卷四十二

欽定四庫全書 經義考卷四十二 翰林院檢讨朱彜尊撰 易【四十一】 郝氏【經】周易外傳 八十卷 佚 經自序曰孔子承三聖之易爲之作傳凡道德之要性命之理幽明之故生死之說天地人物之在夫意言象數之間者莫不充周表着推緻其極易於是乎集大成聖人大經大法之原而不可加損焉蓋數聖人之制作孔子複以聖述聖故也後之人德未至於聖欲以一已之見求夫數大聖人之意雖弊精極神不免於猜揣料量之私不能造夫眞是或有見焉而不能純備斷然自作則違戾遠甚是以紛紛藉藉至於今而不已也夫易聖人所以用道之書也伏羲氏按圖畫卦以述道造書契以開斯文統曆數千百年至於黃帝堯舜氏而法制始備又曆夏商千有餘年而文王受命作周重伏羲氏之卦系之辭而命之爲易聖子周公心傳口授分其文而系之辭以斷其吉兇複六百有餘年而孔子出焉晚年讀易而韋編三絶以求三聖之意於是退而修經推皇帝王伯之心而本乎伏羲終於五覇列爲四經而爲易作傳尊之爲經以冠夫詩書春秋使天下萬世共用一道舉畫前之固有重後之逆數造無窮之形器壞無窮之形器而一易之用不可勝窮矣則伏羲氏述道文王述伏羲周公述文王孔子述三聖世代相去若此其甚遠也聖人之作若此其鮮也以聖述聖若此其恭也至孔子而僅爲成書猶以爲書不盡言言不盡意加我數年五十以學易可以無大過則易之大不能一聖人當一世而爲之必數聖人數十百世而僅成以孔子之聖不敢自作曲爲之述而猶以爲未既盡而懼或有過後之人乃欲以一己之私遽述數千載之德業四聖人之能事又辄自作爲不亦難矣哉且自孔子殁曾子子思孟子得其傳而着之書雖皆易道而不及易中一言繼而火於秦雖幸而以蔔筮之故易之書獨存天下之人秪以蔔筮視之而其道不明也漢興言易自田何求其所自謂孔子授之商瞿子木而授受及何何爲傳數篇而不傳自是學各專門原遠而末亦分矣揚雄之學最爲深刻凖易作玄而不述易道東觀學者雖盛而秪爲傳注之學亦各專門自私而明夫易道者亦鮮魏正始間王弼以二漢之學爲之注唐世以爲至當而孔頴逹爲之疏學者至今宗之殆亦專門之學也寥寥千載竟無聖人而述聖人家異傳人異義易道不可複聞矣故王通謂九師興而易道微三傳作而春秋散惡其私而專專而分分而異卒使聖人之意不可得而見也宋興大儒輩出莫不以闡明易道爲己任於是蕐山陳抟肇開宗統而濂溪周敦頤西都邵雍遠探羲文周孔之業推演意言象數之本至侍講程頤大變傳注爲易作傳直造先秦布武聖門其諸師友更唱疊和易道幾明今二百餘年矣學者複各擅其師傳立論馳說求新角奇誕誇而自聖言義理者不及象數言象數者不及義理又往往雜入偏駁小數異端曲學周邵程氏之學複昧沒而不明其诮王弼蔑正義厚誣妄訾悖理傷道者不可勝紀又甚於專門之弊矣反覆壞爛遂至此極世代如是之遠聖人不作如是之久蠧蝕穿鑿如是之衆且多又豈一人之專見臆度所能蔽之哉則聖人之意終不可得而見矣竊嘗以爲後世雖無大聖人兼綜諸聖以述夫聖如孔子之集大成苟不以一人自私曲學自蔽專門自聖削去畦町芟夷滋蔓排斥一我開示公道合漢魏唐宋諸儒之學順考其往逆徵其來積數千百年之學問數十百人之能事契其所見會其所得合天下以一心通天下以一理貫古今以一易聖一而後世百之聖十而後世千之遡流求源問津以濟乎道則亦庶乎其可也故不自揆嘗欲論次孔子以來述易而有合於聖人者纂為一書而未能也中統元年诏經持節使宋宋人舘於儀真留而不遣五六年間頗得肆意經傳及被刼殺出居别室益曠寂無事乃據所有書及故所記憶者自孔子以來迄於今凡訓诂論說諸所注釋核其至精去其重複義理象數兼采并載巨細不遺不徵其人唯是是與各以世代第其先後凡諸經傳子史百氏易之自出而不謬聖人必當關涉引用者亦各依世次編入其流入佛老異端曲說非聖人意者則盡刋黜夫漢魏傳注之學則至於魏王氏唐宋論議之學則至於宋程氏故備錄二氏以爲諸家折衷經有所見聞者則彌縫其阙而要終之且徵之曆代之得失以爲易之事業窮原極委緻諸道易神之本然以爲一經之綱領疑而不可固必者則存而弗論以俟能者積成八十卷又旁搜遠紹創圖立說爲太極演二十卷申明列聖及諸儒餘意共爲一百卷易之成俶落周世謂之周易近來或單稱易及大易等以爲題而不言周有未當言者故仍稱周易孔子爲經作傳既謂之傳矣後之人複爲傳注則皆傳外之傳也故曰外傳且示不敢自同於聖人之作也然亦未敢自爲成書後來繼今别有所得當複增入雲 蘇天爵名臣事略郝文忠公名經字伯常澤州陵川人中統元年拜翰林侍讀學士充國信史奉使於宋宋人覊於眞州凡十六年始得歸 盧摯曰公所處幽所日以立言載道爲務撰續後漢書着春秋外傳易外傳太極演原古錄通監書法玉衡貞觀删三子一王雅行人志各數十卷 黃虞稷曰經覊管眞州時所作自孔子以來諸家注釋核其至精去其重複義理象數兼采钜細不遺積成八十卷謂之外傳者以孔子爲經作傳後人着作皆傳外之傳也示不敢同於聖人之作又旁搜遠紹創圖立說爲太極演二十卷申明列聖及諸儒餘意 劉氏【肅】讀易備志 佚 名臣事略劉文獻公肅字才卿威州洺水人金興定中進士國初應名授邢州安撫使中統元年拜眞定