俨山外集卷十九

豫章漫抄二 袁州萬載縣西北行百裡有慈化寺為普庵道場周裡餘甚為宏闊四圍皆山面浸池水如半月有二十四寮僧衆至二三千正殿深十八丈餘後園中有側栢甚竒以三人圍之少弱二尺髙二三丈已上分為兩岐至頂則秃而枝須如根相傳以為普庵手植乃倒栽之此難盡信但木末枯枝堅如鐡石風霜所不能摧折為少異爾然數百年物也又西過青谿喻氏有一栢栢植谿上絶似慈化但殊小而頂尤尖秃此樹與江南垂絲桧是一類但栢身栢葉耳 國朝儒臣出翰林者類諡為文惟劉忠愍從其所重陳莊靖則避其名此李文正公序董文僖集語也按曾棨諡榮襄金忠諡文忠是翰林亦有不諡文而諡亦未嘗避名者恨無從質證也 先聖之祥有麟書定世符流傳怪異初不借是以為輕重其實防緯之始也若甕書雲後世修吾書董仲舒防吾車拭吾履發吾笥會稽鐘離意璧有七張伯懐其一秘書雲後有一男子自稱秦始皇上我堂踞我床颠倒我衣裳至沙丘而亡端門書雲趣作法孔氏沒周姬立彗東出秦人滅胡亥術書既散孔子不滅皆葉韻可讀特其文明白無隐語廋詞如防緯之艱澁者疑皆事後好竒者為之爾 嘉靖十二年予以八月廿六日江藩履任九月六日過各道相訪入湖東道未時未盡于東方見月時鄭大防時夫朱少防子純共觀而異之十一月二日予出巡湖西是日天氣朗霁晚将至市?于西方見新月前月乃小盡是月冬至在二十七日大盡所餘三日明年乃閏二月以月驗之則是月該小盡若非推歩之誤則躔度之差必居一于此矣予庚寅嵗在山西别記冬至與嵗閏亦差一日雲推閏歌括雲欲知來嵗閏先算至之餘更看大小盡決定不差殊謂二十日冬至則所餘十日來嵗則閏十月小盡則九月如冬至在上旬則數足十二日除之更從一起數焉 廬山天池寺以周颠仙興建我太祖髙皇帝禦制周颠仙傳甚竒古中載颠仙以手畫地成圈指謂太祖曰打破個桶做個桶蓋隐語代革之事桶統也今人所戴小防以六瓣合縫下綴以檐如桶閻憲副尚友闳謂予言亦太祖所制若曰六合一統雲楊維祯防夫以方巾見太祖問其制防夫對以四方平定巾太祖喜令庶人皆得戴之重佳名也商文毅公辂召用自編民亦以此巾見 洪武二年二月壬辰以翰林直學士詹同侍讀學士秦裕伯為待制袁渙雎稼為翰林應奉裕伯大名人從父仕元都就學胄監登第累官至福建行省郎中會世亂棄官寓揚州複避地松江之上海以養母時張士誠據姑蘇遣人招之拒不納吳元年上命中書檄下松江起之裕伯對使者曰裕伯受元爵祿二十餘年背之是不忠也母喪未終忘哀而出是不孝也不孝不忠之人何益于人國乃上書于中書固辭洪武元年省臣複檄起之裕伯稱疾不起上乃手書谕之曰海濱之民好鬭裕伯智謀之士而居此地茍堅守不起恐有後悔裕伯拜書遂入朝裕伯博辯善為辭説上欲命以官屢以故辭至是以為待制 洪武二年三月上與翰林待制秦裕伯等論學術上曰為學之道志不可滿量不可陿意不可矜志滿則盈量陿則驕意矜則小盈則損驕則惰小則陋故聖人之學以天為準賢人之學以聖為則茍局扵狹小拘扵凡近則豈能克廣其學哉裕伯對曰誠如聖谕 洪武四年七月上因與侍臣論用将曰秦裕伯常言古者帝王之用武臣或使愚使貪其説本于孫武然其言非也夫武臣量敵制勝智勇兼盡豈可謂愚攻城戰野捐軀殉國豈可謂貪若果貪愚之人不可使也右三則皆于國史錄出又按洪武三年庚戌應天首科鄉試召前禦史中丞劉基今治書侍禦史秦裕伯為考試官見宋景濂小錄序吾鄉新舊郡縣志載裕伯事甚畧止具錄手勑故人得傳之今海濱有二秦氏皆雲裕伯後亡友秦文解先自防溝來而裕伯嘗寓揚州或當近之秦監生钿家收有裕伯上中書書草雲其閘港住宅即裕伯故居初有勑書樓被燬叩其始末兩家子弟多不能詳钿雲裕伯竟不出而不知其嘗為翰林侍讀學士又為待制備顧問又為治書侍禦史豈皆非世嫡耶無亦淪落于齊民而忘其先耶按裕伯在元時已有盛名北方文章多出其手今間見于元文類中當時必有成集以傳俟訪之若吾邑志宜題曰流寓今