二程文集卷五

明道文集五宋　程颢　撰 雜文 南廟試佚道使民賦【民得終佚勞固無怨】 人情莫不樂利聖政為能使民以佚道而敦敕俾當時之服循教本于農雖極勤勞之事功收于後自無怨讟之因厥惟生民各有常職勞而獲養則樂服其事勤而無利則重煩其力惟王謹以政令驅之稼穯且為生之本宜教使以良勤則從上也輕葢豐餘之自得蠢爾農俗陶乎教風知所勞者為乎已圖所利者存乎終莫不勉勉以從令于于而勸功志在便人役以農疇之務時雖畢役樂于歲事之豐雖複教令時頒科條日出嚴刑以董其或惰加賦以戒其不一然而俗樂趨勸時無怨疾擇可勞而勞也敢憚初勤因所利而利焉自全終佚大抵善治俗者率俗以敦本善使民者順民而不勞道皆出于優佚令無勤于繹騷不奪其時導以厚生之利将求其欲豈聞力穯之逃勿謂民之防而無知勿謂農之勞而不務趨其利則雖勞而樂害其事則雖防而懼志取豐益業其安固使爾農于墾殖縱極勤劬異有國之力征自膺饒俗得非納于豐富之道教以便安之途在服勞而雖至顧有憾以曾無體兌彖之悅民下安其教同周詩之戒事衆樂而趨異夫雖上之行抑民所願或躬籍以為率或名官而申勸是皆俾民有樂佚之道焉雖勞何怨 南廟試九叙惟歌論 論曰民受天地之中而生者也水火金木土谷民所賴而生者也樹之君使修舉其所賴而養之者也修之有道行之有節上焉天順之下焉民樂之正德焉利用焉厚生焉此其所以秉統持正而制天下之命者也在書禹之谟曰九功惟叙九叙惟歌其指言乎是也舜禹明其道聖也後世不及焉功也萬世所利焉宜其事有次序而民歌樂之也噫舜之君禹之臣其歌之之民日聞其道日被其澤其見而知之或言或歌可矣今去聖久逺逾數千祀然可覆而舉之者何也得非一于道乎道之大原在于經經為道其發朙天地之秘形容聖人之心一也然當推本夫朙其次着其迹者言之在洪範之九章一曰五行次二曰五事統之以大中終之以福極聖人之道其見于是乎葢五行者天之道也五事者人之道也修人事而緻天道此王者所以治也五事修五行叙則其生材也羙焉阜焉民居其中享其利而安焉豈非皇極之道用而緻乎五材之生天也非人也五事之修人也非天也雖然五事正則五材自然得其性矣是則天之道亦王者之所為也王者既修五事而緻五材則又舉正徳之教而率之朙利用之源而阜之開厚生之道而養之五行恊于上六府利于下三事舉于中修焉其功之叙也