紫栢老人集卷之六
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無名之指也。
但患不肯屈。
苟肯屈之。
孰不能乎。
智燈勉之。
自今而後。
凡遇榮辱風波。
牢把柁柄。
堅然自持。
莫為前境所轉。
則身存而無死生之累。
心有而無好惡之偏。
慎之體之。
則千萬甕可運也(示智燈)。
饑火所燒。
可以食救。
欲火所燒。
難以色拔。
良以食飽則不饑。
色無飽理故也。
此兩者雖難易不同。
然皆同出於愚癡。
故曰愚癡不破。
飽複還饑。
欲終難飽。
由是而觀。
一切罪業。
必以愚癡為母。
一切福慧。
皆出於自心明了。
明了自心。
又以般若為母。
今有人。
於此視母為路人。
自以為不愚者。
得非愚癡中之倍人乎。
有能碎千金之璧。
而不能不失聲於破釜者。
有心無心之别也。
故曰慷慨殺身易。
從容就義難。
慷慨非有心乎。
從容非近無心乎。
仲尼曰。
原始要終。
故知生死之說。
夫禍福莫烈於死生。
如知其說。
則禍福乃細故耳。
何謂原始。
知生之所以然也。
何謂要終。
知死之所以然也。
知生之所以然。
則生何所忻。
知死之所以然。
則死何所戚。
雖然衆人之情。
有我而昧。
昧以性成。
堅逾須彌。
苟不得其道。
破其堅執亦未易也。
予讀金剛般若波羅蜜經。
至如來問須菩提曰。
若善男子善女人。
以三千大千世界。
碎為微塵。
於意雲何。
是微塵衆甯為多否。
須菩提曰甚多。
予不覺置卷。
熱淚橫流。
夫何故。
慚我自無始以來。
堅執一合相。
計為實有。
勞彼至人婆心委曲。
以三千大千世界可碎。
開我迷雲。
奪我執吝。
不異殘氷蕩漾於春海。
片雪飛觸於紅爐。
此恩此德。
深大難酬。
我既知一合。
置於三千大千世界之中。
有若無也。
況世界亦可碎乎。
如來言世界微塵所成。
即仲尼原始也。
言世界可碎。
即仲尼要終也。
以黑白之徒。
習儒不閑儒。
習佛不閑佛。
緻不遑會通焉。
嗚呼惜哉。
夫千金璧可碎。
破釜不能不失聲。
情也。
知大千可碎。
微塵可合而成世界。
理也。
情則有我而昧。
理則無我而靈。
老人願聖香自今而去。
痛以無我而靈者為前茅。
庶不負如來聖人深慈慨切。
聖香痛勉之。
夫惡無大小。
善無淺深。
而有心為之。
則罪大功微。
何哉。
良以無知為惡。
雖有丘山之罪。
而君子察其無知。
猶乃恕之。
故物莫不善於有心。
有心為善則有執。
有執則有邊際。
唯無心者為善。
始福等虛空耳。
由是而觀。
有心為善尚不可。
況有心為惡乎。
易戒有心。
老亦戒有心。
然觀其象而察其爻。
亦未始無心也。
老亦不敢為天下先。
而不敢者。
甯非有心乎。
故有心無心。
唯聖人善用之。
無入而不可也。
自非聖人。
不唯有心有過。
即無心亦未嘗無過。
若然者則初心之人。
如何作功。
能辨此者。
可以讀易老。
夫梧葉落而知秋。
葭灰動而知春。
梧葉葭灰。
非可見者乎。
春與秋非不可見者乎。
然微可見之物。
則不可見者。
終不見之矣。
苟聖人不以可見之情。
見不可見之性。
則性終不可見也。
夫性不可見。
則我固有之全失。
固有之全失。
則我欲立於大全之中。
而運其末。
亦終不可得而易之。
道亦幾乎息矣。
易息而謂天地萬物存。
則天地萬物。
皆易外有也。
雖至愚不信。
予以是知。
性有性之體。
性有性之用。
性有性之相。
何謂體。
用所從出也。
何謂用。
相所從出也。
何謂相。
昭然而可接者也。
如善惡苦樂之情。
此相也。
苦樂之情未接。
靈然而不昧者。
此用也。
外相與用。
而昭然與靈然者。
皆無所自矣。
此體也。
昔人以性無善惡。
情有善惡。
殊不知性無性。
而具善惡之用。
用無性。
而着善惡之相。
若赤子堕井。
而不忍之心生。
此善之情也。
此情将生未生之閑。
非吉兇有無可能彷佛者。
乃不知其為心。
而遂認心以為性。
所以性命之學。
於是乎晦而不明也。
即易之卦爻。
有謂卦寓性。
爻寓情。
此亦認心為性者也。
夫卦六十有四。
而吉兇之情。
具而未着也。
具故非無也。
未着故。
非有也。
非無故。
則不可謂之性。
非有故。
則不可謂之情。
既不可謂之性與情。
謂之心非乎。
故六十四卦。
心之所寓也。
三百八十四爻。
情之唐肆也。
故内外之情。
吉兇之機。
雖錯變無常。
然不出乎封之内外。
爻之奇偶也。
内近親。
外近疎。
吉近善。
兇近惡。
親疎具而無我。
心也。
善惡具而有狀。
情也。
夫心與情。
易之道窮於是矣。
而心之前。
有所謂性者。
則非卦爻所能彷佛者也。
然離卦爻而求之。
則又離波求水也。
然如之何。
曰非予所知也。
知之者。
非知之者也。
是何故。
良以性不知性。
如眼不見眼故也。
宗教雖分派。
然不越乎佛語與佛心。
傳佛心者謂之宗主。
傳佛語者謂之教主。
若傳佛心。
有背佛語。
非真宗也。
若傳佛語。
不明佛心。
非真教也。
故曰依經解義三世佛冤。
離經一字。
即同魔說。
知身可愛之知。
知身不可得之知。
前知因身可得而立。
後知因身不可得而立。
前知如前步。
後知如後步。
前步若不起。
後步安得移。
前步續後步。
步步似不斷。
前知續後知。
知知似不滅。
初心作觀者。
此知不可忽。
痛究知知源。
源得知自歇。
知歇照萬物。
不勞無不徹。
隻此不勞者。
亦名般若德。
此德常現前。
逆順湯潑雪。
入死并出生。
自在不思議。
此後未及言。
能到終自知。
舌闆搖腳跟。
無上法輪轉。
顧生寶而藏之。
俟汝受用得來。
方可示物(示聖堅)。
男子家不知自重自大。
則靡所不至矣。
不自重。
則物重而身輕。
不自大。
則物大而我小。
重者大者。
我則篾有。
輕者小者。
卻受不辭。
夫至重至大者。
無擇老幼賢愚。
誰不具足。
特以微名小利。
浮榮輕爵賺誤了也。
人人本來心光。
照窮三際(示馬子善)。
解等火。
觀等薪。
薪無火而不化。
火無薪而不傳。
是以大心凡夫。
即熱惱心。
頓開圓解之火。
即生滅之心。
漸副解火。
如凡夫初入信。
乃至十信。
生滅功完。
始登初住。
辦不生滅行。
至八住。
始得無功用行。
斯意昧久。
他種安知。
生鐵男兒。
欲究明此事。
無擇智愚。
但辦肯心。
直下即得。
噫。
當昧爽之際。
交生滅之時。
頭面忽呈。
動睛已失。
故曰。
彩雲影裡神仙現。
手把紅羅扇遮面。
急須着眼看神仙。
莫看神仙手中扇。
心光本湛。
妙物無累。
橫生知見。
失彼精明。
是以眼識黏色。
耳識黏聲。
鼻識黏香。
舌識黏味。
身識黏觸。
意識黏法。
奔境流逸。
竟各忘返。
殊不知五識一覺。
唯六熾知。
六若不熾。
彼覺何咎。
故曰。
初居圓成現量之中。
浮塵未起。
後落明了意根之地。
外狀潛形。
故全覺斯缺。
能悟潛起。
痛於境緣逆順之際。
是非榮辱之場。
曆然挺然。
觀一切得失。
如雲觸石。
如風過樹。
了無窒礙。
始不負為男子漢。
出家标格。
設負之。
生不若死也。
全其體之。
則缺者全矣。
缺者全。
即屙屎放溺。
皆佛事也。
甯獨拈香撥火。
為佛事哉(示全禅人)。
韓信白起。
今昔孰不以大将稱之。
然但能戰人。
不能戰己。
戰人易耳。
戰己實難。
戰人如以手捉物。
戰己如以眼觀眼。
想此等境界。
如何下得手。
想久得入。
一旦十八界魔兵蕩除。
五蘊巢踢翻。
一安永安。
長劫作個無事人去。
如此豪傑。
将韓白較之。
奚啻酰雞之匹大鵬也。
本白本白。
精進度日。
十八界未空。
五蘊濃厚。
膏肓之疾未瘳。
死生之夢未醒。
敢因循而偷活哉(示狄明叔)。
男子立志。
必操從苦起。
業就艱難。
鸩毒浮華。
骊珠澹泊。
曆風霜而不變。
累歲月而恒新。
擴襟抱於愛憎之關。
蓄精神於榮落之際。
尊知而履。
韬璧而光。
尚友千古之先。
定理一心之内。
昆侖可拔。
拳石難傾。
汝果能之。
不負此晤。
若夫蔽日月之光。
於覆盆之下。
窮風雲之思。
於閨閣
但患不肯屈。
苟肯屈之。
孰不能乎。
智燈勉之。
自今而後。
凡遇榮辱風波。
牢把柁柄。
堅然自持。
莫為前境所轉。
則身存而無死生之累。
心有而無好惡之偏。
慎之體之。
則千萬甕可運也(示智燈)。
饑火所燒。
可以食救。
欲火所燒。
難以色拔。
良以食飽則不饑。
色無飽理故也。
此兩者雖難易不同。
然皆同出於愚癡。
故曰愚癡不破。
飽複還饑。
欲終難飽。
由是而觀。
一切罪業。
必以愚癡為母。
一切福慧。
皆出於自心明了。
明了自心。
又以般若為母。
今有人。
於此視母為路人。
自以為不愚者。
得非愚癡中之倍人乎。
有能碎千金之璧。
而不能不失聲於破釜者。
有心無心之别也。
故曰慷慨殺身易。
從容就義難。
慷慨非有心乎。
從容非近無心乎。
仲尼曰。
原始要終。
故知生死之說。
夫禍福莫烈於死生。
如知其說。
則禍福乃細故耳。
何謂原始。
知生之所以然也。
何謂要終。
知死之所以然也。
知生之所以然。
則生何所忻。
知死之所以然。
則死何所戚。
雖然衆人之情。
有我而昧。
昧以性成。
堅逾須彌。
苟不得其道。
破其堅執亦未易也。
予讀金剛般若波羅蜜經。
至如來問須菩提曰。
若善男子善女人。
以三千大千世界。
碎為微塵。
於意雲何。
是微塵衆甯為多否。
須菩提曰甚多。
予不覺置卷。
熱淚橫流。
夫何故。
慚我自無始以來。
堅執一合相。
計為實有。
勞彼至人婆心委曲。
以三千大千世界可碎。
開我迷雲。
奪我執吝。
不異殘氷蕩漾於春海。
片雪飛觸於紅爐。
此恩此德。
深大難酬。
我既知一合。
置於三千大千世界之中。
有若無也。
況世界亦可碎乎。
如來言世界微塵所成。
即仲尼原始也。
言世界可碎。
即仲尼要終也。
以黑白之徒。
習儒不閑儒。
習佛不閑佛。
緻不遑會通焉。
嗚呼惜哉。
夫千金璧可碎。
破釜不能不失聲。
情也。
知大千可碎。
微塵可合而成世界。
理也。
情則有我而昧。
理則無我而靈。
老人願聖香自今而去。
痛以無我而靈者為前茅。
庶不負如來聖人深慈慨切。
聖香痛勉之。
夫惡無大小。
善無淺深。
而有心為之。
則罪大功微。
何哉。
良以無知為惡。
雖有丘山之罪。
而君子察其無知。
猶乃恕之。
故物莫不善於有心。
有心為善則有執。
有執則有邊際。
唯無心者為善。
始福等虛空耳。
由是而觀。
有心為善尚不可。
況有心為惡乎。
易戒有心。
老亦戒有心。
然觀其象而察其爻。
亦未始無心也。
老亦不敢為天下先。
而不敢者。
甯非有心乎。
故有心無心。
唯聖人善用之。
無入而不可也。
自非聖人。
不唯有心有過。
即無心亦未嘗無過。
若然者則初心之人。
如何作功。
能辨此者。
可以讀易老。
夫梧葉落而知秋。
葭灰動而知春。
梧葉葭灰。
非可見者乎。
春與秋非不可見者乎。
然微可見之物。
則不可見者。
終不見之矣。
苟聖人不以可見之情。
見不可見之性。
則性終不可見也。
夫性不可見。
則我固有之全失。
固有之全失。
則我欲立於大全之中。
而運其末。
亦終不可得而易之。
道亦幾乎息矣。
易息而謂天地萬物存。
則天地萬物。
皆易外有也。
雖至愚不信。
予以是知。
性有性之體。
性有性之用。
性有性之相。
何謂體。
用所從出也。
何謂用。
相所從出也。
何謂相。
昭然而可接者也。
如善惡苦樂之情。
此相也。
苦樂之情未接。
靈然而不昧者。
此用也。
外相與用。
而昭然與靈然者。
皆無所自矣。
此體也。
昔人以性無善惡。
情有善惡。
殊不知性無性。
而具善惡之用。
用無性。
而着善惡之相。
若赤子堕井。
而不忍之心生。
此善之情也。
此情将生未生之閑。
非吉兇有無可能彷佛者。
乃不知其為心。
而遂認心以為性。
所以性命之學。
於是乎晦而不明也。
即易之卦爻。
有謂卦寓性。
爻寓情。
此亦認心為性者也。
夫卦六十有四。
而吉兇之情。
具而未着也。
具故非無也。
未着故。
非有也。
非無故。
則不可謂之性。
非有故。
則不可謂之情。
既不可謂之性與情。
謂之心非乎。
故六十四卦。
心之所寓也。
三百八十四爻。
情之唐肆也。
故内外之情。
吉兇之機。
雖錯變無常。
然不出乎封之内外。
爻之奇偶也。
内近親。
外近疎。
吉近善。
兇近惡。
親疎具而無我。
心也。
善惡具而有狀。
情也。
夫心與情。
易之道窮於是矣。
而心之前。
有所謂性者。
則非卦爻所能彷佛者也。
然離卦爻而求之。
則又離波求水也。
然如之何。
曰非予所知也。
知之者。
非知之者也。
是何故。
良以性不知性。
如眼不見眼故也。
宗教雖分派。
然不越乎佛語與佛心。
傳佛心者謂之宗主。
傳佛語者謂之教主。
若傳佛心。
有背佛語。
非真宗也。
若傳佛語。
不明佛心。
非真教也。
故曰依經解義三世佛冤。
離經一字。
即同魔說。
知身可愛之知。
知身不可得之知。
前知因身可得而立。
後知因身不可得而立。
前知如前步。
後知如後步。
前步若不起。
後步安得移。
前步續後步。
步步似不斷。
前知續後知。
知知似不滅。
初心作觀者。
此知不可忽。
痛究知知源。
源得知自歇。
知歇照萬物。
不勞無不徹。
隻此不勞者。
亦名般若德。
此德常現前。
逆順湯潑雪。
入死并出生。
自在不思議。
此後未及言。
能到終自知。
舌闆搖腳跟。
無上法輪轉。
顧生寶而藏之。
俟汝受用得來。
方可示物(示聖堅)。
男子家不知自重自大。
則靡所不至矣。
不自重。
則物重而身輕。
不自大。
則物大而我小。
重者大者。
我則篾有。
輕者小者。
卻受不辭。
夫至重至大者。
無擇老幼賢愚。
誰不具足。
特以微名小利。
浮榮輕爵賺誤了也。
人人本來心光。
照窮三際(示馬子善)。
解等火。
觀等薪。
薪無火而不化。
火無薪而不傳。
是以大心凡夫。
即熱惱心。
頓開圓解之火。
即生滅之心。
漸副解火。
如凡夫初入信。
乃至十信。
生滅功完。
始登初住。
辦不生滅行。
至八住。
始得無功用行。
斯意昧久。
他種安知。
生鐵男兒。
欲究明此事。
無擇智愚。
但辦肯心。
直下即得。
噫。
當昧爽之際。
交生滅之時。
頭面忽呈。
動睛已失。
故曰。
彩雲影裡神仙現。
手把紅羅扇遮面。
急須着眼看神仙。
莫看神仙手中扇。
心光本湛。
妙物無累。
橫生知見。
失彼精明。
是以眼識黏色。
耳識黏聲。
鼻識黏香。
舌識黏味。
身識黏觸。
意識黏法。
奔境流逸。
竟各忘返。
殊不知五識一覺。
唯六熾知。
六若不熾。
彼覺何咎。
故曰。
初居圓成現量之中。
浮塵未起。
後落明了意根之地。
外狀潛形。
故全覺斯缺。
能悟潛起。
痛於境緣逆順之際。
是非榮辱之場。
曆然挺然。
觀一切得失。
如雲觸石。
如風過樹。
了無窒礙。
始不負為男子漢。
出家标格。
設負之。
生不若死也。
全其體之。
則缺者全矣。
缺者全。
即屙屎放溺。
皆佛事也。
甯獨拈香撥火。
為佛事哉(示全禅人)。
韓信白起。
今昔孰不以大将稱之。
然但能戰人。
不能戰己。
戰人易耳。
戰己實難。
戰人如以手捉物。
戰己如以眼觀眼。
想此等境界。
如何下得手。
想久得入。
一旦十八界魔兵蕩除。
五蘊巢踢翻。
一安永安。
長劫作個無事人去。
如此豪傑。
将韓白較之。
奚啻酰雞之匹大鵬也。
本白本白。
精進度日。
十八界未空。
五蘊濃厚。
膏肓之疾未瘳。
死生之夢未醒。
敢因循而偷活哉(示狄明叔)。
男子立志。
必操從苦起。
業就艱難。
鸩毒浮華。
骊珠澹泊。
曆風霜而不變。
累歲月而恒新。
擴襟抱於愛憎之關。
蓄精神於榮落之際。
尊知而履。
韬璧而光。
尚友千古之先。
定理一心之内。
昆侖可拔。
拳石難傾。
汝果能之。
不負此晤。
若夫蔽日月之光。
於覆盆之下。
窮風雲之思。
於閨閣