卷九
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故遣陳離意，善居加食。
○令諸州寺觀輔經行道诏 神道設教，慈惠為先，元化潛通，亭育資始。
朕恭膺大寶，撫愛黎元，矜愍之心，觸類而長。
是用旁求冥贶，幽贊明靈，所冀九功惟叙，五福斯應。
比嚴霜早降，秋實不登，靜言寡薄，無忘慚惕。
今百谷滋茂，萬寶将成，猶恐風雨失時，字養無寄。
敢藉聖明，介茲多祉，宜為普天億兆，仰祈嘉祐。
可於京城及天下諸州寺觀，僧尼道士等七日七夜轉經行道。
每年正月七月，例皆準此。
○賜涼州都督李大亮诏 以卿兼資文武，志懷貞确，故委藩牧，當茲重寄。
比在州鎮，聲績遠彰，念此忠勤，無忘寤寐。
使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言，披露腹心，非常懇到，覽用嘉歎，不能已已。
有臣若此，朕複何憂，宜守此誠，始終若一。
《詩》雲：“靖共爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。
”古人稱一言之得，侔於千金。
卿之此言，深足貴矣。
今賜卿金壺瓶金碗各一枚，雖無千镒之得。
是朕自用之物。
○賜李大亮荀悅漢紀诏 卿立志方直，竭節至公，處職當官，每副所委。
方大任使，以申重寄，公事之閑，宜觀典籍。
賜卿荀悅《漢紀》一部。
此書叙緻簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義。
今以賜卿，宜加尋閱。
○答有司請讨林邑诏 兵者兇器，不得已而用之。
故漢光武雲：“每一發兵，不覺頭須為白。
”自古以來，窮兵極武，未有不亡者也。
苻堅自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百萬一舉而亡。
隋主亦欲必取高麗，頻年勞役，人不勝怨，死於匹夫之手。
至如颉利，往歲數來侵我國家，部落疲於征役，遂至滅亡。
朕今見此，豈得辄即發兵，但經曆山險，土多瘴疠。
若我兵士疾疫，雖克翦此蠻，亦何所補。
言語之間，何足介意。
○遺诏 夫天命之重，綠錯奉其圖書；天子之尊，赤縣先其司牧。
而功兼造化，橋山之樹已陰；業緻昇平，蒼梧之駕方遠。
至於平寇亂，安黎元，灑洪災，攘大患，黃帝之五十三戰，商湯之二十七征，以此申威，曾何足算。
昔者亂階斯永，禍鐘隋季，罄宇凝氛，曀昏辰象，綿區作梗，搖蕩江河。
朕拂衣於舞象之年，抽劍於斬蛇之地。
雖複妖千王莽，戮首軘車；兇百蚩尤，釁屍軍鼓。
垂文暢於炎野，馀勇澄於鬥極。
前王不辟之土，悉請衣冠；前史不載之鄉，并為州縣。
再維地軸，更張乾絡。
禮義溢於寰瀛，菽粟同於水火。
破舟船於靈沼，收幹戈於武庫。
辛李衛霍之将，鹹分土宇；缙紳廊廟之材，共垂帶绶。
至於比屋黎元，關河遺老，或赢金帛，或齋倉儲：朕於天下士大夫，可謂無負矣；朕於天下蒼生，可謂安養矣。
自栉風沐雨，遂成弭沴，憂勞庶政，更起沈疴。
況乃漢苦周勤，禹胼堯臘，以矜百姓之所緻也。
道存物往，人理同歸，掩乎元泉，夫亦何恨矣。
皇太子治，大孝通神，自天生德，累經監撫，熟達機務。
凡厥百僚，群公卿士，送往事居，無違朕意。
屬纩之後，七日便殡。
宗社存焉，不可無主，皇太子即於柩前即皇帝位，依周漢舊制，軍國大事，不可停阙，尋常閑務，任之有司。
文武官人，三品已上，并三日朝晡哭臨，十五舉音，事畢便出。
四品已下，臨於朝堂，其殿中當臨者，非朝夕臨，無得擅哭。
諸王為都督刺史任者，并來奔喪。
濮王、萊五，不在來限。
其方鎮嶽牧，在任官人，各於任所，舉哀三日。
其服紀輕重，宜依漢制，以日易月。
園陵制度，務從儉約。
昔者霸陵不掘，則朕意焉。
遼東行事并停。
太原元從人見在者，各賜勳官一級。
諸營作土木之功，并宜停斷。
○令虞世南制杜如晦碑手敕 吾與如晦，君臣義重，不幸物化，追念勳舊，痛悼於懷。
卿體吾此意，為之制碑文也。
○定樂敕 殷薦祖考，以崇功德。
比雖加以誠，潔而廟樂未稱，宜令所司，詳諸故實。
制定奏聞。
○命魏王泰祭尚書虞世南手敕 虞世南與我，猶一體也，拾遺補過，無日暫忘。
當代名臣，人倫準的，吾有小失，必犯顔而诤之。
今其雲亡，石渠東觀之中，無複人矣，痛惜豈可言耶。
○佛遺教經施行敕 往者如來滅後，以末代澆浮，付囑國王大臣，護持佛法。
然僧尼出家，戒行須備。
若縱情淫佚，觸塗煩惱，關涉人間，動違經律，既失如來元妙之旨，又虧國王受付之義。
《遺教經》者，是佛臨槃所說，誡勸弟子，甚為詳要。
末俗缁素，并不崇奉，大道将隐，微言且絕，永懷聖教，用思宏闡。
宜令所司，差書手十人，多寫經本，務在施行。
所須紙筆墨等，有司準給。
其官宦五品已上，及諸州刺史，各付一卷。
若見僧尼行業，與經文不同，宜公私勸勉，必使遵行。
○答元奘謝禦制三藏序敕 朕才謝珪璋，言慚博達，至於内典，尤所未閑。
昨制序文，深為鄙拙，唯恐穢翰墨於金簡，标瓦礫於珠林。
忽得來書，謬承襃贊，循躬省慮，彌益厚顔。
善不足稱，空勞緻謝。
○斷賣佛像敕 佛道形像，事極尊嚴，伎巧之家，多有造鑄。
○令諸州寺觀輔經行道诏 神道設教，慈惠為先，元化潛通，亭育資始。
朕恭膺大寶，撫愛黎元，矜愍之心，觸類而長。
是用旁求冥贶，幽贊明靈，所冀九功惟叙，五福斯應。
比嚴霜早降，秋實不登，靜言寡薄，無忘慚惕。
今百谷滋茂，萬寶将成，猶恐風雨失時，字養無寄。
敢藉聖明，介茲多祉，宜為普天億兆，仰祈嘉祐。
可於京城及天下諸州寺觀，僧尼道士等七日七夜轉經行道。
每年正月七月，例皆準此。
○賜涼州都督李大亮诏 以卿兼資文武，志懷貞确，故委藩牧，當茲重寄。
比在州鎮，聲績遠彰，念此忠勤，無忘寤寐。
使遣獻鷹，遂不曲順，論今引古，遠獻直言，披露腹心，非常懇到，覽用嘉歎，不能已已。
有臣若此，朕複何憂，宜守此誠，始終若一。
《詩》雲：“靖共爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。
”古人稱一言之得，侔於千金。
卿之此言，深足貴矣。
今賜卿金壺瓶金碗各一枚，雖無千镒之得。
是朕自用之物。
○賜李大亮荀悅漢紀诏 卿立志方直，竭節至公，處職當官，每副所委。
方大任使，以申重寄，公事之閑，宜觀典籍。
賜卿荀悅《漢紀》一部。
此書叙緻簡要，論議深博，極為政之體，盡君臣之義。
今以賜卿，宜加尋閱。
○答有司請讨林邑诏 兵者兇器，不得已而用之。
故漢光武雲：“每一發兵，不覺頭須為白。
”自古以來，窮兵極武，未有不亡者也。
苻堅自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百萬一舉而亡。
隋主亦欲必取高麗，頻年勞役，人不勝怨，死於匹夫之手。
至如颉利，往歲數來侵我國家，部落疲於征役，遂至滅亡。
朕今見此，豈得辄即發兵，但經曆山險，土多瘴疠。
若我兵士疾疫，雖克翦此蠻，亦何所補。
言語之間，何足介意。
○遺诏 夫天命之重，綠錯奉其圖書；天子之尊，赤縣先其司牧。
而功兼造化，橋山之樹已陰；業緻昇平，蒼梧之駕方遠。
至於平寇亂，安黎元，灑洪災，攘大患，黃帝之五十三戰，商湯之二十七征，以此申威，曾何足算。
昔者亂階斯永，禍鐘隋季，罄宇凝氛，曀昏辰象，綿區作梗，搖蕩江河。
朕拂衣於舞象之年，抽劍於斬蛇之地。
雖複妖千王莽，戮首軘車；兇百蚩尤，釁屍軍鼓。
垂文暢於炎野，馀勇澄於鬥極。
前王不辟之土，悉請衣冠；前史不載之鄉，并為州縣。
再維地軸，更張乾絡。
禮義溢於寰瀛，菽粟同於水火。
破舟船於靈沼，收幹戈於武庫。
辛李衛霍之将，鹹分土宇；缙紳廊廟之材，共垂帶绶。
至於比屋黎元，關河遺老，或赢金帛，或齋倉儲：朕於天下士大夫，可謂無負矣；朕於天下蒼生，可謂安養矣。
自栉風沐雨，遂成弭沴，憂勞庶政，更起沈疴。
況乃漢苦周勤，禹胼堯臘，以矜百姓之所緻也。
道存物往，人理同歸，掩乎元泉，夫亦何恨矣。
皇太子治，大孝通神，自天生德，累經監撫，熟達機務。
凡厥百僚，群公卿士，送往事居，無違朕意。
屬纩之後，七日便殡。
宗社存焉，不可無主，皇太子即於柩前即皇帝位，依周漢舊制，軍國大事，不可停阙，尋常閑務，任之有司。
文武官人，三品已上，并三日朝晡哭臨，十五舉音，事畢便出。
四品已下，臨於朝堂，其殿中當臨者，非朝夕臨，無得擅哭。
諸王為都督刺史任者，并來奔喪。
濮王、萊五，不在來限。
其方鎮嶽牧，在任官人，各於任所，舉哀三日。
其服紀輕重，宜依漢制，以日易月。
園陵制度，務從儉約。
昔者霸陵不掘，則朕意焉。
遼東行事并停。
太原元從人見在者，各賜勳官一級。
諸營作土木之功，并宜停斷。
○令虞世南制杜如晦碑手敕 吾與如晦，君臣義重，不幸物化，追念勳舊，痛悼於懷。
卿體吾此意，為之制碑文也。
○定樂敕 殷薦祖考，以崇功德。
比雖加以誠，潔而廟樂未稱，宜令所司，詳諸故實。
制定奏聞。
○命魏王泰祭尚書虞世南手敕 虞世南與我，猶一體也，拾遺補過，無日暫忘。
當代名臣，人倫準的，吾有小失，必犯顔而诤之。
今其雲亡，石渠東觀之中，無複人矣，痛惜豈可言耶。
○佛遺教經施行敕 往者如來滅後，以末代澆浮，付囑國王大臣，護持佛法。
然僧尼出家，戒行須備。
若縱情淫佚，觸塗煩惱，關涉人間，動違經律，既失如來元妙之旨，又虧國王受付之義。
《遺教經》者，是佛臨槃所說，誡勸弟子，甚為詳要。
末俗缁素，并不崇奉，大道将隐，微言且絕，永懷聖教，用思宏闡。
宜令所司，差書手十人，多寫經本，務在施行。
所須紙筆墨等，有司準給。
其官宦五品已上，及諸州刺史，各付一卷。
若見僧尼行業，與經文不同，宜公私勸勉，必使遵行。
○答元奘謝禦制三藏序敕 朕才謝珪璋，言慚博達，至於内典，尤所未閑。
昨制序文，深為鄙拙，唯恐穢翰墨於金簡，标瓦礫於珠林。
忽得來書，謬承襃贊，循躬省慮，彌益厚顔。
善不足稱，空勞緻謝。
○斷賣佛像敕 佛道形像，事極尊嚴，伎巧之家，多有造鑄。