初學集卷二十七
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季芈，季芈穆然不應。
楚王聞之，曰；“嘻！是國之無教令也。
”乃命施夏巫氏，表季芈之闾，以為女宗。
（書武林禳夷事） 今年春，王師分四道讨建州夷，三道敗沒，殺我一佥事、二總兵，中外大震。
武林諸山浮圖有律行者，相率然燈禮忏，告哀于佛，諸大夫士相焉。
或曰：“是詛之也。
秦嘗詛楚王熊相，是匹敵之禮也。
”或曰：“非詛也，禳也。
”禳之之義何居？”“《周官大宗伯》六祝六祈，則掌之太祝，侯禳禱祠之祝号，則掌之小祝，以迨于司巫女巫，各有事守。
凡以甯風旱，彌災兵，國有大故，号呼于神以求福也。
夫《周禮》者，周公緻太平之書也。
當周之盛時，天子穆穆，諸侯皇皇，六卿分職，各率其屬，時和年豐，天無烈風陰雨，白雉鬯草之貢，至自荒服。
國固無風旱災兵之足虞，其有之，則其所召緻感應者不在人也。
是故一則曰以事鬼神，再則曰以同鬼神。
德之休明，人無不和，而天神人鬼地祗，或有不同不和，則六疠之自作，聖人得以索而治之。
然而用牲用币，祈告哀，不敢專用攻說從事求乎陰之道也。
治世浸遠，五行之滋多，風旱災兵，劫運促數，而大雄氏之教始盛。
其所以弭災拯難，升幽陟明，固不遠于《周官》之法，則亦聖人所不廢也。
今天子深居法宮，久道化成。
建州一隅，伏屍流血，幹犯和氣，六疠之自作，不歸于人鬼天神地祗之不同不和，而誰歸與？《周官》之制度蕪廢，侯祈禱祠之法，已不可考見。
不告于大雄氏而誰告與？雩祭之用女巫也，歌哭而請。
今建州之災，豈直旱與？浮屠之禮忏也，其唱歎不比于歌，其悲哀不比于哭與？舉國之人，皆莫适為，女巫而浮屠焉代之，是不亦亡于禮之禮與？”“然則大夫士之相之也何居？”曰：“吾聞之浮屠有護真者，瓦盂草食，守木叉如金科，斯律行之表也。
率護真之道，以之為臣，必不以持祿養交罔上；以之為長，必不以苞苴竿牍漁下；以之立朝，必不以讠翕訾尊沓賣友。
雖棄氏毀發，固天子之寶臣也。
大夫士之相之也宜。
”或曰：“是舉也，大夫士請之，浮屠鑒其誠往焉。
為大夫士者，裡居而抱疆埸之憂，匍匐稽颡告哀于佛，其進而謀人之軍師邦邑，又何如也？”侯喜者，唐之處士也，劉逸淮之亂，作《吊汴州文》，投之大川以訴。
李翺曰：誠之至者必上通，上帝聞之。
劉逸淮其将不久？後數月，劉逸淮竟死。
然則佟夷之死且亡，其有日矣。
書其事以俟之。
萬曆己未夏四月。
（節婦文氏旌門頌（有序）） 洪武七年春三月甲午，诏旌吳縣民妻守節者三人：姚榮三妻黃氏，旌門在吳縣之阊門裡，具實錄中。
後二百四十二年，吳縣有姚節婦文，實榮三七世孫汝轍之妻。
巡按禦史請得表署其門如黃氏，制曰：可。
于是符下有司行事，所旌門亦在阊門裡，綽楔相望焉。
文之隕所天也，為萬曆庚辰，子希孟生十月，乳哺之餘，掖置苫次，麻與襁相襲也。
希孟少病嗽，齒擊乳迸，迷離枕席間，不辨血氵重。
中更家難，覆巢完卵，艱危萬狀。
萬曆乙卯，孀居三十有六年，與被旌典。
希孟既以春秋舉于鄉，有聞望矣。
媲烈則繡黼，娠賢則璋，煌煌乎圖史之遺則，聖朝之盛事也。
黃之被旌，故史臣蘇伯衡作《旌門頌》。
旌門之有頌，古無聞焉，自伯衡也。
其亂曰： 嗟臣事君，猶婦從夫。
凡百在位，曷鑒曷圖？伯衡當開國初，去僞吳僭竊未遠，其告誡臣子者甚備。
承平以來，偷玩滋有，惟茲阊門，通邑大都，乘軒列驺過姚氏之宅裡者，道相逮也。
其亦有下車肅揖，考舊史之訓辭而興起者乎？謙益待罪國史，謹書其事以遺希孟，俾之樂石，猶伯衡之志也。
頌曰：我祖建國，崇獎節孝。
神孫十葉。
風聲彌耀。
征節于吳，有黃有文，崇台綽楔，後先一門。
龍宗有鱗，鳳集有翼。
維黃自誓，文也是則。
是則伊何？忍死立孤。
哀哀苫塊，襁褓是扶。
哭摧蒼天，泣掩黃口。
吳趨罷歌，阖廬崩耦。
哀此藐孤，命比垂發。
含饴雜淚，齧乳迸血。
靡晨匪昏，靡令匪冬。
寒燈晝青，朔雲夏同，厥孤漸長，維母作傅。
教之《春秋》，勖以匕箸。
鴻匹不再，豹生有文。
是母是子，達于九阍。
帝曰俞哉！媲女前烈。
漆書交映，烏頭雙揭。
峨峨阊門，甄胄之裡。
軒車辚辚，有來至止。
睹彼赭白，問諸琬琰。
豈無轅回，亦有顔氵典。
嗟此婦嫠，朝齑莫鹽。
旌門有伉，過者具瞻。
天咫不遠，皇匪爾私。
載高食厚，雲胡弗思？匪瘅曷章？匪誅曷封？訓于蒙士，式彼女宗。
曷鑒曷圖？莫非臣子。
載筆作頌，敬嗣舊史。
（節婦韓氏旌門銘（有序）） 崇祯三年，吏部文選清吏司郎中臣必顯言：臣曾祖父元祖，以諸生早夭。
曾祖母韓氏，年二十有八，毀容截發，瀕死自誓，力作以奉舅姑，血淚以育孺子，茹荼攻蓼，五十餘年。
州裡言其狀，監察禦史将覆核上請，家本衛籍，衛弁來索賄，家人欲予之，韓齧指曰：“吾誓死守節，若以賄得旌，是毀吾節也。
”乃罵絕之。
且死，戒子孫勿複言旌表事。
臣祖承光，累年外吏，臣父振基，數月省垣，未獲具疏陳請。
臣遭逢聖明，待罪铨部，敢昧死上聞。
伏惟陛下，鑒百年之苦節，闵三世之死孝，幸得表署其門如制令，其自臣祖父以下，鹹死且不朽。
制曰：可。
于是草莽臣謙益，舊待罪太史
楚王聞之，曰；“嘻！是國之無教令也。
”乃命施夏巫氏，表季芈之闾，以為女宗。
（書武林禳夷事） 今年春，王師分四道讨建州夷，三道敗沒，殺我一佥事、二總兵，中外大震。
武林諸山浮圖有律行者，相率然燈禮忏，告哀于佛，諸大夫士相焉。
或曰：“是詛之也。
秦嘗詛楚王熊相，是匹敵之禮也。
”或曰：“非詛也，禳也。
”禳之之義何居？”“《周官大宗伯》六祝六祈，則掌之太祝，侯禳禱祠之祝号，則掌之小祝，以迨于司巫女巫，各有事守。
凡以甯風旱，彌災兵，國有大故，号呼于神以求福也。
夫《周禮》者，周公緻太平之書也。
當周之盛時，天子穆穆，諸侯皇皇，六卿分職，各率其屬，時和年豐，天無烈風陰雨，白雉鬯草之貢，至自荒服。
國固無風旱災兵之足虞，其有之，則其所召緻感應者不在人也。
是故一則曰以事鬼神，再則曰以同鬼神。
德之休明，人無不和，而天神人鬼地祗，或有不同不和，則六疠之自作，聖人得以索而治之。
然而用牲用币，祈告哀，不敢專用攻說從事求乎陰之道也。
治世浸遠，五行之滋多，風旱災兵，劫運促數，而大雄氏之教始盛。
其所以弭災拯難，升幽陟明，固不遠于《周官》之法，則亦聖人所不廢也。
今天子深居法宮，久道化成。
建州一隅，伏屍流血，幹犯和氣，六疠之自作，不歸于人鬼天神地祗之不同不和，而誰歸與？《周官》之制度蕪廢，侯祈禱祠之法，已不可考見。
不告于大雄氏而誰告與？雩祭之用女巫也，歌哭而請。
今建州之災，豈直旱與？浮屠之禮忏也，其唱歎不比于歌，其悲哀不比于哭與？舉國之人，皆莫适為，女巫而浮屠焉代之，是不亦亡于禮之禮與？”“然則大夫士之相之也何居？”曰：“吾聞之浮屠有護真者，瓦盂草食，守木叉如金科，斯律行之表也。
率護真之道，以之為臣，必不以持祿養交罔上；以之為長，必不以苞苴竿牍漁下；以之立朝，必不以讠翕訾尊沓賣友。
雖棄氏毀發，固天子之寶臣也。
大夫士之相之也宜。
”或曰：“是舉也，大夫士請之，浮屠鑒其誠往焉。
為大夫士者，裡居而抱疆埸之憂，匍匐稽颡告哀于佛，其進而謀人之軍師邦邑，又何如也？”侯喜者，唐之處士也，劉逸淮之亂，作《吊汴州文》，投之大川以訴。
李翺曰：誠之至者必上通，上帝聞之。
劉逸淮其将不久？後數月，劉逸淮竟死。
然則佟夷之死且亡，其有日矣。
書其事以俟之。
萬曆己未夏四月。
（節婦文氏旌門頌（有序）） 洪武七年春三月甲午，诏旌吳縣民妻守節者三人：姚榮三妻黃氏，旌門在吳縣之阊門裡，具實錄中。
後二百四十二年，吳縣有姚節婦文，實榮三七世孫汝轍之妻。
巡按禦史請得表署其門如黃氏，制曰：可。
于是符下有司行事，所旌門亦在阊門裡，綽楔相望焉。
文之隕所天也，為萬曆庚辰，子希孟生十月，乳哺之餘，掖置苫次，麻與襁相襲也。
希孟少病嗽，齒擊乳迸，迷離枕席間，不辨血氵重。
中更家難，覆巢完卵，艱危萬狀。
萬曆乙卯，孀居三十有六年，與被旌典。
希孟既以春秋舉于鄉，有聞望矣。
媲烈則繡黼，娠賢則璋，煌煌乎圖史之遺則，聖朝之盛事也。
黃之被旌，故史臣蘇伯衡作《旌門頌》。
旌門之有頌，古無聞焉，自伯衡也。
其亂曰： 嗟臣事君，猶婦從夫。
凡百在位，曷鑒曷圖？伯衡當開國初，去僞吳僭竊未遠，其告誡臣子者甚備。
承平以來，偷玩滋有，惟茲阊門，通邑大都，乘軒列驺過姚氏之宅裡者，道相逮也。
其亦有下車肅揖，考舊史之訓辭而興起者乎？謙益待罪國史，謹書其事以遺希孟，俾之樂石，猶伯衡之志也。
頌曰：我祖建國，崇獎節孝。
神孫十葉。
風聲彌耀。
征節于吳，有黃有文，崇台綽楔，後先一門。
龍宗有鱗，鳳集有翼。
維黃自誓，文也是則。
是則伊何？忍死立孤。
哀哀苫塊，襁褓是扶。
哭摧蒼天，泣掩黃口。
吳趨罷歌，阖廬崩耦。
哀此藐孤，命比垂發。
含饴雜淚，齧乳迸血。
靡晨匪昏，靡令匪冬。
寒燈晝青，朔雲夏同，厥孤漸長，維母作傅。
教之《春秋》，勖以匕箸。
鴻匹不再，豹生有文。
是母是子，達于九阍。
帝曰俞哉！媲女前烈。
漆書交映，烏頭雙揭。
峨峨阊門，甄胄之裡。
軒車辚辚，有來至止。
睹彼赭白，問諸琬琰。
豈無轅回，亦有顔氵典。
嗟此婦嫠，朝齑莫鹽。
旌門有伉，過者具瞻。
天咫不遠，皇匪爾私。
載高食厚，雲胡弗思？匪瘅曷章？匪誅曷封？訓于蒙士，式彼女宗。
曷鑒曷圖？莫非臣子。
載筆作頌，敬嗣舊史。
（節婦韓氏旌門銘（有序）） 崇祯三年，吏部文選清吏司郎中臣必顯言：臣曾祖父元祖，以諸生早夭。
曾祖母韓氏，年二十有八，毀容截發，瀕死自誓，力作以奉舅姑，血淚以育孺子，茹荼攻蓼，五十餘年。
州裡言其狀，監察禦史将覆核上請，家本衛籍，衛弁來索賄，家人欲予之，韓齧指曰：“吾誓死守節，若以賄得旌，是毀吾節也。
”乃罵絕之。
且死，戒子孫勿複言旌表事。
臣祖承光，累年外吏，臣父振基，數月省垣，未獲具疏陳請。
臣遭逢聖明，待罪铨部，敢昧死上聞。
伏惟陛下，鑒百年之苦節，闵三世之死孝，幸得表署其門如制令，其自臣祖父以下，鹹死且不朽。
制曰：可。
于是草莽臣謙益，舊待罪太史