青霞集卷九

以亂古之聖人其心閑閑其智潭潭從而循其端提其綱領席卷而驅之 行陣第四十二 兵家者流亟乎其言行陣乃亦有之夫陣陳也形生而陣列原于一分于五究于九九九而八十一而變化備矣 儲财第四十三 國多财而遠者來矣賞當其功予之而取也而财不匮罰當其罪取之而予也而恩不窮人心歸而财貨流武有七徳而卒以豐财不亦信乎 辟地第四十四 諸侯有善政則草萊不生而五谷登矣故莫如勸農勸農之實在于均徭均徭則民力不疲得盡于南畝征伐之上策也 鬼神第四十五 庸民之心不以鬼神則不寤故敬于宗廟而民知孝隻于山川而民知肅享于百姓而民忘其勞矣 取予第四十六 知予之為取者政之寳也衆人但見君子之予人甚費不知其取人甚博從人之所欲而其所欲歸焉故曰聖人以其無私而能成其私昭昭矣 命令第四十七 令順于人心則沛然下之如流水矣故令其所惡而禁其所欲雖聖人不能行之則愈行不行則愈壞命令之不精政之大蠧也 備患第四十八 惟有道者能備患于未形也則禍不萌故思患而預防之者治之至也其機深其慮遠害至而不為之備禍生而不為之防吾末如之何也已矣 蛟龍第四十九 蛟龍得水而神可立也喻君子之徳矣君子以天下為家萬物為體不祈于民而民自歸焉是變化之征也人皆曰予智舍其大者而取其小者烏得為智哉 虎豹第五十 虎豹托幽而威可載也聖人之惡惡嚴矣孰謂其為威然豈轟轟然日求惡人而誅之哉聖人之不示人以小也慮沈而遠機發而當彼為惡者不悛其孰得而逃之 名運第五十一 名之運也大哉其轉旋天地猶有餘力也故聖人不愛寳玉而愛榮名謂其無翼而能飛不謀而自成此豈聲聞過情也哉 抱獨第五十二 夫功名足以震萬世而耀千載者必有獨知之明矣獨知者獨聞獨見獨出獨入下學而上達知我者惟天至于道久而化成徳盛而人服猶曰蕩蕩乎民無能名焉爾 分軍第五十三 大将之所以戰勝攻取者謂其能分三軍也不能分三軍則猶士卒也何以為大将三軍之所愛與畏不能舍我則雖欲無戰也得乎 收羅第五十四 收天下之豪傑羅天下之英雄則不戰而敵國懼矣故君子必以道勝不以道勝于天下則賢人不來賢人不來謀議不達而欲驅庸夫俗士以成功名者鮮矣哉 布徳第五十五 管子曰夫欲用天下之權者必先布徳諸侯是故先王有所取有所與有所屈有所信然後能用天下之權夫布徳者非所以市道交也必先其志義敦其禮節而諸侯之心并矣 勤王第五十六 求諸侯莫如勤王夫鄰國相救援然且聖人重之而況于勤王夫大義發而天下服故天地如之顧望因循毫發不萌生濡其頸血以濺白刃欲無勤可乎 火攻第五十七 寡而能為衆弱而能為強則莫如火攻其為力純其為勢昌無城郭而固無甲胄而完無車馬而驟無斧斤而利夫惟火之烈故望風而遁焉歲徳在丙月令在夏火之勝也着明矣 陰陽第五十八 夫大将懸賞罰如陰陽二氣然賞者陽之舒也罰者陰之慘也陽僭則萬物稿陰濫則萬物流而造化匮矣聖人縣其柄毫發不爽焉此天下之所以成化也 五行第五十九 五行之用不可勝窮故兵家取法焉用木所以破實用火所以逼衆用水所以浮深用金所以割殘用土所以伏本然其變化火流而水烈金走而木飛深乎大公其造化于此乎豈曳裾之流所得而知乎 一氣第六十 神兵之動以為一氣一氣者一氣之所化至陽之精貫于金石何況于人心故非鬼非蔔非詐非力大道之轉流而不息及其感受而陰陽之氣結固矣 浸幾第六十一 天地之道一氣不頓盈亦不頓虧其何可貳之聖人與天地同徳故能成天地之功夫驟進驟退潰濫而決裂烏得不山崩川竭乎 聖言第六十二 夫聖人之言非自言也神為之意而道為之文時至而言生言行而化流将納天下于軌範之中造化胥賴焉其何可侮之 元惡第六十三 夫天下無元惡大憝則聖人不生焉故不善者善人之所資也其不