初學集卷三十
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公文，捃摭類次，謹謹傳之，惟恐失墜，此可以幸公之有後也。
嶽之《類博稿》，楊文忠用以尼中官封爵，掌故至今傳之。
後有謀王斷國者，求有用之文于館閣，其必有取于公矣夫！ （顧端文公文集序） 泾陽先生顧端文公文集若幹卷，其次子南京工部主事與沐所編次也。
刻成，以屬謙益，俾為其序。
謹案： 公逾弱冠，發解南畿，其文詞縱橫骀蕩，一洗舉子熟爛之習。
海内震動，若奮雷之啟蟄，快風之振槁。
長而通治體、持國論。
晚而湛于理學。
其文與年俱進，要其縱橫骀蕩，故自如也。
嗚呼！公之學，程、朱之學也；其遇，亦程、朱之遇也。
蓋公自登朝，再入吏部，皆忤宰執以去。
與高忠憲公講學東林，而黨論随之。
伊川之在紹聖、崇甯，大略相似。
晚年以清卿召，引疾不至，不獲如考亭之在紹熙，猶有行宮之奏，煥章之講，而黨議學禁，則不啻過之。
然自有宋迄今，程、朱之名懸諸日月，而邢恕、範緻虛、陳賈、傅伯壽之徒，果安在哉？由昔以視今，此可為歎息者也。
公之文最著者，铨曹建言疏，以自反規切人主，海内争傳之。
上婁江救淮撫二書，遏紹述之萌牙，救黨禍之滋蔓，人所棘喉薄吻，噤不敢言者，皆自公發之。
公初以吏部郎裡居，餘幼從先夫子省谒，凝塵蔽席，藥囊書簽，錯互幾案，秀羸善病人也。
已而侍公于講席，裒衣緩帶，息深而視下，醇然有道者也。
及其抗論天下大事，風行水決，英氣勃發，不可遏抑如此。
先夫子少與公同學，居恒字公曰叔時，論士喜狂簡，論文善養氣。
嗚呼！知端文者，其惟先夫子乎？孔子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章。
成章而曰斐然，此端文之文也。
孟子曰：我善養吾浩然之氣。
養氣而曰浩然，此端文之所以為文也。
（顧太史文集序） 故春坊谕德{山昆}山顧公升伯，諱天，有文集若幹卷。
殁後數年，邑令嘉善葉君刻之，以行于世，而其子某屬餘為序。
公以雄駿峭特之資，遭神宗皇帝拔擢，服官史局，即毅然以名宰相為己任。
好學廣問，深心矯思，以講求所謂濟時之業。
久之，資望滋茂，徒黨翕集，聲光四出，不可掩蔽。
于是咎譽錯互，而一斥不可複矣。
萬曆初，江陵以健敗。
其後執政者陰柔愦毛，遞相師承。
公獨抉レ其隐秘曰：“天下以庸人病執政，豈知執政冒庸人之名，陰操威福大柄，以欺天下。
”自是朝論較然，執政者遂無可解免矣。
公又謂當世人才日粗，風習日僞，著論擊排，胥天下氣節道學之士，舉不得免焉。
公之手眼，橫骛側出于一世之上，高而危矣，睽而孤矣。
《易》曰：莫之與，則傷之者至矣。
豈不然與？屏居日久，霜降水落，物論衰止。
天下之畏忌公者，始而疑，中而殺，久之且徘徊歎惜，望其複用。
而公已病且老，天下事亦漸難措手，非複公摩厲以須之日矣。
嗚呼！其可歎也！公生平志業，頌慕李文饒，其文章爽激切，亦略似之。
公嘗叙蒲州張文毅公之文曰：天下有文人之文章。
有豪傑之文章，豪傑之文章，雲蒸龍變之氣，遇感即發，甯容較深淺、商工拙于其間耶？然則亻疑公于文饒，其不能為文饒者天也，以言乎豪傑之文章則一也。
（徐司寇《畫溪詩集》序） 自萬曆之末以迄于今，文章之弊滋極，而閹寺鈎黨兇災兵燹之禍，亦相扌延而作。
嘗取近代之詩而觀之，以清深奧僻為緻者，如鳴蚓竅，如入鼠穴，凄聲寒魄，此鬼趣也。
以尖新割剝為能者，如戴假面，如作胡語，噍音促節，此兵象也。
鬼氣幽，兵氣殺，著見于文章，而氣運從之。
有識者審聲歌風，岌岌乎有衰晚之懼焉。
蓋至于今上之中，久道化成，順氣協應，而大司寇寶摩先生之詩始出。
先生之詩，不騁奇于篇什，不求工于字句，舂容而妙麗，铿锵而镗，如四時之有春也，如五音之有宮也。
天地元聲，具在于是。
先生之詩出，而宇内幽陰鬼殺之氣，蓋已蕩為和風，而化為清塵矣。
其關于氣運，顧不大欤？昔者有唐之世，天寶有戎羯之禍，而少陵之詩出；元和有淮蔡之亂，而昌黎之詩出。
說者謂宣孝、章武中興之盛，杜、韓之詩，實為鼓吹。
今東夷南寇，王師在野，遊魂醜類，将取次埽除，而先生之詩，應運而出。
天子大開明堂，采詩定樂，将以先生之詩為風始，豈偶然哉？先生束發登朝，羽儀自好。
居官則引大議，與天子宰相相可否。
出處則抗大節，ゎ被去國，介不終日。
先生之為人，詩所謂如金如璧者也。
其發而為詩，則精金之有聲也，良玉之有孚尹也。
人知先生之詩可以潤色休明，挽回運數，不知先生固天地之元氣也。
學者誦先生之詩，因而得其為人，則庶乎其可矣。
嶽之《類博稿》，楊文忠用以尼中官封爵，掌故至今傳之。
後有謀王斷國者，求有用之文于館閣，其必有取于公矣夫！ （顧端文公文集序） 泾陽先生顧端文公文集若幹卷，其次子南京工部主事與沐所編次也。
刻成，以屬謙益，俾為其序。
謹案： 公逾弱冠，發解南畿，其文詞縱橫骀蕩，一洗舉子熟爛之習。
海内震動，若奮雷之啟蟄，快風之振槁。
長而通治體、持國論。
晚而湛于理學。
其文與年俱進，要其縱橫骀蕩，故自如也。
嗚呼！公之學，程、朱之學也；其遇，亦程、朱之遇也。
蓋公自登朝，再入吏部，皆忤宰執以去。
與高忠憲公講學東林，而黨論随之。
伊川之在紹聖、崇甯，大略相似。
晚年以清卿召，引疾不至，不獲如考亭之在紹熙，猶有行宮之奏，煥章之講，而黨議學禁，則不啻過之。
然自有宋迄今，程、朱之名懸諸日月，而邢恕、範緻虛、陳賈、傅伯壽之徒，果安在哉？由昔以視今，此可為歎息者也。
公之文最著者，铨曹建言疏，以自反規切人主，海内争傳之。
上婁江救淮撫二書，遏紹述之萌牙，救黨禍之滋蔓，人所棘喉薄吻，噤不敢言者，皆自公發之。
公初以吏部郎裡居，餘幼從先夫子省谒，凝塵蔽席，藥囊書簽，錯互幾案，秀羸善病人也。
已而侍公于講席，裒衣緩帶，息深而視下，醇然有道者也。
及其抗論天下大事，風行水決，英氣勃發，不可遏抑如此。
先夫子少與公同學，居恒字公曰叔時，論士喜狂簡，論文善養氣。
嗚呼！知端文者，其惟先夫子乎？孔子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章。
成章而曰斐然，此端文之文也。
孟子曰：我善養吾浩然之氣。
養氣而曰浩然，此端文之所以為文也。
（顧太史文集序） 故春坊谕德{山昆}山顧公升伯，諱天，有文集若幹卷。
殁後數年，邑令嘉善葉君刻之，以行于世，而其子某屬餘為序。
公以雄駿峭特之資，遭神宗皇帝拔擢，服官史局，即毅然以名宰相為己任。
好學廣問，深心矯思，以講求所謂濟時之業。
久之，資望滋茂，徒黨翕集，聲光四出，不可掩蔽。
于是咎譽錯互，而一斥不可複矣。
萬曆初，江陵以健敗。
其後執政者陰柔愦毛，遞相師承。
公獨抉レ其隐秘曰：“天下以庸人病執政，豈知執政冒庸人之名，陰操威福大柄，以欺天下。
”自是朝論較然，執政者遂無可解免矣。
公又謂當世人才日粗，風習日僞，著論擊排，胥天下氣節道學之士，舉不得免焉。
公之手眼，橫骛側出于一世之上，高而危矣，睽而孤矣。
《易》曰：莫之與，則傷之者至矣。
豈不然與？屏居日久，霜降水落，物論衰止。
天下之畏忌公者，始而疑，中而殺，久之且徘徊歎惜，望其複用。
而公已病且老，天下事亦漸難措手，非複公摩厲以須之日矣。
嗚呼！其可歎也！公生平志業，頌慕李文饒，其文章爽激切，亦略似之。
公嘗叙蒲州張文毅公之文曰：天下有文人之文章。
有豪傑之文章，豪傑之文章，雲蒸龍變之氣，遇感即發，甯容較深淺、商工拙于其間耶？然則亻疑公于文饒，其不能為文饒者天也，以言乎豪傑之文章則一也。
（徐司寇《畫溪詩集》序） 自萬曆之末以迄于今，文章之弊滋極，而閹寺鈎黨兇災兵燹之禍，亦相扌延而作。
嘗取近代之詩而觀之，以清深奧僻為緻者，如鳴蚓竅，如入鼠穴，凄聲寒魄，此鬼趣也。
以尖新割剝為能者，如戴假面，如作胡語，噍音促節，此兵象也。
鬼氣幽，兵氣殺，著見于文章，而氣運從之。
有識者審聲歌風，岌岌乎有衰晚之懼焉。
蓋至于今上之中，久道化成，順氣協應，而大司寇寶摩先生之詩始出。
先生之詩，不騁奇于篇什，不求工于字句，舂容而妙麗，铿锵而镗，如四時之有春也，如五音之有宮也。
天地元聲，具在于是。
先生之詩出，而宇内幽陰鬼殺之氣，蓋已蕩為和風，而化為清塵矣。
其關于氣運，顧不大欤？昔者有唐之世，天寶有戎羯之禍，而少陵之詩出；元和有淮蔡之亂，而昌黎之詩出。
說者謂宣孝、章武中興之盛，杜、韓之詩，實為鼓吹。
今東夷南寇，王師在野，遊魂醜類，将取次埽除，而先生之詩，應運而出。
天子大開明堂，采詩定樂，将以先生之詩為風始，豈偶然哉？先生束發登朝，羽儀自好。
居官則引大議，與天子宰相相可否。
出處則抗大節，ゎ被去國，介不終日。
先生之為人，詩所謂如金如璧者也。
其發而為詩，則精金之有聲也，良玉之有孚尹也。
人知先生之詩可以潤色休明，挽回運數，不知先生固天地之元氣也。
學者誦先生之詩，因而得其為人，則庶乎其可矣。