卷一

】孫在豐　日講官起居注翰林院學士兼禮部侍郎【臣】張英分撰官十八人通議大夫　經筵　日講官起居注詹事府詹事加一級【臣】傅臘塔　日講官　起居注詹事府詹事兼翰林院侍讀學士加禮部侍郎降一級留任【臣】沈荃　資政大夫　日講官　起居注詹事府少詹事兼翰林院侍講學士仍加詹事府詹事【臣】蔣弘道　通議大夫　日講官　起居注詹事府少詹事兼翰林院侍講學士仍加詹事府詹事【臣】嚴我斯　經筵　日講官　起居注翰林院侍讀學士奉政大夫【臣】常書　日講官　起居注翰林院侍讀學士加一級又加一級支四品俸奉政大夫【臣】朱馬泰　日講官　起居注翰林院侍讀學士【臣】王封濚日講官　起居注翰林院侍講學士加二級中憲大夫【臣】阿山　日講官　起居注翰林院侍講學士加一級朝議大夫【臣】邵吳遠日講官　起居注翰林院侍講學士【臣】徐乾學　日講官　起居注翰林院侍講學士【臣】高士奇　日講官　起居注翰林院侍講加侍讀學士加一級【臣】董讷　日講官　起居注翰林院侍講【臣】翁叔元　日講官　起居注左春坊左中允兼翰林院編修【臣】秦松齡日講官　起居注右春坊右贊善兼翰林院檢讨【臣】王顼齡　日講官　起居注翰林院修撰儒林郎【臣】歸允肅　日講官　起居注翰林院編修文林郎【臣】曹禾　日講官　起居注翰林院檢讨徵仕郎【臣】嚴繩孫 孝經衍義 一百卷 康熙二十九年四月二十四日 皇帝禦制序曰朕緬維自昔聖王以孝治天下之義而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之源萬善之極書言奉先思孝詩言孝思維則明乎爲天之經地之義人性所同然振古而不易故以之為己則順而祥以之教人則樂而易從以之化民成俗則德施溥而不匮帝王奉此以宰世禦物躬行為天下先其事始於寝門視膳之節而推之於配帝飨親觐光揚烈諴萬民而光四海皆斯義也孔子教孝之言散見於六籍而統會於孝經曾子以純孝親承斯訓其詞約其指遠條貫終始綜括羣論言孝之義於斯為備自顔芝藏本出於漢初考注箋釋代有其人如孔安國鄭康成皇侃邢昺輩無慮百餘家大約皆訓诂章句辨論古今文同異而求其推廣義藴逹之於萬事萬物而皆莫出其範圍者則尚未之備也 世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人紀特命纂修孝經衍義未及成書朕缵承先志诏儒臣蒐讨編輯仿宋儒真德秀大學衍義體例徵引經史諸書以旁通其說竊以仲尼稱至德要道以順天下又曰教之所由生而後詳列天 子諸侯卿大夫士庶人之五孝此則一經之大旨亦猶大學之言明德新民格緻誠正修齊治平也是故衍至德之義則仁義禮智信之說備矣衍要道之義則父子君臣夫婦昆弟朋友之論備矣衍教所由生之義則禮樂政刑之屬備矣衍五孝而皆以愛敬為本明貴賤之所同也由天子之敬親推之則郊丘宗廟典禮之義備矣由天子之愛親推之則仁民育物撫綏愛養之義備矣無非敬也無非愛也即無非孝也遞而至於諸侯之不驕不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠順事上謹身節用何一非愛敬之義推而極之通於神明貫乎天地夫甯有涯際乎哉書成凡一百卷镂版頒行并制序言冠於簡端庶幾嘉與海内共遵斯路家修子弟之職人奉親長之訓協氣旁流休風四逹以成一代敦厚鴻龎之治斯則朕繼述先烈尊經崇本之志也夫【臣】謹按孝經衍義總裁官二人　經筵講官翰林院學士兼禮部侍郎加禮部尚書管部右侍郎事【臣】葉方藹　日講官　起居注翰林院學士兼禮部侍郎【臣】張英纂修則日講官　起居注翰林院侍講【臣】韓菼凡例目録一卷經旨總要二卷衍義一百卷康熙二十一年三月進呈所衍之目曰至德曰要道曰教之所由生曰天子之孝曰諸侯之孝曰卿大夫之孝曰士之孝曰庶人之孝曰大順之徵至德之目曰仁曰義曰禮曰智曰信要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫婦曰朋友師弟子附焉教所由生之目曰禮曰樂曰政曰刑天子之孝一曰愛親愛親之義曰早谕教曰均慈愛曰敦友恭曰親九族曰體臣工曰重守令曰愛百姓曰課農桑藉田附焉曰薄稅歛曰備兇荒曰省刑罰曰恤征戍二曰敬親敬親之義曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰嚴宗廟曰重學校養老附焉曰崇聖學曰教宮闱曰論官材曰優大臣曰設谏官曰正紀綱曰别賢否曰制國用曰厚風俗諸侯之孝曰愛親敬親不驕不溢卿大夫之孝曰愛親敬親法言德行士之孝曰愛親敬親事君忠事長順庶人之孝曰愛親敬親用天道分地利謹身節用終以大順之徵者因經有以順天下之文也 經義考卷一