附録
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遂昌先生鄭君墓志銘 蘇大年
處州鄭氏，遂昌巨族也。君世以儒顯，曾祖克，故宋西川經畧使。祖開先，朝奉郎知道州永明縣。考石門高士諱希逺，高尚不仕。國初徙家錢唐，結屋湖上，以耕釣自樂。妣蔣氏二子，君其仲也。君諱元佑，字明徳。天資颕悟過人，垂髫入鄉校日，能盡記同坐諸生所授書，鄉先生大異之。年十五辄弄筆墨，作詩賦往往出竒語驚人。石門君笃意教君，樹樓聚書，恣其披閱。君不出戶庭者十年，于書無所不讀，作為文章，滂沛豪宕，有古作者風。時鹹淳諸遺老猶在，君遍遊其門，質疑稽隠，其見聞充然有得，侃侃以竒氣自負，諸老皆折節下之。江浙行中書省郎中汴人趙天錫，剛正謹嚴，慎于交際，獨延君于家，與其子期頤講學。期頤後中甲科，即中書叅知政事子期公也。君既得友，益自刻勵于學，晝夜不倦，由是克底厥成，足以名世。時芗林平章亷公以朝廷宿望，退居錢唐，與君為忘年友。君由是徧交當世之士，聲名籍甚。四方慕君者，識與不識，皆稱為明徳先生。君既以儒業起家，仰承石門君夙志，而奉養之禮無所不至。石門君卒，君偕其兄介甫先生移居姑蘇，兄殁，喪之如父。從君學者，戶外之履常滿。浙省禦史府宣阃憲台交章以潛徳薦君于朝，君自以臂疾不願仕。在廷諸公知君之志，亦弗甚相屈也。優遊吳中者三四十年，富貴聲利一不動其心。素不喜著書，嘗謂學者曰：“經則經也，史則緯也，義理淵薮在焉、學者能盡得古人之意鮮矣。況敢私有所論述乎？”識者稱其有見于道。性平易真率，不為矯激之行，與人交亦然。汲引後進，常如不及。頭童齒豁，壯氣不衰。應酬餘暇，手不釋卷。吳人欽仰，風裁罔弗。敬禮之者，雖小夫賤隸，亦必知君姓名。人有患難拯拔之，如救水火。士友或貧不能自存，無有以相給，則徧告諸有力者，赒其困阨。君兒時乳媪，提攜右臂脫骱，左手寫楷書，規矩備盡，世稱一絶，又自名為尚左生。至正十七年，大府授将仕郎平江路儒學教授，君欣然不辭，曰：“講學我素志也。”居一歲即移疾去，後七年升江淛儒學提舉，君亦不辭，曰：“文台也，儒者之職也。”居九月，感微疾而卒。朝官仕友，逺近聞者，莫不奔赴。君生于至元二十九年壬辰閏六月六日午時，卒于至正二十四年甲辰十一月二十九日未時，壽七十有三。娶錢俶王十二世孫女，三男一女，長曰吉，次曰起，曰貞。吉娶陳氏，生十年卒。貞未娶，先君十二年卒。起娶陳氏，女甯贅蘇人湯惟新。女孫二，尚幼。以明年乙巳正月二十六日葬于平江路吳縣太平鄉橫山之原。君所為詩文若幹卷藏于家，孤起以狀來請銘，仆泣而撫之曰：君天地之全人也，生長承平，晚涉世變，骨肉竟相保無虞，又且安享十年之福而後逝，蓋君明哲保身，行業素無愧于造物，而造物之報君者亦厚矣。君之學淹貫而博洽，君之行純誠而笃實，君之見髙明而正大，君之文雄深而雅健，君之詩清峻而蒼古，君之書嚴勁而端麗。其見諸緒餘，如清談雅韻，依稀晉人。如君者蓋一代不數人也。君已矣，世不複有斯人矣。君未疾前五日，與仆會飲，檢閱曹新民家厯厯。自叙其平生出處語仆，仆竊疑其強聒不已，無幾而卒，乃知君有托于仆也。将屬纩，又呼仆面焉，固宜為之銘。銘曰：
世之人，全于人者，未必全于天。全于天，斯可謂之歸全。君雄文奧學，碩徳高年，著名當世，追蹤昔賢。生榮死哀，有徳有言，謂之全歸。孰曰不然，勒銘貞珉。後有稽焉，知其為遂昌先生，有道鄭君之原。
郡志儒林傳
鄭元佑，字明徳，處州遂昌人。父石門高士，元初徙家錢唐。幼天資颕悟，入鄉校日，能盡記同坐諸生所授書。年十五，辄弄筆作詩賦，往往出竒語驚人。于書無所不讀，為文湧沛豪宕，有古作者風。時鹹淳諸老猶在，皆折節下之。平章亷公以朝廷宿望，與為之友。父卒，移居姑蘇，從之遊者甚衆。省台宣阃憲府交章以潛徳薦，自以臂疾不願仕。嘗謂學者曰：“經則經也，史則緯也，義理淵源也，學者能盡得古人之意者鮮，況敢私有所論述乎？”識者韪其有見于道。平生見人有患難，拯拔如救水火。士友或貧不能自存，則遍告有力者赒之。至正丁酉，大府薦授本路儒學教授，欣然不辭曰：“講學，我素志也。”居一歲即以疾止。後又升江浙儒學提舉，亦不辭曰：“文台也，儒者之職也。”歲餘而卒。故國史蘇氏嘗志其墓，謂為一代之偉人。又謂天地之全人，有遂昌山人雜録一卷，文集若幹卷。
刋《僑吳集》録
遂昌鄭明徳先生，為吳中碩儒。緻聲前元，其著述甚富，有遂昌山人集二十卷，僅分詩與文，而無類聚，皆漫稿也。又有《僑吳集》者，編次固當，然多繁蕪重出。生通録之得其詩文之精純者，并為一十二卷，仍名《僑吳集》，用梓以傳。若先生履厯之詳，徳學之盛，已具蘇編修墓志銘、盧中舍郡志傳。好古君子苟觀是集，則自得先生之所藴，庸何加喙耶？弘治丙辰秋八月望吳下張習識。
處州鄭氏，遂昌巨族也。君世以儒顯，曾祖克，故宋西川經畧使。祖開先，朝奉郎知道州永明縣。考石門高士諱希逺，高尚不仕。國初徙家錢唐，結屋湖上，以耕釣自樂。妣蔣氏二子，君其仲也。君諱元佑，字明徳。天資颕悟過人，垂髫入鄉校日，能盡記同坐諸生所授書，鄉先生大異之。年十五辄弄筆墨，作詩賦往往出竒語驚人。石門君笃意教君，樹樓聚書，恣其披閱。君不出戶庭者十年，于書無所不讀，作為文章，滂沛豪宕，有古作者風。時鹹淳諸遺老猶在，君遍遊其門，質疑稽隠，其見聞充然有得，侃侃以竒氣自負，諸老皆折節下之。江浙行中書省郎中汴人趙天錫，剛正謹嚴，慎于交際，獨延君于家，與其子期頤講學。期頤後中甲科，即中書叅知政事子期公也。君既得友，益自刻勵于學，晝夜不倦，由是克底厥成，足以名世。時芗林平章亷公以朝廷宿望，退居錢唐，與君為忘年友。君由是徧交當世之士，聲名籍甚。四方慕君者，識與不識，皆稱為明徳先生。君既以儒業起家，仰承石門君夙志，而奉養之禮無所不至。石門君卒，君偕其兄介甫先生移居姑蘇，兄殁，喪之如父。從君學者，戶外之履常滿。浙省禦史府宣阃憲台交章以潛徳薦君于朝，君自以臂疾不願仕。在廷諸公知君之志，亦弗甚相屈也。優遊吳中者三四十年，富貴聲利一不動其心。素不喜著書，嘗謂學者曰：“經則經也，史則緯也，義理淵薮在焉、學者能盡得古人之意鮮矣。況敢私有所論述乎？”識者稱其有見于道。性平易真率，不為矯激之行，與人交亦然。汲引後進，常如不及。頭童齒豁，壯氣不衰。應酬餘暇，手不釋卷。吳人欽仰，風裁罔弗。敬禮之者，雖小夫賤隸，亦必知君姓名。人有患難拯拔之，如救水火。士友或貧不能自存，無有以相給，則徧告諸有力者，赒其困阨。君兒時乳媪，提攜右臂脫骱，左手寫楷書，規矩備盡，世稱一絶，又自名為尚左生。至正十七年，大府授将仕郎平江路儒學教授，君欣然不辭，曰：“講學我素志也。”居一歲即移疾去，後七年升江淛儒學提舉，君亦不辭，曰：“文台也，儒者之職也。”居九月，感微疾而卒。朝官仕友，逺近聞者，莫不奔赴。君生于至元二十九年壬辰閏六月六日午時，卒于至正二十四年甲辰十一月二十九日未時，壽七十有三。娶錢俶王十二世孫女，三男一女，長曰吉，次曰起，曰貞。吉娶陳氏，生十年卒。貞未娶，先君十二年卒。起娶陳氏，女甯贅蘇人湯惟新。女孫二，尚幼。以明年乙巳正月二十六日葬于平江路吳縣太平鄉橫山之原。君所為詩文若幹卷藏于家，孤起以狀來請銘，仆泣而撫之曰：君天地之全人也，生長承平，晚涉世變，骨肉竟相保無虞，又且安享十年之福而後逝，蓋君明哲保身，行業素無愧于造物，而造物之報君者亦厚矣。君之學淹貫而博洽，君之行純誠而笃實，君之見髙明而正大，君之文雄深而雅健，君之詩清峻而蒼古，君之書嚴勁而端麗。其見諸緒餘，如清談雅韻，依稀晉人。如君者蓋一代不數人也。君已矣，世不複有斯人矣。君未疾前五日，與仆會飲，檢閱曹新民家厯厯。自叙其平生出處語仆，仆竊疑其強聒不已，無幾而卒，乃知君有托于仆也。将屬纩，又呼仆面焉，固宜為之銘。銘曰：
世之人，全于人者，未必全于天。全于天，斯可謂之歸全。君雄文奧學，碩徳高年，著名當世，追蹤昔賢。生榮死哀，有徳有言，謂之全歸。孰曰不然，勒銘貞珉。後有稽焉，知其為遂昌先生，有道鄭君之原。
郡志儒林傳
鄭元佑，字明徳，處州遂昌人。父石門高士，元初徙家錢唐。幼天資颕悟，入鄉校日，能盡記同坐諸生所授書。年十五，辄弄筆作詩賦，往往出竒語驚人。于書無所不讀，為文湧沛豪宕，有古作者風。時鹹淳諸老猶在，皆折節下之。平章亷公以朝廷宿望，與為之友。父卒，移居姑蘇，從之遊者甚衆。省台宣阃憲府交章以潛徳薦，自以臂疾不願仕。嘗謂學者曰：“經則經也，史則緯也，義理淵源也，學者能盡得古人之意者鮮，況敢私有所論述乎？”識者韪其有見于道。平生見人有患難，拯拔如救水火。士友或貧不能自存，則遍告有力者赒之。至正丁酉，大府薦授本路儒學教授，欣然不辭曰：“講學，我素志也。”居一歲即以疾止。後又升江浙儒學提舉，亦不辭曰：“文台也，儒者之職也。”歲餘而卒。故國史蘇氏嘗志其墓，謂為一代之偉人。又謂天地之全人，有遂昌山人雜録一卷，文集若幹卷。
刋《僑吳集》録
遂昌鄭明徳先生，為吳中碩儒。緻聲前元，其著述甚富，有遂昌山人集二十卷，僅分詩與文，而無類聚，皆漫稿也。又有《僑吳集》者，編次固當，然多繁蕪重出。生通録之得其詩文之精純者，并為一十二卷，仍名《僑吳集》，用梓以傳。若先生履厯之詳，徳學之盛，已具蘇編修墓志銘、盧中舍郡志傳。好古君子苟觀是集，則自得先生之所藴，庸何加喙耶？弘治丙辰秋八月望吳下張習識。