伐，更進互說者不可勝數。
其所陳天時人事，堅随以強辯折之，忠言谠論皆沮屈而去。
如王猛、苻融老成之言也，不聽。
太子宏、少子诜至親之言也，不聽。
沙門道安，堅平生所信重者也，數為之言，不聽。
惟聽信一将軍慕容垂者。
垂之言曰：“陛下内斷神謀足矣，不煩廣訪朝臣，以亂聖慮。
”堅大喜曰：“與吾共定天下者，惟卿爾。
”于是決意不疑，遂大舉南伐。
兵至壽春，晉以數千人擊之，大敗而歸；比至洛陽，九十六萬兵，亡其八十六萬。
堅自此兵威沮喪，不複能振，遂至于亂亡。
近五代時，後唐清泰帝患晉祖之鎮太原也，地近契丹，恃兵跋扈，議欲徙之于郓州。
舉朝之士皆谏，以為未可。
帝意必欲徙之，夜召常所與謀樞密直學士薛文遇問之，以決可否。
文遇對曰：“臣聞作舍道邊，三年不成。
此事斷在陛下，何必更問群臣。
”帝大喜曰：“術者言我今年當得一賢佐助我中興，卿其是乎！”即時命學士草制，徙晉祖于郓州。
明旦宣麻，在廷之臣皆失色。
後六日而晉祖反書至，清泰帝憂懼不知所為，謂李崧曰：“我适見薛文遇，為之肉顫，欲自抽刀刺之。
”崧對曰：“事已至此，悔無及矣！”但君臣相顧涕泣而已。
由是言之，能力拒群議專信一人，莫如二君之果也，由之以緻禍敗亂亡，亦莫如二君之酷也。
方苻堅欲與慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇為賢佐助我中興，可謂臨亂之君各賢其臣者也。
或有诘予曰：“然則用人者，不可專信乎？”應之曰：“齊桓公之用管仲，蜀先主之用諸葛亮，可謂專而信矣，不聞舉齊、蜀之臣民非之也。
蓋其令出而舉國之臣民從，事行而舉國之臣民便，故桓公、先主得以專任而不貳也。
使令出而兩國之人不從，事行而兩國之人不便，則彼二君者其肯專任而信之，以失衆心而斂國怨乎？” 為君難論下 嗚呼！用人之難難矣，未若聽言之難也。
夫人之言非一端也，巧辯縱橫而可喜，忠言質樸而多讷，此非聽言之難，在聽者之明暗也。
谀言順意而易悅，直言逆耳而觸怒，此非聽言之難，在聽者之賢愚也。
是皆未足為難也。
若聽其言則可用，然用之有辄敗人之事者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然後為聽言之難也。
請試舉其一二。
戰國時，趙将有趙括者，善言兵，自謂天下莫能當。
其父奢，趙之名将，老于用兵者也，每與括言，亦不能屈。
然奢終不以括為能也，歎曰：“趙若以括為将，必敗趙事。
”其後奢死，趙遂以括為将。
其母自見趙王，亦言括不可用。
趙王不聽，使括将而攻秦。
括為秦軍射死，趙兵大敗，降秦者四十萬人，坑于長平。
蓋當時未有如括善言兵，亦未有如括大敗者也。
此聽其言可用，用之辄敗人事者，趙括是也。
秦始皇欲伐荊，問其将李信，用兵幾何？信方年少而勇，對曰：“不過二十萬足矣。
”始皇大喜。
又以問老将王翦，翦曰：“非六十萬不可。
”始皇不悅，曰：“将軍老矣，何其怯也！”因以信為可用，即與兵二十萬，使伐荊。
王翦遂謝病，退老于頻陽。
已而信大為荊人所敗，亡七都尉而還。
始皇大慚，自駕如頻陽謝翦，因強起之。
翦曰：“必欲用臣，非六十萬不可。
”于是卒與六十萬而往，遂以滅荊。
夫初聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，王翦是也。
且聽計于人者宜如何？聽其言若可用，用之宜矣，辄敗事；聽其言若不可用，舍之宜矣，然必如其說則成功。
此所以為難也。
予又以謂秦、趙二主，非徒失于聽言，亦由樂用新進，忽棄老成，此其所以敗也。
大抵新進之士喜勇銳，老成之人多持重。
此所以人主之好立功名者，聽勇銳之語則易合，聞持重之言則難入也。
若趙括者，則又有說焉。
予略考《史記》所書，是時趙方遣廉頗攻秦。
頗，趙名将也。
秦人畏頗，而知括虛言易與也，因行
然亦有幸而成功者，人情成是而敗非，則又從而贊之，以其違衆為獨見之明，以其拒谏為不惑群論，以其偏信而輕發為決于能斷。
使後世人君慕此三者以自期，至其信用一失而及于禍敗，則雖悔而不可及。
此甚可歎也！ 前世為人君者，力拒群議，專信一人，而不能早悟以及于禍敗者多矣，不可以遍舉，請試舉其一二。
昔秦苻堅地大兵強，有衆九十六萬，号稱百萬，蔑視東晉，指為一隅，謂可直以氣吞之耳。
然而舉國之人，皆言晉不可伐，更進互說者不可勝數。
其所陳天時人事，堅随以強辯折之，忠言谠論皆沮屈而去。
如王猛、苻融老成之言也，不聽。
太子宏、少子诜至親之言也，不聽。
沙門道安，堅平生所信重者也，數為之言，不聽。
惟聽信一将軍慕容垂者。
垂之言曰：“陛下内斷神謀足矣，不煩廣訪朝臣，以亂聖慮。
”堅大喜曰：“與吾共定天下者，惟卿爾。
”于是決意不疑，遂大舉南伐。
兵至壽春，晉以數千人擊之，大敗而歸；比至洛陽，九十六萬兵，亡其八十六萬。
堅自此兵威沮喪，不複能振，遂至于亂亡。
近五代時，後唐清泰帝患晉祖之鎮太原也，地近契丹，恃兵跋扈，議欲徙之于郓州。
舉朝之士皆谏，以為未可。
帝意必欲徙之，夜召常所與謀樞密直學士薛文遇問之，以決可否。
文遇對曰：“臣聞作舍道邊，三年不成。
此事斷在陛下，何必更問群臣。
”帝大喜曰：“術者言我今年當得一賢佐助我中興，卿其是乎！”即時命學士草制，徙晉祖于郓州。
明旦宣麻，在廷之臣皆失色。
後六日而晉祖反書至，清泰帝憂懼不知所為，謂李崧曰：“我适見薛文遇，為之肉顫，欲自抽刀刺之。
”崧對曰：“事已至此，悔無及矣！”但君臣相顧涕泣而已。
由是言之，能力拒群議專信一人，莫如二君之果也，由之以緻禍敗亂亡，亦莫如二君之酷也。
方苻堅欲與慕容垂共定天下，清泰帝以薛文遇為賢佐助我中興，可謂臨亂之君各賢其臣者也。
或有诘予曰：“然則用人者，不可專信乎？”應之曰：“齊桓公之用管仲，蜀先主之用諸葛亮，可謂專而信矣，不聞舉齊、蜀之臣民非之也。
蓋其令出而舉國之臣民從，事行而舉國之臣民便，故桓公、先主得以專任而不貳也。
使令出而兩國之人不從，事行而兩國之人不便，則彼二君者其肯專任而信之，以失衆心而斂國怨乎？” 為君難論下 嗚呼！用人之難難矣，未若聽言之難也。
夫人之言非一端也，巧辯縱橫而可喜，忠言質樸而多讷，此非聽言之難，在聽者之明暗也。
谀言順意而易悅，直言逆耳而觸怒，此非聽言之難，在聽者之賢愚也。
是皆未足為難也。
若聽其言則可用，然用之有辄敗人之事者；聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，此然後為聽言之難也。
請試舉其一二。
戰國時，趙将有趙括者，善言兵，自謂天下莫能當。
其父奢，趙之名将，老于用兵者也，每與括言，亦不能屈。
然奢終不以括為能也，歎曰：“趙若以括為将，必敗趙事。
”其後奢死，趙遂以括為将。
其母自見趙王，亦言括不可用。
趙王不聽，使括将而攻秦。
括為秦軍射死，趙兵大敗，降秦者四十萬人，坑于長平。
蓋當時未有如括善言兵，亦未有如括大敗者也。
此聽其言可用，用之辄敗人事者，趙括是也。
秦始皇欲伐荊，問其将李信，用兵幾何？信方年少而勇，對曰：“不過二十萬足矣。
”始皇大喜。
又以問老将王翦，翦曰：“非六十萬不可。
”始皇不悅，曰：“将軍老矣，何其怯也！”因以信為可用，即與兵二十萬，使伐荊。
王翦遂謝病，退老于頻陽。
已而信大為荊人所敗，亡七都尉而還。
始皇大慚，自駕如頻陽謝翦，因強起之。
翦曰：“必欲用臣，非六十萬不可。
”于是卒與六十萬而往，遂以滅荊。
夫初聽其言若不可用，然非如其言不能以成功者，王翦是也。
且聽計于人者宜如何？聽其言若可用，用之宜矣，辄敗事；聽其言若不可用，舍之宜矣，然必如其說則成功。
此所以為難也。
予又以謂秦、趙二主，非徒失于聽言，亦由樂用新進，忽棄老成，此其所以敗也。
大抵新進之士喜勇銳，老成之人多持重。
此所以人主之好立功名者，聽勇銳之語則易合，聞持重之言則難入也。
若趙括者，則又有說焉。
予略考《史記》所書，是時趙方遣廉頗攻秦。
頗，趙名将也。
秦人畏頗，而知括虛言易與也，因行