初學集卷三十
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言者？小夫壬人，挾持邪說，诋金為過憂，誣羽翼為間，覽公諸疏，斯可以間執其口矣。
公之子繕部郎昌胤，輯公奏疏刻之，而請餘為其序。
餘于公之忠言谠議，關系國本者，特表而出之，以補國史之阙，且使斷國論者，有所衷焉。
公以戚臣得谥，可謂曠典。
雖然，公卿大臣，歌暇豫而思集菀者，無不上谥。
公于谥得上中者，何也？先朝之忠于先帝者，其得禍深矣。
公以戚臣故，忄堇而獲免者也。
（少保梁公恤忠錄序） 神廟即位，富于春秋。
江陵專執國枋，以操切綜覆為治。
中外大吏，耆事奉職。
府庫充實，胡虜保塞。
時則有若故太子太保吏部尚書贈少保真定梁公出鎮畿輔，入管中樞，邊備修舉，首功屢奏，文武為憲，首稱勞臣。
掌铨未久，而江陵卒，遂以人言引退。
天啟初，高邑趙忠毅公曆疏公生平大節，訟之于朝，贈恤之典始備。
自忠毅之疏出，而公之不附江陵始暴白于天下，此《恤忠錄》之所繇作也。
當江陵之驟敗也，天下争抉レ其罪；比其後也，則又争傅會其功。
餘則以為江陵之功可錄，其罪亦不可贳。
而紹述江陵者，以陰柔為和平，以愦毛為老成，盡反其政，以媚天下。
江陵所用之人，一切抑沒。
其精強辦之才略，奄然無複存于世。
如梁公者，砥節首公，功在邊徼，持忠入地，至易代而後白，此亦紹述者之罪也。
夫江陵所用之人，良馬也；江陵以後所用之人，雄狐也，黠鼠也。
江陵能禦良馬者也，江陵以後，能豢狐鼠而已耳。
國家之事，與狐鼠謀之，則良馬必将遷延負轅，長鳴而不食。
以梁公之才，甯以江陵故屏退，豈能與狐鼠争路乎？江陵以後，人材之升降，此亦國事得失之林也。
讀斯錄者，其亦可三歎已矣！公在本兵，浙省羅木營兵變，公請于江陵。
江陵曰：“是必得健令更兵事者往之。
”公曰：“舊滑令張佳胤其人也。
”江陵颔之，命張公往，遂定。
公與江陵立談數語，而弭兩浙之亂。
向令今日，公在本兵，江陵在政府，豈以奴寇遺君父哉？餘與公諸孫中翰維樞論次公譜錄，念江陵之遺事，不勝其忾然也，為牽連書之如此。
（刻鄒忠介公奏議序） 故禦史大夫谥忠介吉水鄒公，舉進士，即抗疏論江陵奪情，拜杖阙下，投荒九死，兒童婦女，皆知其姓名。
餘羁貫時，去萬曆丁醜才十餘年。
王母卞淑人道公事以訓予，咨嗟歎息，如千古以上人也，天啟壬戌，始得谒公于朝，一見如平生歡。
公初入朝，朝右望見公衣冠，以為有異。
門牆高峻，如泰山喬嶽之不可仰，而秋霜烈日之不可近。
公顧頹然藹然，威儀易直，語言坦率，無人而不得至其前也。
嘗過予邸舍，抵掌談笑，欠伸于坐隅之榻，語方更端未悉，摩腰坦腹，ぴぴ熟睡矣。
其疏節直腸，胸中無事，大都若此。
然其于軍國大故，朝廷大議，人才摧折，忠邪消長之故，一語及之，意氣坌湧，目光注射，若矢之激弦，星之奔勺，曾不可以禁禦也。
每有所見聞，辄草疏入告，伸紙屬筆，率其意所欲言。
其所以告君父者，一如其告賓朋，告妻子，讕言長語，間亦闌及。
意不假膏飾，文不加點竄。
久之，或并其削稿忘之。
要亦其天性使然，非有意學古人，以詭辭焚草為能事也。
公殁，閩人林铨，字六長，鈔得其奏議五卷，每出遊，并其所作詩卷，貯箧衍中。
崇祯乙亥，铨客潛山山谷寺，流賊卒至，铨部署寺僧，據山半以守，數日食盡，守者亦去。
铨盡棄其資斧，取忠介奏議及其詩卷縛兩肘，右手提桀石，左手持白挺，背劍，且鬥且走，踉跄百餘裡，逾兩日還寺，饑餓無所得食，拍手大笑曰：“吾縱餓死，幸以忠介免矣。
”又七年，自越遊吳，典衣賣文，少有剩餘，盡付梓人，镂版以傳于世，而屬予序之。
自江陵亡後，忠介見忌時相，不得一日容于朝。
晚登三事，為奄黨論逐以死。
身死之後，閩海之布衣，初無造門之遊，半面之雅，乃獲其遺文斷簡，愛惜保護，以其身殉之于戎馬擊撞死生呼吸之際，是可歎也！忠臣直士，名節道義，天地間之元氣也。
讒夫小人，視之為骨仇血怨，必欲斬艾之，澌滅之，俾無遺種而後已。
嗚呼！天地間之元氣，終不可以滅亡；而讒夫小人磨牙鑿齒者，相仍而未艾。
如铨之為，其亦斯世所不可少也與？崇祯辛巳十二月序。
（範司馬參機奏疏序） 參機奏疏若幹卷，南京兵部尚書參贊機務吳橋範公所著也。
侍禦方君孩未為芟其煩長，抉摘其指意，以傳于世，而屬餘序之。
餘讀之，喟然而歎曰：嗟乎！良醫之治病，有标有本。
治标者寒熱補瀉，七方十齊，可以診而知，知而言者也。
至于本病症結，深傳變隐，診之者難知，知之者
公之子繕部郎昌胤，輯公奏疏刻之，而請餘為其序。
餘于公之忠言谠議，關系國本者，特表而出之，以補國史之阙，且使斷國論者，有所衷焉。
公以戚臣得谥，可謂曠典。
雖然，公卿大臣，歌暇豫而思集菀者，無不上谥。
公于谥得上中者，何也？先朝之忠于先帝者，其得禍深矣。
公以戚臣故，忄堇而獲免者也。
（少保梁公恤忠錄序） 神廟即位，富于春秋。
江陵專執國枋，以操切綜覆為治。
中外大吏，耆事奉職。
府庫充實，胡虜保塞。
時則有若故太子太保吏部尚書贈少保真定梁公出鎮畿輔，入管中樞，邊備修舉，首功屢奏，文武為憲，首稱勞臣。
掌铨未久，而江陵卒，遂以人言引退。
天啟初，高邑趙忠毅公曆疏公生平大節，訟之于朝，贈恤之典始備。
自忠毅之疏出，而公之不附江陵始暴白于天下，此《恤忠錄》之所繇作也。
當江陵之驟敗也，天下争抉レ其罪；比其後也，則又争傅會其功。
餘則以為江陵之功可錄，其罪亦不可贳。
而紹述江陵者，以陰柔為和平，以愦毛為老成，盡反其政，以媚天下。
江陵所用之人，一切抑沒。
其精強辦之才略，奄然無複存于世。
如梁公者，砥節首公，功在邊徼，持忠入地，至易代而後白，此亦紹述者之罪也。
夫江陵所用之人，良馬也；江陵以後所用之人，雄狐也，黠鼠也。
江陵能禦良馬者也，江陵以後，能豢狐鼠而已耳。
國家之事，與狐鼠謀之，則良馬必将遷延負轅，長鳴而不食。
以梁公之才，甯以江陵故屏退，豈能與狐鼠争路乎？江陵以後，人材之升降，此亦國事得失之林也。
讀斯錄者，其亦可三歎已矣！公在本兵，浙省羅木營兵變，公請于江陵。
江陵曰：“是必得健令更兵事者往之。
”公曰：“舊滑令張佳胤其人也。
”江陵颔之，命張公往，遂定。
公與江陵立談數語，而弭兩浙之亂。
向令今日，公在本兵，江陵在政府，豈以奴寇遺君父哉？餘與公諸孫中翰維樞論次公譜錄，念江陵之遺事，不勝其忾然也，為牽連書之如此。
（刻鄒忠介公奏議序） 故禦史大夫谥忠介吉水鄒公，舉進士，即抗疏論江陵奪情，拜杖阙下，投荒九死，兒童婦女，皆知其姓名。
餘羁貫時，去萬曆丁醜才十餘年。
王母卞淑人道公事以訓予，咨嗟歎息，如千古以上人也，天啟壬戌，始得谒公于朝，一見如平生歡。
公初入朝，朝右望見公衣冠，以為有異。
門牆高峻，如泰山喬嶽之不可仰，而秋霜烈日之不可近。
公顧頹然藹然，威儀易直，語言坦率，無人而不得至其前也。
嘗過予邸舍，抵掌談笑，欠伸于坐隅之榻，語方更端未悉，摩腰坦腹，ぴぴ熟睡矣。
其疏節直腸，胸中無事，大都若此。
然其于軍國大故，朝廷大議，人才摧折，忠邪消長之故，一語及之，意氣坌湧，目光注射，若矢之激弦，星之奔勺，曾不可以禁禦也。
每有所見聞，辄草疏入告，伸紙屬筆，率其意所欲言。
其所以告君父者，一如其告賓朋，告妻子，讕言長語，間亦闌及。
意不假膏飾，文不加點竄。
久之，或并其削稿忘之。
要亦其天性使然，非有意學古人，以詭辭焚草為能事也。
公殁，閩人林铨，字六長，鈔得其奏議五卷，每出遊，并其所作詩卷，貯箧衍中。
崇祯乙亥，铨客潛山山谷寺，流賊卒至，铨部署寺僧，據山半以守，數日食盡，守者亦去。
铨盡棄其資斧，取忠介奏議及其詩卷縛兩肘，右手提桀石，左手持白挺，背劍，且鬥且走，踉跄百餘裡，逾兩日還寺，饑餓無所得食，拍手大笑曰：“吾縱餓死，幸以忠介免矣。
”又七年，自越遊吳，典衣賣文，少有剩餘，盡付梓人，镂版以傳于世，而屬予序之。
自江陵亡後，忠介見忌時相，不得一日容于朝。
晚登三事，為奄黨論逐以死。
身死之後，閩海之布衣，初無造門之遊，半面之雅，乃獲其遺文斷簡，愛惜保護，以其身殉之于戎馬擊撞死生呼吸之際，是可歎也！忠臣直士，名節道義，天地間之元氣也。
讒夫小人，視之為骨仇血怨，必欲斬艾之，澌滅之，俾無遺種而後已。
嗚呼！天地間之元氣，終不可以滅亡；而讒夫小人磨牙鑿齒者，相仍而未艾。
如铨之為，其亦斯世所不可少也與？崇祯辛巳十二月序。
（範司馬參機奏疏序） 參機奏疏若幹卷，南京兵部尚書參贊機務吳橋範公所著也。
侍禦方君孩未為芟其煩長，抉摘其指意，以傳于世，而屬餘序之。
餘讀之，喟然而歎曰：嗟乎！良醫之治病，有标有本。
治标者寒熱補瀉，七方十齊，可以診而知，知而言者也。
至于本病症結，深傳變隐，診之者難知，知之者