卷二十八
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及州府長官按實驗察，有此色并少年未谙時事，可移與閑散官。
○令州軍牒本貫放歸兵募丁防诏 如聞諸道兵募丁防，年滿應還或征役處分，及在路死者，不得所繇牒報，本貫無憑破除，仍有差科，親鄰受弊。
宜令今年團日勘責同行火隊，的知實死，即與破除。
自今以後，每有兵募丁防放歸，令州軍具存亡夾名牒本貫。
○禁僧道掩匿诏 釋道二門，施其戒律，缁黃法服，衆亦崇尚，苟有逾濫，是無憲章。
如聞道士僧尼，多有虛挂名籍，或權隸他寺，或侍養私門，讬以為詞，避其所管，互相掩匿，共成奸詐，甚非清淨之意也。
自今已後，更不得於州縣權隸，侍養師主父母。
此色者并宜括還本寺觀。
○誅王鈞诏 國之設法，本以閑邪，苟無所施，雖立安用。
朕以寡昧，缵承丕業，夙夜怵惕，恐不克勝。
馭朽徒知其所危，涉川罔知其所濟。
是用寤寐永歎，常思罪己。
冕旒不欲見其臧否，黈纩不欲聞其是非，隐忍含容，十載於茲矣。
不能使令行禁止，訟息刑清，家習禮讓之教，人興廉恥之節，此朕之不德也。
河南府雒陽縣主簿王鈞，貪殘其性，暴虐其心，輕侮我章程，殘剝我黎獻，處事不遵乎法理，黩貨不知其紀極。
此而可恕，孰不可容，且辇毂之下，事猶如此，想於遠處，人何以堪。
然而當發生之時，屬陽和之月，朕情存惡殺，不加殊死，且從杖罪，以肅朝端，可與朝堂集衆決殺。
自今已後，内外官有犯賄至解免以上，縱使逢恩獲免，并宜勿齒終身。
禦史憲司，職當推劾，不存糾舉，多有顔情，綱紀不施，誰任其咎？又府縣寮寀，上下相承，犯法公然，無聞按诘。
若或知而故縱，即是職務不舉，各自思審，何以當官？自今已後，所進拟禦史，皆須曆職清白，衆所推者，不得虛相引進，僥幸祈榮。
凡厥朝臣，宜悉朕意。
○命張說兼領朔方節度诏 朔方之地，雍州之域，密迩關輔，是稱河塞。
頃者胡孽為寇，擾其居人，王師有征，戎事斯大。
戍役之弊，邊甿既勤，雖妖醜厎清，而政理未洽。
不有經制，曷雲昭蘇，且和衆為武者，所以诘奸慝，總軍命将者，所以訓甲兵。
匪夫大賢，孰允茲任。
兵部尚書中書門下三品燕國公張說，天與明秀，自然才傑，光備九德，宏宣七政。
爰掌邦理，實為國桢，謀而必忠，言則無隐。
寅亮之美，用熙帝載。
談笑之馀，更陳戎備。
所謂善行樽俎，事立封疆，宜以上台之尊，遙統中軍之任。
可持節兼知朔方軍節度大使，馀如故。
○流裴景仙嶺南诏 罪不在大本乎情，罰必在行不在重。
朕垂範作訓，庶動植鹹若，豈嚴刑逞戮，使手足無措者哉。
裴景仙幸藉緒馀，超升令宰，輕我憲法，蠹我風猷。
不慎畏知之金，讵識無貪之寶，家盈黩貨，身乃逃亡。
殊不知天孽可違，自愆難逭，所以不從本法，加以殊刑，冀懲貪暴之流，以塞侵漁之路。
然以其祖父，昔預經綸，佐命有功，締構斯重，緬懷賞延之義，俾協寬政之典。
宜舍其極法，以竄遐荒。
仍決杖一百，流嶺南惡處。
○赈懷州诏 朕以懷州去年偏并不熟，宜令刺史崔子源察審問，貧下不支濟者，量加赈貸。
○增置太廟九室诏 朕聞王者乘時以設教，因事以制禮，沿革以從宜為本，取舍以适會為先，故損益之道有殊，質文之用甚異。
且夫至德之謂孝，所以通於神明，大事之謂祭。
所以虔於宗廟。
國家握紀命曆，重光累盛，四方繇其繼明，七廟可以觀德。
朕嗣守丕業，祗奉睿圖，聿懷昭事，罔不恤祀。
嘗覽古典，爰詢廟制，遠則殷周事異，近則漢晉道殊，雖禮文之不一，固嚴敬之無二。
朕以為立愛自親，始教人睦，立敬自長，始教人順。
是知政以道存，禮從時變，特因宜以創制，豈法古而限今。
況恩以降殺而疏，廟以遷毀而廢，雖式瞻古訓，禮則不違。
而永言孝思，情所未足，享嘗則止，豈愛崇而禮備，有禱而祭，非德盛而流永。
其祧室宜列為正室，将使親而不盡，遠而不祧。
廟以貌存，宗由尊立，俾四時式薦，不間於毀主，百代靡遷，匪惟於始廟。
所謂變以合禮，動而得中，嚴配之典克崇，肅雍之美茲在。
又兄弟繼及，古有明文。
今中宗神主，猶居别處，詳求故實，當甯不安。
移就正廟，用彰大典，仍創置九室，宜令所司擇日，啟告移遷。
○禁殡葬違法诏 如聞百官及庶人家，殡葬頗違古則，無複哀戚，遞相誇尚。
富者逾於禮法，貧者殚其資産，無益於死，徒損於生，傷風敗化，斯斁尤甚。
自今已後，送終之儀，一依令式。
至墳墓所，仍不得聚飲肉食，宜令所繇，嚴加禁斷。
更有違者，科違敕罪。
○令州軍牒本貫放歸兵募丁防诏 如聞諸道兵募丁防，年滿應還或征役處分，及在路死者，不得所繇牒報，本貫無憑破除，仍有差科，親鄰受弊。
宜令今年團日勘責同行火隊，的知實死，即與破除。
自今以後，每有兵募丁防放歸，令州軍具存亡夾名牒本貫。
○禁僧道掩匿诏 釋道二門，施其戒律，缁黃法服，衆亦崇尚，苟有逾濫，是無憲章。
如聞道士僧尼，多有虛挂名籍，或權隸他寺，或侍養私門，讬以為詞，避其所管，互相掩匿，共成奸詐，甚非清淨之意也。
自今已後，更不得於州縣權隸，侍養師主父母。
此色者并宜括還本寺觀。
○誅王鈞诏 國之設法，本以閑邪，苟無所施，雖立安用。
朕以寡昧，缵承丕業，夙夜怵惕，恐不克勝。
馭朽徒知其所危，涉川罔知其所濟。
是用寤寐永歎，常思罪己。
冕旒不欲見其臧否，黈纩不欲聞其是非，隐忍含容，十載於茲矣。
不能使令行禁止，訟息刑清，家習禮讓之教，人興廉恥之節，此朕之不德也。
河南府雒陽縣主簿王鈞，貪殘其性，暴虐其心，輕侮我章程，殘剝我黎獻，處事不遵乎法理，黩貨不知其紀極。
此而可恕，孰不可容，且辇毂之下，事猶如此，想於遠處，人何以堪。
然而當發生之時，屬陽和之月，朕情存惡殺，不加殊死，且從杖罪，以肅朝端，可與朝堂集衆決殺。
自今已後，内外官有犯賄至解免以上，縱使逢恩獲免，并宜勿齒終身。
禦史憲司，職當推劾，不存糾舉，多有顔情，綱紀不施，誰任其咎？又府縣寮寀，上下相承，犯法公然，無聞按诘。
若或知而故縱，即是職務不舉，各自思審，何以當官？自今已後，所進拟禦史，皆須曆職清白，衆所推者，不得虛相引進，僥幸祈榮。
凡厥朝臣，宜悉朕意。
○命張說兼領朔方節度诏 朔方之地，雍州之域，密迩關輔，是稱河塞。
頃者胡孽為寇，擾其居人，王師有征，戎事斯大。
戍役之弊，邊甿既勤，雖妖醜厎清，而政理未洽。
不有經制，曷雲昭蘇，且和衆為武者，所以诘奸慝，總軍命将者，所以訓甲兵。
匪夫大賢，孰允茲任。
兵部尚書中書門下三品燕國公張說，天與明秀，自然才傑，光備九德，宏宣七政。
爰掌邦理，實為國桢，謀而必忠，言則無隐。
寅亮之美，用熙帝載。
談笑之馀，更陳戎備。
所謂善行樽俎，事立封疆，宜以上台之尊，遙統中軍之任。
可持節兼知朔方軍節度大使，馀如故。
○流裴景仙嶺南诏 罪不在大本乎情，罰必在行不在重。
朕垂範作訓，庶動植鹹若，豈嚴刑逞戮，使手足無措者哉。
裴景仙幸藉緒馀，超升令宰，輕我憲法，蠹我風猷。
不慎畏知之金，讵識無貪之寶，家盈黩貨，身乃逃亡。
殊不知天孽可違，自愆難逭，所以不從本法，加以殊刑，冀懲貪暴之流，以塞侵漁之路。
然以其祖父，昔預經綸，佐命有功，締構斯重，緬懷賞延之義，俾協寬政之典。
宜舍其極法，以竄遐荒。
仍決杖一百，流嶺南惡處。
○赈懷州诏 朕以懷州去年偏并不熟，宜令刺史崔子源察審問，貧下不支濟者，量加赈貸。
○增置太廟九室诏 朕聞王者乘時以設教，因事以制禮，沿革以從宜為本，取舍以适會為先，故損益之道有殊，質文之用甚異。
且夫至德之謂孝，所以通於神明，大事之謂祭。
所以虔於宗廟。
國家握紀命曆，重光累盛，四方繇其繼明，七廟可以觀德。
朕嗣守丕業，祗奉睿圖，聿懷昭事，罔不恤祀。
嘗覽古典，爰詢廟制，遠則殷周事異，近則漢晉道殊，雖禮文之不一，固嚴敬之無二。
朕以為立愛自親，始教人睦，立敬自長，始教人順。
是知政以道存，禮從時變，特因宜以創制，豈法古而限今。
況恩以降殺而疏，廟以遷毀而廢，雖式瞻古訓，禮則不違。
而永言孝思，情所未足，享嘗則止，豈愛崇而禮備，有禱而祭，非德盛而流永。
其祧室宜列為正室，将使親而不盡，遠而不祧。
廟以貌存，宗由尊立，俾四時式薦，不間於毀主，百代靡遷，匪惟於始廟。
所謂變以合禮，動而得中，嚴配之典克崇，肅雍之美茲在。
又兄弟繼及，古有明文。
今中宗神主，猶居别處，詳求故實，當甯不安。
移就正廟，用彰大典，仍創置九室，宜令所司擇日，啟告移遷。
○禁殡葬違法诏 如聞百官及庶人家，殡葬頗違古則，無複哀戚，遞相誇尚。
富者逾於禮法，貧者殚其資産，無益於死，徒損於生，傷風敗化，斯斁尤甚。
自今已後，送終之儀，一依令式。
至墳墓所，仍不得聚飲肉食，宜令所繇，嚴加禁斷。
更有違者，科違敕罪。