古穰集卷六

○序 送夏千戸序 予嘗讀太史公書見漢祖龍興豪傑雲從為腹心為股肱為爪牙者匉訇震赫飛騰乎宇宙意氣之盛葢不止于淩泰華沖鬥牛也至以不言躬行笃孝淳謹見稱于當時者惟萬石君一人而已然萬石君厯惠文景武四朝尊爵榮祿而子孫貴顯至二千石者十七八彼所謂豪傑功臣之家鮮克俪焉或僇及其身或子孫一再傳而敗者皆是也君子于此有以蔔其福慶之所自矣今之世有類是者吾于鄧之守禦千戸夏侯見之葢鄧自孔侯開剏以來其間勇畧特達為崖岸斬絶之行氣焰可畏于一時者不可屈指至于忠厚愛人與物無競恬然自守于禮法之中子弟謙恭族屬蕃衍而軍士仰戴不替者惟夏侯一門向之氣焰可畏者不幹憲于其身則敗之于子孫數年之後泯然無迹甚矣夏侯一身一家躬行之善有類乎萬石君也譬之花栁逢春争新鬬艶于一時至乎秋冬則頹然零落枯槁而松竹淩寒挺然蒼翠豈不可尚也哉夏侯在任葢五十年于茲矣今以歲及指使在禮不與服戎援例用嫡子以代則今夏侯是也今侯名傑撝謙淳謹不減其父葢前夏侯位不滿德厚施而不食其報功名富貴必于子孫乎見之蘇子所謂天定者也侯世家和州之含山歲乙未從戎遂充什伍長洪武壬申以功升懐逺衛百戶累進正千戶以洪武甲戌調今任葢世祿于茲土雲 送楊公儀知鄧州序 是歲戊辰夏四月吏部品士之當仕者請于上命之官有楊公儀者冠諸士為守于鄧鄧吾鄉也因贈以言昔者孔子适衛曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之向使孔子操治人之柄以行其道不過富之教之而已楊公往治吾鄧亦惟孔子之道是遵雖然不可忽也富之教之必有道焉先儒所謂制田裡薄賦斂富之道也立學校明禮義教之道也以今觀之田裡之制賦斂之薄出自朝廷太守不與焉學校之立禮義之明自有師儒太守不專也然則富之教之果非太守之責乎曰政亦多術矣彼所謂富之教之之道太守雖不與且專而太守豈真無所事者哉莅政之初必謹察之某事也有以害吾民民之窮也由此而緻吾除之某事也有以利吾民民之富也由此而得吾興之又謹察之某事有以薄民俗吾禁之不使複行也某事可以厚民風吾勸之不使或墜也害除利興民生遂矣富斯得焉薄去厚存民心善矣教斯行焉此富之教之之道太守所得與且專者如此嗟夫天下為郡為邑者衆矣如孔子之言而見諸行事者幾人哉必見諸行事而不托諸空言斯無愧于聖人之徒而守令之責塞矣楊公去此其留意焉 戶部尚書古公挽詩序 鄉之人古君本來自鈞州持其父挽詩一帙造予舍且告曰先人為戶部尚書而卒得搢紳大夫士挽詩若幹首未有序焉者葢三十年于茲矣非敢緩也以母老垂白在堂左右就養不可一日離今母以壽終始克至京師意者鄉好得序其首以為永圖予昔寓郡庠時聞鄉之先達在朝者有古公焉為人端重有風度愛惜名節能以禮自防凡百時好無一動其心者是以在家有孝友之稱在邦有忠亷之譽歴事髙文仁宣四朝眷注鹹優葢德孚于人而行無不達真當代之偉人也既而領鄉薦上京師登進士公已棄世數年自傷不幸不得望見大君子威儀以挹道德之餘光付之怅然而已洎觀楊文貞公所撰神道碑乃知其平生履歴之實景慕之餘慨然于心思欲為詩以自附于杜子八哀之義顧多事而未能也古君乃以此見屬其又何辭然挽詩非古也其意則出于古矣禮曰吊于葬者必執引執绋言吊葬者必挽引绋以助其力其哀可知矣今也于執挽之際形諸歌詠以叙其哀葢君子縁情而生以義起者也況因之而發揚乎行實之美亦仁人孝子所當緻力者今古君惓惓不忘于歲月之久非笃于孝親者能如是乎尚書公諱樸以清白遺家本其季子也讀書好禮重于鄉曲嘗擇子之秀者二人為郡庠生學業日進殆将複振其家聲以慰泉壤雲 送崇德知縣焦君序 國朝進士除官内外兼用自宣德以來率多留内任或外任者什一今皇上念及元元謂親民之職莫如令嘗考郡邑之治效由進士者居多于是兩勅吏部自今縣令有缺以進士補之此求治安民之本心然意者不專于是葢謂進士才髙氣鋭悉留内任未必不志大而忽細一旦任重或有疎畧之舉必于此焉歴之使之動心勞慮増益其所不能庶可以成大器實預養之以為他日廟廊之需殆朝廷鼓舞英豪之深意或者遂以進士得此不足榮葢未之思也自常情觀之進士授職固宜喜内戚外而君子之喜戚則異于是不以内喜不以外戚茍可以行其志雖外而喜否則雖内而戚葢君子之喜戚系乎道之行與不行也夫何暇内外之計哉葉之焦君仲容以進士當選偕同年友十七人俱為令仲容得浙之崇德人皆為仲容戚惟仲容欣然造予告曰吾慮得内任必安逸後不能堪事今誠得出宰為幸子知我者得無一言嗟夫仲容之志君子哉其過人逺矣是固