卷五十一

欽定四庫全書 雞肋集卷五十一目録 書 上呂相公書 上吳相公書 上蘇公書 再見蘇公書 雞肋集卷五十一目録 欽定四庫全書 雞肋集卷五十一　　　宋　晁補之　撰 書 上呂相公書 左奉議郎充秘閣挍理守秘書丞武騎尉晁補之謹齋戒擇日再拜獻書於仆射門下相公台座補之不才幸以諸生備館閣無它吏事竊嘗深惟天下之故以謂王者之措國欲大而有容其所以期於天下者欲緩而不迫夫為天下宰不能大而有容天下之情雜然竝至欲一一以核則堂上之言異於門外門外之言異於百裡而況天下之至遠能鄙之相形利害之相傾日効于前将無時而安不能緩而不迫揭掲然欲表天下之善而置之以厭天下之争高為度而責不及遠為程而要不至天下之不及不至者衆而善人始危又嘗竊太息以謂蓋自成湯文武之季而聖人固已歎其流之不可複曰虞夏之道寡怨于民商周之道不勝其敝又曰後世有作者虞帝弗可及也已矣夫以商周之治詩書載之後世想望不可得而見者而聖人蔽之一言曰不勝其敝何哉以謂夏道未渎辭而不求備不大望於民商人未渎禮而求備於民周人強民未渎神而爵賞刑罰窮矣夫渎與未渎誠何足以議虞帝之至高而不求備不大望於民猶足以識夏政之未改至於商人則渎辭矣周人則渎禮矣求備於民猶可而強民則已甚故孔子喟然緻志蓋傷之也夫惟其能大而有容緩而不迫故如天地之大寒暑自運而當生者生當殺者殺雖有不得其所誰能怨之若夫望於天下之治也重而蕲於民之應之者亟於是乎上之智始不周而下多遁民上察而下缺然且不返此民所以不堪而怠也恭惟仁祖臨禦四十二年其間禮樂制度光明纎悉豈遽可以議三代之同風而壅培長養功成於久澤浸四海天意得而百樂生民被其施有三代緻治之實者戰伐屢構於邊亡将覆軍而遠戍黩武之歎不起於民水旱間作於時公窘私罄而流離死亡之怨不聞於下士弊於末習學問浮剽豈能皆本經術尚道理而文采足以赴用議論足以忠國民狃於安樂風俗奢美豈能皆守禁令知廉恥而歡欣足以相慶患難足以相恤其根本結於人心其基甚大而固而末流堤防小疏類出於大而有容緩而不迫者聖人有作其法之所損益補之不可得而知而至於挈國之大勢則雖有虞帝誠不能改已再惟聖君賢相相與勤勞天下九年於茲天下之大勢已定者誠知出此其始恃以立者曰公公故明明故當當故欲揺之者難故變法昜令出於期月而未嘗怫天下之心舉賢而民悅黜不肖而民懼而天下不得而異議下寛大之诏一切便民而民知上之愛已甚於父母可殺而不可離循此而守無改其道自可以長治而補之愚不肖獨私憂過計以謂明天子在上尊德樂道從谏如不及而大臣又務以其至公同天下之心挾奸病國不容於公議者又皆已遠去而一時進於朝者又皆曰忠且良矣宜其小大協恭戮力馴緻四門穆穆之美追還三代直道之盛而士大夫用意過當趣操介狹好惡矛盾毀譽陵雜同國而處者言人人殊夫所貴乎國多君子者豈欲其必同然古之君子蓋亦曰和而不同焉耳其和者志也其不同者事也夫不和而可以為國實難補之豈敢以褊心小智輕量在事之羣才然借曰如前所陳者皆忠且良也邪則所謂忠者固無異忠而所謂良者固無異良矣比肩事主同意為善而勢駸駸焉若欲相為消長盛衰此何為者哉人何可以畢忠則必有不忠者撓其間人何可以畢良則必有不良者病其内強者以智倡而弱者以愚附從天下之公議遏而不得行方今之慮莫大於此詩曰其維哲人告之話言順德之行其維愚人覆謂我谮民各有心順德者君子之性而疑者事之睽也故詩人憂而戒之意者士大夫亦欲合而不可相疑而不親形格勢阻方且益龃龉之情而胎朋黨之患因以害政而補之所慮者猶不在是蓋以謂君子必自好務德競而不務力争使夫小不同者時亦小訿焉以快其小不平而君子又務退避而不已則忠良之勢侵而後脫有大不同者俛焉抵其巇而入之則凡今之為同異者曾何足道盍亦譬國於同舟奚取於胡越哉雖然事何至於是亦可為智者道難為流俗言者也伏惟相公道德之學經緯之才光映於近古天子之所信倚以伏天下之心士大夫之所儀範而慕從其日夜思念欲為天下開坦塗而亡羣疑薰大和而導百順者亦必在此固将益振公議務白善人以拯捄之耶然有一於此孟子曰以善服人者未有能服人者也以善養人然後能服天下夫服天下必以善而所以用善者不同以養人則聽以服人則違為天下安可以善服人哉尚敦重則剽疾者疑貴明達則深阻者忌與辯敏則淺蹇者忿進辭技則椎拙者忮至其它用一事則不便者必從而非之然八者之情亦何足以相賢愚而敦重明達辯敏辭技又為國者所必須而不廢則亦安可與夫剽疾深阻淺蹇椎拙者竝皂而同驅彼其矯已以為人所為則不可而謂人之視巳若見其肺肝然故常以不容而為奸非夫在上者有以養之是苟無罪又不可去也雖然有道孟子曰君子之所以教者五有如時雨化之者此以善養人者也為天下惟無私然後可天下固不可以皆賢且能而忠與良者又世之所望而難得也則如牧羊然姑視其後者而鞭之可矣至其所必去則必其敗羣者也然而揚子曰有天下者審其禦而已