卷二十六 禮四【廟】

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷二十六　　　　　明　唐順之　撰禮四【廟】 天子廟制　　　　　　　　孔頴達 正義曰鄭氏之意天子立七廟唯謂周也鄭必知然者按禮緯稽命征雲唐虞五廟親廟四始祖廟一夏四廟至子孫五殷五廟至子孫六鈎命決雲唐堯五廟親廟四與始祖五禹四廟至子孫五殷五廟至子孫六周六廟至子孫七鄭據此為説故謂七廟周制也周所以七者以文王武王受命其廟不毀以為二祧并始祖後稷及高祖以下親廟四故為七也若王肅則以為天子七廟者謂高祖之父及高祖之祖廟為二祧幷始祖及親廟四為七故聖證論肅難鄭雲周之文武受命之王不遷之廟權禮所施非常廟之數殷之三宗宗其德而存其廟亦不以為數凡七廟者皆不稱周室禮器雲有以多為貴者天子七廟孫卿雲有天下者事七世又雲自上以下降殺以兩今使天子諸侯立廟并親廟四而止則君臣同制尊卑不别名位不同禮亦異數況其君臣乎又祭法雲王下祭殇五及五世來孫則下及無親之孫而祭上不及無親之祖不亦詭哉谷梁?雲天子七廟諸侯五家語雲子羔問尊卑立廟制孔子雲禮天子立七廟諸侯立五廟大夫立三廟又雲逺廟為祧有二祧焉又儒者難鄭雲祭法逺廟為祧鄭注周禮雲遷主所藏曰祧違經正文鄭又雲先公之遷主藏于後稷之廟先王之遷主藏于文武之廟便有三祧何得祭法雲有二祧難鄭之義凡有數條大略如此不能具載鄭必謂天子七廟唯周制者馬昭難王義雲按喪服小記王者立四廟又引禮緯夏無太祖宗禹而已則五廟殷人祖契而宗湯則六廟周尊後稷宗文王武王則七廟自夏及周少不減五多不過七禮器雲周旅酬六屍一人發爵則周七屍七廟明矣今使文武不在七數既不同祭又不飨嘗豈禮也哉故漢侍中盧植説文雲二祧謂文武曽子問當七廟無虛主禮器天子七廟堂九尺王制七廟盧植雲皆據周言也谷梁?天子七廟尹更始説天子七廟據周也漢書韋?成四十八人議皆雲周以後稷始封文武受命石渠論白虎通雲周以後稷文武特七廟又張融謹按周禮守祧職奄八人女祧每廟二人自太祖以下與文武及親廟四用七人姜嫄用一人适盡若除文武則奄少二人曽子問孔子説周事而雲七廟無虛主若王肅數高祖之父高祖之祖廟與文武而九主當有九孔子何雲七廟無虛主乎故雲以周禮孔子之言為本谷梁説及小記為枝葉韋?成石渠論白虎通為證驗七廟斥言?説為長是融申鄭之意且天子七廟者有其人則七無其人則五若諸侯廟制雖有其人不得過五則此天子諸侯七五之異也王肅雲君臣同制尊卑不别其義非也又王下祭殇五者非是别立殇廟七廟外親盡之祖禘祫猶當祀之而王肅雲下祭無親之孫上不及無親之祖又非通論且家語雲先儒以為肅之所作未足可依按周禮惟存後稷之廟不毀按昭七年?雲餘敢忘高圉亞圉注雲周人不毀其廟報祭之似高圉亞圉廟亦不毀者此是不合鄭説故馬融説雲周人所報而不立廟 論毀廟　　　　　　　　　通　考【後同】 漢高祖十年秋七月太上皇帝崩八月令諸侯王皆立太上皇廟于國都惠帝即位令郡國諸侯王立高廟宣帝本始二年诏曰朕以眇身奉承祖宗夙夜惟念孝武皇帝躬履仁義選明将讨不服匈奴逺遁平氐羌昆明南越百蠻鄉風款塞來享建太學修郊祀定正朔協音律封泰山塞宣房符瑞應寳鼎出白麟獲功德茂盛不能盡宣而廟樂未稱其議奏有司奏請宜加尊号六月庚午尊孝武廟為世宗廟奏盛德文始五行之舞天子世世獻武帝廵狩所幸之郡國皆立廟時诏列侯二千石博士議羣臣大議庭中皆曰宜如诏書長信少府夏侯勝獨曰武帝雖有攘四夷廣土斥境之功然多殺士衆竭民财力奢泰無度天下虛耗百姓流離物故者半蝗蟲大起赤地數千裡或人民相食畜積至今未複亡德澤于民不宜為立廟樂公卿共難勝曰此诏書也勝曰诏書不可用也人臣之誼宜直言正論非茍阿意順指議已出口雖死不悔于是丞相義禦史大夫廣明劾奏勝非議诏書毀先帝不道及丞相長史黃霸阿縱勝不舉劾俱下獄有司遂請尊孝武廟為世宗廟奏盛德文始五行之舞天子世世獻納以明盛德武帝廵狩所幸郡國凡四十九皆立廟如高祖太宗焉元帝永光四年十月罷祖宗廟在郡國者五年毀太上皇孝惠皇帝寝園廟建昭元年罷孝文太後孝昭太後寝園時祖宗廟在郡國六十八合百六十七所而京師自高祖下至宣帝與太上皇悼皇考各自居陵旁立廟并為百七十六又園中各有寝便殿日祭于寝月祭于廟時祭于便殿寝日四上食廟嵗二十五祠便殿嵗四祠又月一遊衣冠而昭靈後武哀王昭哀後孝文太後孝昭太後衞思後戾太子戾後各有寝園與諸帝合凡三十所一嵗祠上食二萬四千四百五十五用衞士四萬五千一百二十九人祝宰樂人萬二千一百四十七人養犧牲卒不在數中至元帝時貢禹奏言古者天子七廟今孝惠孝景廟皆親盡宜毀及郡國廟不應古禮宜正定天子是其議未及施行而禹卒永光四年乃下诏先議罷郡國廟曰朕聞明王之禦世也遭時為法因事制宜徃者天下初平逺方未賔因嘗所親以立宗廟蓋建威銷萌一民之至權也今頼天地之靈祖宗之福四方同軌蠻貊貢職乆遵而不定令疏逺卑賤恭承尊祀殆非皇天祖宗之意朕甚懼焉?不雲乎吾不與祭如不祭其與将軍列侯中二千石二千石諸大夫?士議郎議丞相?成等七十人皆曰臣聞祭非自外至者也繇中出生于心也故唯聖人為能享帝孝子為能享親立廟京師之居躬親承事四海之内以其職來助祭尊親之大義五帝三王所共不易之道也詩雲有來雍雍至止肅肅相維辟公天下穆穆春秋之義父不祭于支庶之宅君不祭于臣仆之家王不祭于下土諸侯臣等愚以為宗廟在郡國請勿複修奏可因罷昭靈後武哀王昭哀後衞思後戾太子戾後園皆不奉祠裁置吏卒守焉罷郡國廟後月餘複下诏曰蓋聞明王制禮立親廟四祖宗之廟萬世不毀所以明尊祖敬宗着親親也朕獲承祖宗之重惟大禮未備戰栗恐懼不敢自颛其與将軍列侯中二千石二千石諸大夫愽士議?成等奏議曰禮王者始受命諸侯始封之君皆為太祖以下五廟而疊毀毀廟之主藏于太祖五年而再殷祭言一禘一祫也祫祭者毀廟與未毀廟之主皆合食于太祖父為昭子為穆孫複為昭古之正禮也祭義曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四廟言始受命而王祭天以其祖配而不為立廟親盡也立親廟四親親也親盡而疊毀親疏之殺示有終也周之所以七廟者以後稷始封文王武王受命而王是以三廟不毀與親廟四而七非有後稷始封文武受命之功者皆當親盡而毀成王成二聖之業制禮作樂功德茂盛廟猶不世以行為諡而已禮廟在大門之内不敢逺親也臣愚以為高帝受命定天下宜為帝者太祖之廟世世不毀承後屬盡者宜毀今宗廟異處昭穆不序宜入就太祖廟而序昭穆如禮太上皇孝惠考文孝景廟皆親盡宜毀皇考廟親未盡如故大司馬車騎将軍許嘉等二十九人以為孝文皇帝除诽謗去肉刑躬節儉不受獻罪人不孥不私其利出美人重絶人類賔賜長老收恤孤獨德厚侔天地利澤施四海宜為帝者太宗之廟廷尉忠以為孝武皇帝改正朔易服色攘四夷宜為世宗之廟谏議大夫更始等十八人以為皇考廟上序于昭穆非正禮宜毀于是上重其事依違者一年乃下诏曰蓋聞王者祖有功而宗有德尊尊之大義也存親廟四親親之至恩也高皇帝為天下誅暴除亂受命而帝功莫大焉孝文皇帝國為代王諸呂作亂海内搖動然羣臣黎庶靡不壹意北靣而歸心猶謙辭固讓而後即位削亂秦之迹興三代之風是以百姓晏然鹹獲嘉福德莫盛焉高皇帝為漢太祖孝文皇帝為太宗世世承祀傳之無窮朕甚樂之孝宣皇帝為孝昭皇帝後于義一體孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡其正禮儀?成等奏曰祖宗之廟世世不毀繼祖以下五廟而疊毀今高皇帝為太祖孝文皇帝為太宗孝景皇帝為昭孝武皇帝為穆孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭皇考廟親未盡太上孝惠廟皆親盡宜毀太上廟主宜瘗園孝惠皇帝為穆主遷于太祖廟寝園皆無複修奏可議者又以為清廟之詩言交神之禮無不清靜今衣冠出遊有車騎之衆風雨之氣非所謂清靜也祭不欲數數則渎渎則不敬宜複古禮四時祭于廟諸寝園日月間祀皆可勿複修上亦不改也明年?成複言古者制禮别尊卑貴賤國君之母非适不得配食則薦于寝身沒而已陛下躬至孝承天心建祖宗定疊毀序昭穆大禮既定孝文太後孝昭太後寝祠園宜如禮勿複修奏可後嵗餘韋?成薨匡衡為丞相上寝疾夢祖宗譴罷郡國廟上少弟楚孝王亦夢焉上诏問衡議欲複之衡深言不可上疾久不平衡惶恐禱高祖孝文孝武廟曰嗣曽孫皇帝恭承洪業夙夜不敢康甯思育休烈以章祖宗之盛功故動作接神必因古聖之經徃者有司以為前因所幸而立廟将以系海内之心非為尊祖嚴親也今頼宗廟之靈六合之内莫不附親廟宜一居京師天子親奉郡國廟可止毋修皇帝祗肅舊禮尊重神明即吿于祖宗而不敢失今皇帝有疾不豫乃夢祖宗見戒以廟楚王夢亦有其序皇帝悼懼即诏臣衡複修立謹按上世帝王承祖祢之大禮皆不敢不自親郡國吏卑賤不可使獨承又祭祀之義以民為本間者嵗數不登百姓困乏郡國廟無以修立禮兇年則嵗事不舉以祖祢之意為不樂是以不敢複如誠非禮義之中違祖宗之心咎盡在臣衡當受其殃大被其疾墜在溝渎之中皇帝至孝肅慎宜?佑福唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右享皇帝之孝開賜皇帝眉壽無疆令所疾日瘳平複反常永保宗廟天下幸甚又告謝毀廟曰徃者大臣以為在昔帝