卷三十六

序卦曰有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後禮義有所錯嗚呼君臣父子之間人所難言作易者其有憂患乎若謂彖象等辭非【阙】　作於文王既追稱王之後則不可也或問乾用九坤用六何也曰由天地數而論天一地二天三地四天五是天地之生數也一三五爲九二四爲六是三天兩地而倚數也陽有餘隂不足也地六天七地八天九地十是天地之成數也陽數極於九隂數極於十隂不可極而踰乎陽故反而用六也一三五七九是天數也而五爲中二四六八十是地數也而六爲中五六者天地之中合也乾不用五而用九是易有四象不用五也不用五者尊之也坤不用十而用六是隂不可終踰乎陽惟用六則得中也又由卦畫而論乾畫三連與坤之六爲九是乾得有坤也坤畫六斷但得用六是坤不得有乾也又由爻位而論二三四五是卦之中位也九二九三九四九五爻則用九以居於爻位之上是尙剛也初九上九爻則變而用九以居於爻位之下是陽爻終始亦不欲專尙剛也六二六三六四六五爻則用六以居於爻位之上是尙柔也初六上六爻則變而用六以居於爻位之下是隂爻終始亦不欲專尙柔也易三百八十四爻或九或六疊相爲用是剛柔各随時所尙也又由蓍法而論九爲老陽是乾數用九以進爲老也六爲老隂是坤數用六以退爲老也七爲少陽是震坎艮數也爻則例言九而不言七是少陽可進而言九也八爲少隂是巽離兌數也爻則例言六而不言八是少隂可退而言六也崇陽抑隂是易進退之道蓍法遇老陽老隂所以又變也變者以不變爲體不變者又變爲用剛中有柔柔中有剛陽中有隂隂中有陽是道亦無定位也吾願從有道者而取正焉寶佑戊午三月朔日　又後序曰孔頴達雲重卦之人諸儒不同凡有四說王輔嗣等以爲伏羲重卦鄭玄以爲神農重卦孫盛以爲大禹重卦史遷等以爲文王重卦愚按系辭曰易之興也其當殷之末世周之盛德邪當文王與纣之事邪皇甫谧曰文王在羑裡演六十四卦着七八九六之爻謂之周易自此而論則知伏羲始畫八卦但有其畫耳神農取諸益噬嗑卦但取其象耳夏曰連山殷曰歸藏皆未必有言語文字之可傳今所謂易經者先乾後坤名以周易乃文王所演之易也坎卦獨加名以習坎者文王在羑裡時?於坎窞習爲出坎之道終欲事殷而知有尊卑貴賤之定分是文王之本心也孔頴逹又雲左傳韓宣子适魯見易象曰吾乃知周公之德周公被流言之謗亦得爲憂患也驗此諸說以爲卦辭文王爻辭周公也然考之大有六三爻雲公用享于天子解上六爻雲公用射隼于高墉之上小過六五爻雲公弋取彼在穴所謂公者豈周公果自言之乎又按孔頴逹雲彖象等十翼之辭以爲孔子所作先儒更無異論又雲上彖一下彖二上象三下象四上系五下系六文言七說卦八序卦九雜卦十然考之随卦雲元亨利貞即卦辭也左氏襄九年傳穆姜曰随元亨利貞無咎元體之長也亨嘉之會也利義之和也貞事之幹也穆姜已有是言矣是時孔子猶未生也豈文言皆孔子爲之乎或謂文王作卦辭周公作爻辭孔子作十翼彖一卦象二爻象三乾文言四坤文言五上系六下系七說卦八序卦九雜卦十是亦一說也或問卦名何如曰乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也說卦已言之矣說卦又曰震卦其究爲健豈震卦與乾果同體耶離卦其於人也爲乾卦豈離卦亦可以謂之乾耶巽其究爲躁卦豈巽卦亦名爲躁卦耶坎正北方之卦也勞卦也又謂坎於人爲血卦豈坎卦亦名爲勞卦又名爲血卦耶序卦曰渙者離也豈渙卦亦可謂之離耶然則言卦名者不可以一例拘矣或問卦辭何如曰卦有大小辭有險易辭者各指其所之系辭已言之矣然有以卦名而兩言之者複卦曰複亨又曰反複其道頤卦曰頤貞吉又曰觀頤自求口實節卦曰節亨又曰苦節不可貞未濟卦曰未濟亨又曰小?汔濟是也有以卦名而三言之者蒙卦曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我是也有以卦名而五言之者井卦曰井改邑不改井又曰往來井井汔至亦未繘井是也有兩言貞者坤卦曰利牝馬之貞又曰安貞吉是也有兩言亨者萃卦曰萃亨又曰利見大人亨是也有兩言吉者解卦曰其來複吉又曰夙吉是也有兩言利者坤卦曰利牝馬之貞又曰後得主利屯卦曰利貞又曰利建侯同人卦曰利涉大川又曰利君子貞大畜卦曰利貞又曰利涉大川恒卦曰利貞又曰利有攸往益卦曰利有攸往又曰利涉大川巽卦曰利有攸往又曰利見大人渙卦曰利涉大川又曰利貞中孚卦曰利涉大川又曰利貞是也有三言利者萃卦曰利見大人又曰利貞又曰利有攸往是也有言利不利者訟卦曰利見大人又曰不利涉大川無妄卦曰元亨利貞又曰不利有攸往蹇卦曰利西南不利東北又曰利見大人夬卦曰不利即戎又曰利有攸往是也又如乾卦曰元亨利貞屯随臨無