●朱楓林集卷之八

飨 ◆哀辭◆ 袁氏呂夫人哀辭 汪師善哀辭 ○袁氏呂夫人哀辭 秣陵呂君景文通鄰徽州未獲迎母就養也其弟景武往來貿易以為養升常從君兄弟遊未嘗見其開眉也每引領東北望曰安得吾母子一堂乎既而景武沒于徽君幽憂于官母成疾于家山水隔越夢魂凄斷無有生人之樂巳無何得請于上迎母就養居歲餘弟喪既除母疾良已風波稍定而君猶是有隐疾者焉問之則曰吾有妻子之私戚前是未敢言于人也吾妻袁氏有三子吾初戍姑熟絜家以居焉城陷吾歸侍親妻子不知也風波方洶或劫吾妻曰從兼全汝子否則俱斃吾手矣對以不可情理俱暢幸而免居一月又有反側危疑之事千百輩骈首就地或又有脅之不可被殺二長子赴水死婢抱幼子與衆殲焉亂定後親黨中幸而生者道其事莫不為之痛惋也嗚呼吾遭世變不能保妻子使屈而死其貞烈之義無負于我幸賜一辭使死而不朽乎升為之辭哀之曰繄斯人之不幸而遭遇乎亂離生不得以相保死不得以相知斷梗逐波于壑澤飛英随風于塗泥嗟離合之倏忽異禽獸者幾希或有脫一生于萬死钗擘而鏡圓者其暖湯剪紙相聚乎桮觞燈燭之下其于離合之間話叙委悉甯不有嗫嚅而忸怩者秋君家之事則不然君臣之義母子之情在妻不學而喻一與之齊有死無二在夫不言而信于人道其庶幾矣吾聞袁夫人既死之五日一夕再夢呂君而自訃曰我無分于人間世矣得非貞烈之氣貫死生而相通越山水而相依者乎則夫四十年之春秋十九年之夫婦在人世則有限而倫序之天節義之地與乾坤無窮矣與其偷生而身複合孰若隔死而心相知問呂家之情義聽吾人之哀辭 ○汪師善哀辭 至元後戊寅五月辛亥汪君師善卒六月庚午裡友人朱升與程可大詹伯璋行憩于臨溪裡汪王行祠之門伯璋言君故升始聞殒絕以禮哭于祠之庭聞見者問故鹹驚嗟不能已哭雖盡而哀未既也則為之辭曰君英偉天得于書史無不讀率得大意義折節謙恭習成若性語默啟處動合度宜講說古今治體聖賢學術不研不究不肯中止知行并進庶幾吾道之學者也君世家貴富周窭赈艱固無庸論至若是心汲汲惟恐不及日惟仁惠之為務則所性也叔景周公剛毅英明君事之盡道真若孟氏所謂得而順之者宗黨遠近凡有人心者罔不推服稱頌極言孔老同異升曰聖人不先置心于靜不自處身于安有心也故其慮周無心也故其施平君曰不然我心靜可以馭彼之動我身安可以拯彼之危聖人不絕物亦不狥物也是故有不為無不成孔老之道其用則異其趣則同君之學術如是是故有而不居退以為進充其志行則隐者也嗚呼世道之降人心之偷久矣衆傲肆而君能學衆刻狠而君能賢衆趨兢而君能隐保其家世矜式後進而年不永僅三十而卒将吉善者恒不膺其報乎抑吾黨無祿而失所宗乎将天命不可虞而壽殀不系于善惡乎抑定命懸于初生有不可斡者乎嗚呼哀哉嗚呼哀哉升聞昔賢有天定之說君雖不壽而有嗣子二有叔父主家政天其壽君之叔父以樹二子吾固有望于将定之天使善者有所勸也嗚呼哀哉升與君交十年矣好古右學惟君我同促膝之聚午夜之言所不忍念也升之所存君之所悉君所望于升者雖相忘于無言升固知之也君赍以沒之志升固能體之也有感通之道無死生之隔故願展布焉而非所敢必也非所忍言也哭君之後四日拜君幾筵于堂而讀此辭 ◆補遺◆ 雪齋記 ○雪齋記 東坡居士在黃岡作堂而雪中成四壁繪雪因以名之仆生大德己亥今年六十有七矣春雪大作補在臈之門?缺未有如此時者行春遇之清快殊甚息迹于子初氏其書齋初成塗塈皆垩軒牎虛映氷玉一天請舉以東坡故事直以雪名斯齋古人以色配方周禮以降至于楊子太玄一說也邵氏聞見後錄又一說也皆以黑配水居北方惟緯書太乙九宮則三白皆在北水未嘗黑渾則黃深澄則綠而白其本色也三綠以為木七赤以為金與夫九紫之為火水之為白土之為黃末始戾于五材之色也乃為之說曰泉出于山雨降于天不見其為白霰綻而為雪流激而為浪而後白之色始彰可以觀化物矣不綻不激本色不見可以喻進修複初之功矣子初氏子孫讀書于是齋者尚信之哉謹筆之以為齋記 朱楓林集卷之八終