二程文集卷二

以力陳時政之失并論大臣之非不能裨補聖明是臣隳廢職業既已抗章自劾屏居俟命豈意刑書未正而恩典過頒使臣粗知亷隅必不敢防恥願就如其見利忘義腼面受之陛下有臣如此亦将安用況防谏之任朝廷綱紀所憑使不以言之是非皆得進職而去臣恐綱紀自此弛廢臣雖無狀敢以死請伏望陛下開白日之照厲嚴霜之刑投諸荒陬實所甘分臣無任瀝血祈天之至【熙甯三年四月上上謂王安石曰人情如此紛紛奈何安石曰陳襄程颢専黨呂公着都無助陛下為治之實今當邪説紛紛之時乃用襄知制诰颢提防刑獄人稱其平正此輩小人若附公着得行其志則天下之利皆歸之既不得志又不失陛下奬用可為肯退聽而不為善乃以為佥書鎮甯軍節度判官事】 論十事劄子【師傅　六官　經界　鄉黨　貢士兵役　民食　四民　川澤　分數】 臣竊謂聖人創法皆本諸人情極乎物理雖二帝三王不無随時因革踵【一作稱】事増損之制然至乎為治之大原牧民之要道則前聖後聖豈不同條而共貫哉葢無古今無治亂如生民之理有窮則聖人之法可改後世能盡其道則大治或用其偏則小康此厯代彰灼着朙之効也茍或徒知泥古而不能施之于今姑欲循名而遂廢其實此則陋儒之見何足以論治道哉然傥謂今人之情皆已異于古先王之迹不可複于今趣便目前不務髙逺則亦恐非大有為之論而未足以濟當今之極也謂如衣服飲食宮室器用之類茍便于今而有法度者豈亦遽當改革哉惟其天理之不可易人所賴以生非有古今之異聖人之所必為者固可槩舉然行之有先後用之有緩速若夫裁成運動周旋曲當則在朝廷講求設施如何耳古者自天子達于庶人必須師友以成就其徳業故舜禹文武之聖亦皆有所從學今師傅之職不修友臣之義未着所以尊徳樂善之風未成于天下此非有古今之異者也王者必奉天建官故天地四時之職厯二帝三王未之或改所以百度修而萬化理也至唐猶僅存其畧當其治時尚得綱紀小正今官秩淆亂職業廢弛太平之治所以未至此亦非有古今之異也天生蒸民立之君使司牧之必制其恒産使之厚生則經界不可不正井地不可不均此為治之大本也唐尚能有口分授田之制今則蕩然無法富者跨州縣而莫之止貧者流離餓莩而莫之恤幸民雖多而衣食不足者葢無紀極生齒曰益繁而不為之制則衣食日蹙轉死日多此乃治亂之機也豈可不漸圖其制之之道哉此亦非有古今之異者也古者政教始乎鄉裡其法起于比闾族黨州鄉鄼遂以相聨屬統治故民相安而親睦刑法鮮犯亷恥易格此亦人情之所自然行之則效亦非有古今之異者也庠序之教先王所以朙人倫化成天下今師學廢而道徳不一鄉射亡而禮樂不興貢士不本于鄉裡而行實不修秀民不養于學校而人材多廢此較然之事亦非有古今之異者也古者府史胥徒受祿公上而兵農未始判也今驕兵耗匮國力亦已極矣臣謂禁衛之外不漸歸之于農則将贻深慮府史胥徒之役毒遍天下不更其制則未免大患此亦至朙之理非有古今之異者也古者民必有九年之食無三年之食者以為國非其國臣觀天下耕之者少食之者衆地力不盡人功不勤雖富室強宗鮮有餘積況其貧弱者乎或一州一縣有年歳之兇即盜賊縱橫饑羸滿路如不幸有方三二千裡之災或連年之歉則未知朝廷以何道處之則其患不可勝言矣豈可曰昔何久不至是因以幸為可恃也哉固宜漸從古制均田務農公私交為儲粟之