孔北海集
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，以崇帝室。
役自近以寬遠，繇華貢獻，外薄四海。
揆文奮武，各有典書。
奏事 上三府所辟稱故吏事 三府所辟，州郡所辟，其不谒署，不得稱故吏。
臣惟古典，《春秋》“女在其國稱女，在途稱婦”，然則在途之臣應與為比。
《谷梁傳》曰：“天子之宰，通于四海。
”三公之吏，不得以未至為差。
狐突曰：“策名委質，貳乃辟也。
”奉命承教，策名也。
昔公孫嬰齊卒于狸蜃，時未入國，魯君以大夫之禮加焉。
《傳》曰：“吾固許之，返為大夫。
”延陵季子解劍帶徐君之墓，以明心許之信，況受三公之招，修拜辱之辭，有資父事君之志邪？臣愚以為禮宜從重，三公所召，雖未執職，便為故吏。
奏馬賢事 楚将呉起，或遺之一榼酒。
注之上流，使士卒迎流飲其下，明不獨也。
馬賢于軍中帳内施<翕毛><登毛>，士卒飄于風雪，不宜。
馬日磾不宜加禮議 （初，太傅馬日磾奉使山東。
及至淮南，數有意于袁術。
術輕侮之，遂奪取其節求去，又不聽。
因欲逼為軍師，日磾深自恨，遂嘔血而斃。
及喪，自東還，朝廷議欲加禮。
公獨為此議，朝廷從之。
） 日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寍輯東夏，而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。
昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。
王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾随從，周旋曆歲。
《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。
《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。
鄭人讨幽公之亂，斲子家之棺。
聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。
肉刑不宜複議 （時傅幹陳紀皆議複肉刑，公獨建此議，朝廷善之。
卒不改，以至今日仁人之利溥哉。
） 古者敦龐，善否區别，吏端刑清政簡，一無過失。
百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其教。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。
纣斮朝涉之胫，天下謂為無道。
夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得也。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。
夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。
不能止人遂為非也，适足絕人還為善耳。
雖忠如鬻權，信如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。
是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之《初筵》，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所複施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
東海王祭禮對 （獻帝子南陽王馮、東海王祇薨，帝傷其早殁，欲為修四時之祭。
以訪于公，公對雲。
） 聖恩敦睦，感時增思，悼二王之靈，發哀愍之诏，稽度前典，以正禮制。
竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王并薨無後：同産昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。
若臨時所施，則不列傳紀。
臣愚以為諸在沖龀，聖慈哀悼，禮同成人，加以号谥者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。
至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。
移教 答王修教 （公為北海太守，舉修孝亷。
譲邴原公，不聽。
） 原之賢也，吾已知之矣。
昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。
原可謂不患無位之士。
以遺後賢，不亦可乎！ 又答王修教 （修重辭孝亷公，又答之。
） 掾清身絜己，曆試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。
餘嘉乃勳，應乃懿德，用升爾于王庭，其可辭乎！ 告高密縣立鄭公鄉教 （公深敬于玄，履屣造門，故移敎邑令。
） 昔齊置“士鄉”，越有“君子軍”，皆異賢之意也。
鄭君好學，實懷明德。
昔太史公、廷尉吳公、谒者仆射鄧公，皆漢之名臣。
又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隐耀，世加其高，皆悉稱公。
然則公者仁德之正号，不必三事大夫也。
今鄭君鄉宜曰“鄭公鄉”。
昔東海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門闾。
矧乃鄭公之德，而無驷牡之路！可廣開門衢，令容高車，号為“通德門”。
下高宻赈鄧子然敎 志士鄧子然告困，焉得愛釜庾之間，以惕烈士之心？與豆三斛，後乏複言。
告高宻縣立鄭公宅敎 （玄在徐州，公欲其還郡，敦請懇恻，使者繼迹，故先令修其
役自近以寬遠，繇華貢獻，外薄四海。
揆文奮武，各有典書。
奏事 上三府所辟稱故吏事 三府所辟，州郡所辟，其不谒署，不得稱故吏。
臣惟古典，《春秋》“女在其國稱女，在途稱婦”，然則在途之臣應與為比。
《谷梁傳》曰：“天子之宰，通于四海。
”三公之吏，不得以未至為差。
狐突曰：“策名委質，貳乃辟也。
”奉命承教，策名也。
昔公孫嬰齊卒于狸蜃，時未入國，魯君以大夫之禮加焉。
《傳》曰：“吾固許之，返為大夫。
”延陵季子解劍帶徐君之墓，以明心許之信，況受三公之招，修拜辱之辭，有資父事君之志邪？臣愚以為禮宜從重，三公所召，雖未執職，便為故吏。
奏馬賢事 楚将呉起，或遺之一榼酒。
注之上流，使士卒迎流飲其下，明不獨也。
馬賢于軍中帳内施<翕毛><登毛>，士卒飄于風雪，不宜。
馬日磾不宜加禮議 （初，太傅馬日磾奉使山東。
及至淮南，數有意于袁術。
術輕侮之，遂奪取其節求去，又不聽。
因欲逼為軍師，日磾深自恨，遂嘔血而斃。
及喪，自東還，朝廷議欲加禮。
公獨為此議，朝廷從之。
） 日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寍輯東夏，而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。
昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。
王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾随從，周旋曆歲。
《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。
《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。
鄭人讨幽公之亂，斲子家之棺。
聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。
肉刑不宜複議 （時傅幹陳紀皆議複肉刑，公獨建此議，朝廷善之。
卒不改，以至今日仁人之利溥哉。
） 古者敦龐，善否區别，吏端刑清政簡，一無過失。
百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其教。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。
纣斮朝涉之胫，天下謂為無道。
夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百纣也。
求俗休和，弗可得也。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。
夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。
不能止人遂為非也，适足絕人還為善耳。
雖忠如鬻權，信如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。
是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之《初筵》，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所複施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
東海王祭禮對 （獻帝子南陽王馮、東海王祇薨，帝傷其早殁，欲為修四時之祭。
以訪于公，公對雲。
） 聖恩敦睦，感時增思，悼二王之靈，發哀愍之诏，稽度前典，以正禮制。
竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王并薨無後：同産昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。
若臨時所施，則不列傳紀。
臣愚以為諸在沖龀，聖慈哀悼，禮同成人，加以号谥者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。
至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。
移教 答王修教 （公為北海太守，舉修孝亷。
譲邴原公，不聽。
） 原之賢也，吾已知之矣。
昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。
原可謂不患無位之士。
以遺後賢，不亦可乎！ 又答王修教 （修重辭孝亷公，又答之。
） 掾清身絜己，曆試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。
餘嘉乃勳，應乃懿德，用升爾于王庭，其可辭乎！ 告高密縣立鄭公鄉教 （公深敬于玄，履屣造門，故移敎邑令。
） 昔齊置“士鄉”，越有“君子軍”，皆異賢之意也。
鄭君好學，實懷明德。
昔太史公、廷尉吳公、谒者仆射鄧公，皆漢之名臣。
又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隐耀，世加其高，皆悉稱公。
然則公者仁德之正号，不必三事大夫也。
今鄭君鄉宜曰“鄭公鄉”。
昔東海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門闾。
矧乃鄭公之德，而無驷牡之路！可廣開門衢，令容高車，号為“通德門”。
下高宻赈鄧子然敎 志士鄧子然告困，焉得愛釜庾之間，以惕烈士之心？與豆三斛，後乏複言。
告高宻縣立鄭公宅敎 （玄在徐州，公欲其還郡，敦請懇恻，使者繼迹，故先令修其