俨山外集卷七

金台紀聞上 孔子曰多聞擇其善者而從之多見而識之夫聞見難矣多又難也多而能擇又難也能擇而能從識之又難也此非聖人之神不足以與此予忝登朝為史官記載職也偶有所得辄漫書之蓋自乙醜之夏訖于戊辰九月録為二卷題曰金台紀聞藏之庶以便自考焉爾江東陸深書于靜勝軒 ?治癸亥蘭谿章先生徳懋起為南京國子祭酒一見予遂蒙顧待甞以事見辄慰谕之曰大凡為禮貴敬而和不必太促縮令人氣索孟子曰説大人則藐之凡見一有爵位者須自量吾胷中所有若不在其人之下何為畏之哉比為庶吉士與座主劉學士司直忠先生偶道此先生微哂曰此老失言矣孟子所謂藐者是藐其勢位若如所雲是藐其人矣章公接引之至劉公析理之精前輩風度如此 世所傳張僊像者乃蜀王孟昶挾彈圗也初花蕊夫人入宋宮念其故主偶擕此圖遂縣于壁且祀之謹一日太祖幸而見之緻诘焉夫人跪答之曰此吾蜀中張僊神也祀之能令人有子非實有所謂張僊也蜀人劉希召秋官向餘如此説蘇老泉時去孟蜀近不應不知其事也 李少卿子陽旻自南京來與餘論綱目數事其論書新莽雲莽操溫之徒皆簒弑之賊于魏書太祖于梁書太祖于新獨斥雲莽者何實録也何以謂之實録各因當時之文也新者國也莽者名也魏梁之繼世皆有天下廟号俨然而莽死于亂兵之手美惡無一定之諡将從何書書其國系之名爾此春秋據事直書之舊例也其言有理又謂莽大夫揚雄死與晉征士陶潛卒則為贅筆春秋之法大夫緻仕卒而不書若曰借二人以為漢晉起例則孔子何以不得卒于春秋耶 北人驗時以天明三星入地為河凍之候正德丙寅冬至在十一月廿八日都下寒最遲而河亦遲凍是月望日與諸吉士早朝共試觀之黎明三星正人地而河冰亦适合雲 天妃宮江淮間濱海多有之其神為女子三人俗傳神姓林氏遂實以為靈素三女太虛之中惟天為大地次之故制字者謂一大為天二小為示故天稱皇地稱後海次于地者宜稱妃耳其數從三者亦因一大二小之文蓋所祀者海神也元用海運故其祀為重司馬溫公則謂水隂類也其神當為女子此理或然或雲宋宣和中遣使高麗挾閩商以往中流遭風賴神以免使者路允迪上其事于朝始有祀【丘濬碑】 東白先生張吏侍廷祥雲自餘登朝而内閣待中官之禮凡幾變英廟天順間李文達公賢為首相司禮監巨珰以議事至者便服接見之事畢揖之而退後彭文憲時繼之門者來報必衣冠見之與之分列而坐閣老面西太監面東太監第一人位對閣老第三人常虛其上二位後陳閣老文則送之出閣後商閣老辂又送之下堦後萬閣老安又送至内閣門矣今凡調防議事則掌司禮者間出其餘或使少監并用事者傳命而已 牐口上以石鑿獸置兩傍狀似蜥蜴首下尾上其名曰?昔鸱鸮氏生三子長曰蒲牢好聲以飾鐘今之鐘紐是也次曰鸱吻好望以飾屋今之吻頭是也次曰?好飲即今牐口所置是也 郿縣河灘上有亂石随手碎之中有石魚長可二三寸天然鱗鬛或雙或隻不等雲藏衣笥中能辟蠧魚人平陽府候馬驿浍河兩岸仄土上皆婦人手迹或掌或拳俨然若印削去之其中複然又大同山中有人骨在山之腰上下五六十丈皆石耳惟中間一帶可四五尺皆髑髅胫節龈龈然闗中之山數處亦爾餘聞之陜西舉人張守後以訪之士大夫雲果然造化變幻何所不有也