古穰集卷四

○記 浣齋記 景泰辛未秋予構小室于客廳西扁曰浣齋客有過者顧之曰子以浣名齋惡乎浣将浣其衣乎抑浣其身乎予應之曰非也欲浣其心耳客惑焉曰身有垢浣之以水心何浣乎予曰子徒知浣身之垢以水而不知浣心之垢以學天之生人異于物者以其靈且貴也所以靈且貴者以其心之明也奈何世之人蔽此心于物欲棄靈貴就昏賤聖賢憂之乃示以學問之道使之除物欲而明此心蓋物欲者心之垢也學問之功浣心之水也嗟夫今之學者惟急于浣身而不急于浣心見身之垢不俟終日必潔其膚而後己于心之垢而反忽焉何哉蓋垢在外而浣之以水者其功易垢在内而浣之以學者其功難行其易而忽其難世之常情也惟古之君子能從事于難而不忽是以大學在明明徳必本于格物緻知中庸自明而誠必由于學問思辯也若夫克己複禮顔子之浣心也寡欲養心孟子之浣心也制外安内程子之浣心也嗚呼六經四書聖賢之言無非浣心之具也學者徒玩是具不知用力于浣心所以靈貴之棄者不可複得昏賤之就者不可複除吾為此懼而加省焉扁其室所以示不忘也客斂袵謝曰吾今而後而知心之垢浣之方矣願拭目以候子心學之成是為記 李氏祠堂記 先王制禮于報本追逺之祭獨注意焉何也蓋非物之自外至者禮由中出生于心者也況禮有五莫重于祭而祭之大者惟在乎報本追逺而已古者大夫士之家皆有廟以祭其先而庶人無廟蓋禮之曲折非庶人所能行也故曰惟賢者能盡祭之義後世大夫士之家非有朝廷之賜不得立廟與庶人無廟者何異欲不忽祭之義難矣先正大儒獨為此慮乃創祠堂之制以為上下通禮此先王未之有而以義起者也此仁人孝子之用心也曰君子将營宮室先立祠堂于正寝之東蓋尊祖敬宗之意開業傳世之本有家名分莫大于此者予昔以大故還家承父兄之命始建祠堂于正寝之東一遵朱子之制三間五架中門兩階内列四龛以貯四代神主凡百器用莫不畧備歲時祭告俱有定式品物之數因時制宜務使子孫可繼而行雖小有損益從權取便要之不失先正之意然祠堂内有祭器外有植木祭器不可鬻植木不可薪嗚呼後世子孫安能保其無不肖也觀陳氏作思亭記欲甄之子孫視其善以為勸視其惡以為戒寓意深逺吾族子孫登斯堂也覽吾之言而思彼之勸戒其不油然興起孝敬之良心乎如是則斯堂可傳于永久而世世子孫庶無忝其所由生矣若夫盡其誠悫精明之心以飨親而受其福在吾子孫之所自勉也遂刻石而記之 澗河石橋記 洛城之西十裡許曰澗河即周公營洛蔔澗水東之澗其源無常惟冬及春浟浟■〈氵皛〉■〈氵皛〉波落勢縮入夏及秋則潨澇皆集驚湧浤汨其波滉瀁其勢洶湧濍濍沨沨其聲四聞非無橋也而往來之人不免僵裂覆泥之患顧所建者木橋耳水涸而建水漲而傾整舊増新殆無虛歲蓋即夏令十月成梁周制十二月輿梁成之遺意但法不古若徒艱民力而人之病涉自若也郡貳守王瓉知此患為稔謂宜建石橋乃以狀聞诏可于是太守袁錠總其事通判薛慎推官丁俊董其工邑之令丞簿孫宏等莅其役袁公仍捐俸為僚屬倡洛民聞之亦曰是吾輩之利也于是富者以财貧者以力莫不樂從經始之日忽于水濵得大石若幹磊砢無筭意造物者黙相其成遂陶甓煉垩以圖以築以疊其址以鱗其砌為虹三洞髙三丈八尺長一百二十丈橫四丈自癸亥十月至甲子五月橋成郡人監察禦史周濟嘉其事謂諸公之善不可沒而建橋之歲月亦不可無記命予記之予惟先王之政巨細具舉無事不合于民心其公平正大之體紀綱法度之施雖纎悉之間亦無遺憾而天下之人無不被其澤者夫以子産之賢聽鄭國之政一以乘輿濟人遂取譏于君子而孔明治蜀橋梁道路莫不繕理民不言勞君子以為庶幾先王之政諸公此舉舍及人之小恵為經世之逺圖蓋無子産之譏而有孔明之譽矣矧今四海一家洛為陜右通衢是橋之建豈惟一郡人之利所以為使節邊檄星轺驿騎之便免商旅遊宦計吏賓貢之阻其利不尤博哉嗚呼一橋之舉彌歴年之患基無窮之利如此而大者從可知矣是宜刻石以永其傳橋堅緻可久然千載之下有彙激齧蝕之虞作郡者尚以王周之志繼之 心源亭記 鄧之儒學在古城巽隅規制宏敞殿後曰明倫堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上禦史項君題之曰心源州守崔君富謂予郡人也請記之噫旨哉心源之名亭也夫源者井内之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本體也茍終日蕩之未有不濁者也虛靈不昩者心之本體也茍私欲蔽之未有不昏者也水之蕩而濁者有時靜焉則本體之清于是乎出矣心之蔽而昏者有時靜焉則本體之明于是乎在矣甚矣水之清濁有似于人心之昏明也清而明者莫不皆由乎靜濁而昏者莫不皆由乎動然水之濁者靜則清矣初無用力于其間而心之明者雖由乎靜必有主敬之功焉于莫知其鄉之時操存而不失于寂然不動之中涵養而不忽然後此心之太極無不具也此心之明徳無或昏也保此心之中于喜怒哀樂未發之前存此心之良于夜氣平旦清明之際故曰學問之道無他求其放心而已矣居是學者覩心源之名寜不惕然有所警哉或曰項君名亭之意果出于此乎曰不可得而知也據心源之名而推心源之理如此然項君之意雖不可知要之不出此理之外也于是乎記 重修朱文公祠