蒙齋集卷十九

宋　袁甫　撰 賦 覺賦 厥初生民兮通天地之性情名之曰覺兮為萬物之最靈此靈此覺兮匪自外生知學之為覺兮亘千古炯炯以光明懿姚虞之傳心兮曰惟一以惟精伊尹憫後覺之未覺兮非予覺之誰其鳴衛武公歌有覺之句兮千載猶播其芳馨洙泗先覺之是賢兮此道參前而倚衡人日周旋乎此覺之中兮蚩蚩之氓自榛義路兮自辱自榮委厥美于昬昬兮怅終身之冥行嗟乎孰聰爾聾兮孰明爾盲瞻彼飛鳥兮整羽翮以霄橫伊人之時習兮一日覺之維心亨誦魯論之首編兮澹然元酒與太羮得怿悅之真味兮舉萬物莫之能嬰須良朋以切磨兮感伐木之丁丁茍精神之黙契兮輕千裡之脩程樂莫樂乎新相知兮皆天下之英也神之聽之兮奏九磬之和且平也說樂之極矣愠奚自而萌天地之并包兮善勝以不争滄海之納藏兮又何間乎濁與清知不知無與于我兮吾何心乎毀譽之營營嗟乎此覺之妙兮本無虧以無赢第見觸物畢露兮觸事畢呈紛萬有之形象兮本無象以無形覩太虛之寂寂兮孰識音聲于杳冥嗟乎此道吾終莫得而名 靜壽賦 試觀夫宇宙之大廣漠鴻蒙無際兮無畔何始兮何終乃于其間有物穹窿小而培塿猶有屹立之狀大而喬嶽不知幾千萬重曲折兮回旋起伏兮蜿蜒其長亘地其崇倚天吾履其麓而不敢指其肩曰是孰使之然耶其毋乃元氣扶輿磅礴偶得其全耶又毋乃性質孤高峭拔獨立萬物之表已在天之先耶不然何以不與萬物忽生倏死而獨緜緜延延不知紀年耶吾夫子對此巋然若有以警将使後學黙自深省乃發仁者樂山之語不得已狀之曰靜又申之曰壽以見其靜而且永大哉聖訓日星炳炳言近指遠神交心領既不可求其象又烏可系其影且獨不覩夫草木發育雲煙蓊郁寶藏晶輝虎豹出沒随四時朝暮以無窮常見夫生意之勃勃加之無益乎纖毫損之不虧乎一發振萬古以如茲度嵗月兮倏忽反而觀乎一身之所寄以求夫靜壽之深緻赤子之生湛然清粹及乎漸長乃殊童稚真淳一散橫生情僞謂耳目驅之耶然有耳不可禁其聴而目不可止其視謂事物汩之耶然物來不可得而拒事至不可得而遲耳目本以發吾明吾反以晦吾明事物本以資吾生吾反以喪吾生咎其未能靜也吾将塊然獨處脫屣夫世故之營營患其不克壽也吾将泰然養浩伴明月而侶長庚徐而察之乃形存神往境寂心馳萬感俱集朋從爾思填膺私欲滿腹羣疑言乃多悔驷馬莫追狀賊天常罪孰大斯籲始謂靜者善之徒今乃惡之歸始謂靜者壽之胎今乃夭之基然則其殆靜壽誤之耶曰非然也易稱不動無思無為詩歌帝則不識不知無思為也而非死灰不識知也豈槁木哉動常生于靜靜乃動之友天地有隂陽人物有牝牡生生不窮是以能久久而不息不息不朽靜壽之母壽靜之子當其靜時意念不起起從何作不起誰使起從何來不起誰止誰令意生誰令意死非死非生誰識此理意或在此亦或在彼非彼非此何物比拟蓋至于是吾不知孰為動孰為靜動靜尚無迹人安可形諸言亦不知孰為壽孰為夭壽夭尚無端又安可以書傳且萬籁盡息靜之至也然而谷虛響答有若鼔吹狂飙怒号厥聲震地山雖守其寂寂而動也亦通乎一氣萬古不改壽之極也然而陵谷遷移俄焉一息負之而走何俟有力山欲與天地長久而變也遽失其青蔥之色籲本無靜也靜則有體無動無靜妙哉斯旨本非壽也壽猶有算非壽非夭義乃一貫變态多端而靜自如摧裂無常而壽莫逾匪實匪虛匪行匪居孰測其極孰究厥初吾悲夫後之論者有二説焉或挾山以傲人則曰人役役兮不如山之閑山處閑而享長年兮豈人生脆弱之所可攀或挾天地以傲山則又曰山不能載地而地則能載山山不能増天之壽而天則能使山壽于兩間陋哉二說又何足班防于是防之曰子謂天地大于山山大于人之身吾謂人不能獨大如山而天地亦不能外吾仁是仁也天地未判其存純純天地奠位其用無垠當其安止洞然忘我曽不累乎一塵及其無窮以永天年又奚八千嵗之椿凡有血氣體同愛均自吾親以及吾姻由吾鄰以及吾民發生萬彚兮氣序之春潤澤普天兮其膏匪屯開八荒之壽域皆仁靜之所因天地尚待我以裁成況此囿形之嶙峋防也居遠于山願與山親累石為之斯未足珍胡不登餘之樓兮森翠巘而橫陳目為豁兮眉為伸愛之無斁兮遂日以新富此竒觀兮孰為吾貧或曰堂擅此名兮山匪天而以為人樓不有此名兮山匪假而得其真若子命名豈實之賓予拊掌而笑曰子若以真假較淺深耶餘與子終日論仁而子不自知其心子謂心可得而摸索兮孰知是中之妙不可得而尋尋之不見浩然長吟吟非以口以寫我襟我襟既寫泳魚飛禽渾渾融融如鼔瑟琴山乎山乎亦賞餘音 鹿野賦 山因人高兮山何怪竒水随人潔兮水何清漪山水契予之心兮不惠不夷昔臯禹之為輔兮跻虞氏于雍熙何東魯之栖栖兮彼沮溺夫又奚知春與秋其代序兮羌造物亦莫之違拯赤子于塗淖兮策驷馬孰予追誓摅蘊于予心兮絫毫繭以敶辭既知予之眷眷于靈修兮蓋庶幾乎濟時為世臣襲世官兮奚敢惰其四支茫茫九州孰為安處兮乃欲遺君父以其危自古困厄屯邅之極兮乃見賢哲之騰輝餘故曰無可無不可兮胡不覩天道之推移合與不合行與不行兮又奚必逆料而過思吾但知行吾之命義兮舍靈修複将安之四言