卷之二十二 權厝志 生志 圹志
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晚年之志，先妻垂絕之言，可以少慰也。
不意餘之不慈不孝，延禍于吾兒，使吾祖、吾父，垂白哭吾兒也。
吾兒之亡，家人無大小，哭盡哀。
今母之黨，皆哭之愈于親甥。
其與之遊者，相聚而哭。
其性仁孝，見父母若諸母，尚有乳哺之色。
慈愛于人，多大人長者之言。
故其死莫不哀。
始餘憐吾兒，不甚督課之。
或以為言。
餘獨自念，如吾兒，當自不待督課也。
嘗試之三史，即能自解。
諸生來問學者，餘少出，令兒口傳，往往如所言。
或入自外合，辄就幾旁展卷，視所讀何書。
餘閑居無事，學著書，每一篇成，即持去，忻然朗誦。
與之言世俗之事，不屑也。
一日，餘與學者說書退食，方念諸子天寒日已西，尚未午飱，使人視之，則兒已白母為具食矣。
洞庭有來學者，貧甚，餘館之。
兒時造其室視食飲，殷勤慰藉，其人為之感泣。
餘與妻兄市宅，直已雠而求不已，兒每從容言：「舅舍大宅而居小宅，可念，吾父終當恤之，他勿論也。
」餘誤笞一人，兒前力争之。
餘初不省，而後悔。
笞者聞兒死，為之大哭。
餘窮于世久矣，方圖閉門教兒子，兒能解吾意，對之口不言而心自喜，獨以此自娛；而天又奪之如此，餘亦何辜于天耶？歲之十二月，餘病畏寒，不能蚤起，日令兒在卧榻前誦離騷，音聲琅然，猶在吾耳也。
會外氏之喪，兒有目疾，不欲行，強之而後行。
蓋以己酉往，甲子死也。
方至外氏，姿容粲然，見者歎異。
生平素強壯無疾也。
孰意出門之時。
姊弟相攜，笑言滿前；歸來之時，悲哭相向，倏然獨不見吾兒也。
前死二日，餘往視之。
兒見餘夜坐，猶曰：「大人不任勞，勿以吾故不睡也。
」曰：「吾母勿哭我，吾母羸弱，今三哭我矣。
」又數言：「亟攜我還家。
」餘謂「汝病不可動」，即颦蹙甚苦。
蓋不聽兒言，欲以望兒之生也。
死于外氏，非其志也。
嗚呼！孰無父母妻子？餘方孺慕，天奪吾母；知有室家，而餘妻死；吾兒幾成矣，而又亡。
天之毒于餘，何其痛耶！吾兒之孝友聰明，與其命相，皆不當死。
三月而喪母，十六而棄餘。
天之于吾兒，何其酷耶！當【當 疑當作「常」。
】 時足不踰阈外，而以旅死，其又何耶？術者曰：「外氏之喪，以甲寅呼癸巳。
」吾兒，癸巳生也。
青鳥之書，佹瑣拘畏，常以為不可信，其又足以移禍福于人耶？禹鼎淪沒，九黎亂德，是何白日晦冥，邪鬼鸱張，神奸俶擾，王虺封豕，長爪巨牙，暴橫于原野之間邪？何美好清淑如吾兒，使之摧折沉埋，必蒙倛而鸷盩者，乃享富貴而長世也？夫服仁義，稱先王，非獨世之所嗤笑，抑亦天之所嫉惡也！餘茕茕世路，落落無所向。
回視三穉，韓子所謂「少而強者不可保，而孩提者可冀其成立耶」？嗚呼！吾于世已矣。
按禮：「公為适子之長殇中殇，大夫為适子之長殇中殇。
」是适子亦殇也。
而春秋「伯姬卒」，傳曰：「此未适人，何以卒？許嫁矣。
婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。
」郎之戰，汪踦死，魯人欲勿殇，孔子曰：「能執幹戈以衛社稷，雖欲勿殇也，不亦可乎？」先王之禮，為之大法而已。
至于因時損益輕重之宜，一聽之于人，檀弓記、曾子問諸篇可見矣。
夫禮之精微，不能一一而傳也。
餘悲吾母之志，而先妻于是真死矣。
故字之曰子孝，而以成人之喪治之。
蓋吾祖吾父之所痛，國人之所許，而先妣之志之所存也。
孔子曰：「延陵季子，吳之習于禮者也。
」夫延陵季子之葬子，非古有也。
而孔子之所謂合禮者也。
餘于吾兒，欲勿殇也，其可乎！ 死之四日丁卯，為圹于縣之金潼港先高祖承事郎府君飨堂之東房。
渴葬，未成葬也。
書以志餘之悲而己矣。
嘉靖二十有七年，歲次戊申，十有二月某日。
女如蘭圹志 須浦先生之北，累累者，故諸殇冢也。
坎方封有新土者，吾女如蘭也。
死而埋之者，嘉靖乙未中秋日也。
女生踰周，能呼予矣。
嗚呼，母微，而生之又艱。
予以其有母也，弗甚加撫，臨死，乃一抱焉。
天果知其如是，而生之奚為也？ 女二二圹志 女二二，生之年月，戊戌戊午，其日時又戊戌戊午，予以為奇。
今年，予在光福山中，二二不見予，辄常常呼予。
一日，予自山中還，見長女能抱其妹，心甚喜。
及予出門，二二尚躍入予懷中也。
既到山數日，日将晡，予方讀尚書，舉首忽見家奴在前，驚問曰：「有事乎？」奴不即言，第言他事。
徐卻立曰：「二二今日四鼓時已死矣。
」蓋生三百日而死。
時為嘉靖己亥三月丁酉。
予既歸為棺斂，以某月日，瘗【瘗 原刻誤作「痊」，依大全集校改。
】于城武公之墓陰。
嗚呼，予自乙未以來，多在外，吾女生既不知，而死又不及見，可哀也已！ 寒花葬志婢，魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死。
葬虛丘。
事我而不卒，命也夫！ 婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。
一日天寒，爇火煮葧荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不與。
魏孺人笑之。
孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動，孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。
籲！可悲也已！
不意餘之不慈不孝，延禍于吾兒，使吾祖、吾父，垂白哭吾兒也。
吾兒之亡，家人無大小，哭盡哀。
今母之黨，皆哭之愈于親甥。
其與之遊者，相聚而哭。
其性仁孝，見父母若諸母，尚有乳哺之色。
慈愛于人，多大人長者之言。
故其死莫不哀。
始餘憐吾兒，不甚督課之。
或以為言。
餘獨自念，如吾兒，當自不待督課也。
嘗試之三史，即能自解。
諸生來問學者，餘少出，令兒口傳，往往如所言。
或入自外合，辄就幾旁展卷，視所讀何書。
餘閑居無事，學著書，每一篇成，即持去，忻然朗誦。
與之言世俗之事，不屑也。
一日，餘與學者說書退食，方念諸子天寒日已西，尚未午飱，使人視之，則兒已白母為具食矣。
洞庭有來學者，貧甚，餘館之。
兒時造其室視食飲，殷勤慰藉，其人為之感泣。
餘與妻兄市宅，直已雠而求不已，兒每從容言：「舅舍大宅而居小宅，可念，吾父終當恤之，他勿論也。
」餘誤笞一人，兒前力争之。
餘初不省，而後悔。
笞者聞兒死，為之大哭。
餘窮于世久矣，方圖閉門教兒子，兒能解吾意，對之口不言而心自喜，獨以此自娛；而天又奪之如此，餘亦何辜于天耶？歲之十二月，餘病畏寒，不能蚤起，日令兒在卧榻前誦離騷，音聲琅然，猶在吾耳也。
會外氏之喪，兒有目疾，不欲行，強之而後行。
蓋以己酉往，甲子死也。
方至外氏，姿容粲然，見者歎異。
生平素強壯無疾也。
孰意出門之時。
姊弟相攜，笑言滿前；歸來之時，悲哭相向，倏然獨不見吾兒也。
前死二日，餘往視之。
兒見餘夜坐，猶曰：「大人不任勞，勿以吾故不睡也。
」曰：「吾母勿哭我，吾母羸弱，今三哭我矣。
」又數言：「亟攜我還家。
」餘謂「汝病不可動」，即颦蹙甚苦。
蓋不聽兒言，欲以望兒之生也。
死于外氏，非其志也。
嗚呼！孰無父母妻子？餘方孺慕，天奪吾母；知有室家，而餘妻死；吾兒幾成矣，而又亡。
天之毒于餘，何其痛耶！吾兒之孝友聰明，與其命相，皆不當死。
三月而喪母，十六而棄餘。
天之于吾兒，何其酷耶！當【當 疑當作「常」。
】 時足不踰阈外，而以旅死，其又何耶？術者曰：「外氏之喪，以甲寅呼癸巳。
」吾兒，癸巳生也。
青鳥之書，佹瑣拘畏，常以為不可信，其又足以移禍福于人耶？禹鼎淪沒，九黎亂德，是何白日晦冥，邪鬼鸱張，神奸俶擾，王虺封豕，長爪巨牙，暴橫于原野之間邪？何美好清淑如吾兒，使之摧折沉埋，必蒙倛而鸷盩者，乃享富貴而長世也？夫服仁義，稱先王，非獨世之所嗤笑，抑亦天之所嫉惡也！餘茕茕世路，落落無所向。
回視三穉，韓子所謂「少而強者不可保，而孩提者可冀其成立耶」？嗚呼！吾于世已矣。
按禮：「公為适子之長殇中殇，大夫為适子之長殇中殇。
」是适子亦殇也。
而春秋「伯姬卒」，傳曰：「此未适人，何以卒？許嫁矣。
婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。
」郎之戰，汪踦死，魯人欲勿殇，孔子曰：「能執幹戈以衛社稷，雖欲勿殇也，不亦可乎？」先王之禮，為之大法而已。
至于因時損益輕重之宜，一聽之于人，檀弓記、曾子問諸篇可見矣。
夫禮之精微，不能一一而傳也。
餘悲吾母之志，而先妻于是真死矣。
故字之曰子孝，而以成人之喪治之。
蓋吾祖吾父之所痛，國人之所許，而先妣之志之所存也。
孔子曰：「延陵季子，吳之習于禮者也。
」夫延陵季子之葬子，非古有也。
而孔子之所謂合禮者也。
餘于吾兒，欲勿殇也，其可乎！ 死之四日丁卯，為圹于縣之金潼港先高祖承事郎府君飨堂之東房。
渴葬，未成葬也。
書以志餘之悲而己矣。
嘉靖二十有七年，歲次戊申，十有二月某日。
女如蘭圹志 須浦先生之北，累累者，故諸殇冢也。
坎方封有新土者，吾女如蘭也。
死而埋之者，嘉靖乙未中秋日也。
女生踰周，能呼予矣。
嗚呼，母微，而生之又艱。
予以其有母也，弗甚加撫，臨死，乃一抱焉。
天果知其如是，而生之奚為也？ 女二二圹志 女二二，生之年月，戊戌戊午，其日時又戊戌戊午，予以為奇。
今年，予在光福山中，二二不見予，辄常常呼予。
一日，予自山中還，見長女能抱其妹，心甚喜。
及予出門，二二尚躍入予懷中也。
既到山數日，日将晡，予方讀尚書，舉首忽見家奴在前，驚問曰：「有事乎？」奴不即言，第言他事。
徐卻立曰：「二二今日四鼓時已死矣。
」蓋生三百日而死。
時為嘉靖己亥三月丁酉。
予既歸為棺斂，以某月日，瘗【瘗 原刻誤作「痊」，依大全集校改。
】于城武公之墓陰。
嗚呼，予自乙未以來，多在外，吾女生既不知，而死又不及見，可哀也已！ 寒花葬志婢，魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死。
葬虛丘。
事我而不卒，命也夫！ 婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。
一日天寒，爇火煮葧荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不與。
魏孺人笑之。
孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動，孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。
籲！可悲也已！