卷九

<子部,類書類,翰苑新書 欽定四庫全書 翰苑新書後集上卷九 明堂 歴代事實合宮【唐陳子昻傳勸武後興明堂疏黃帝合宮堯衢室舜總章夏世室皆所以調元氣和隂陽】太室【蔡邕明堂論取其宗祀之貌則曰清廟取其正室之貌則曰太廟取其尊崇則曰太室取其堂則曰明堂取其四門之學則曰太學取其四靣之周圓水如璧則曰辟雍異名而同事其實一也】　蒿宮【呂氏春秋禮篇或以為明堂者文王廟周徳澤和冾結蒿萬丈以為宮柱名曰蒿宮】　茅屋【王隆漢宮篇胡廣曰古文清廟以茅葢屋示儉也今之明堂茅葢之乃加瓦其上不忘古也又三輔黃圖大戴禮雲明堂九室一室有四戶八牖凢三十六戸七十二牖以茅蓋屋上圎下方】?堂【記月令孟春天子居青陽左個仲春居青陽太廟季春居青陽右個孟夏居明堂左個仲夏居明堂太廟季夏居明堂右個中央居太廟太室孟秋居總章左個孟冬居?堂左個仲冬居元堂太廟季冬居?堂右個】重屋【商人重屋注王宮若大寝也】通神靈【隋牛?傳議曰明堂者通神靈感天地出教化崇有徳黃帝合宮堯曰五府舜曰總章布政興治其來尚矣】調元氣【見合宮注】尊祖【晉紀瞻策周制明堂所以尊列祖配上帝恭敬明祀永光孝道也】朝侯【記明堂也者明諸侯之尊卑也成王幼周公六年朝諸侯于明堂制禮作樂頒制度而天下服】揚緝熈【班固東都賦觐明堂揚緝熈宣皇風】頒制度【見朝侯注】五室【北封軌傳議曰三代明堂其制一也五室之義得天數矣鄭?曰五室者象五行也九階者法九土四戸者達四時八方者通八風誠不易之大範有國之常式若其上圜下方以則天地通水環宮以節觀者茅蓋白盛為之質飾赤綴白綴為之戸牗皆典所載制度之明義也】九筵【周人明堂度九尺之筵注明堂者明政教之堂】調八風【劉允濟萬象明堂賦穆穆四門以納四氣明明八牕均調八風】祀五帝【前郊祀志武帝欲治明堂未曉其制度濟南人公玉帶上黃帝明堂圖天子從之是嵗脩封禅祠太乙五帝于明堂拜明堂如郊禮】象天地【三輔黃圖明堂九室一室有四戸八牖凢三十六戸七十二牖上圜下方九室者取象陽數也八牗者隂數也上圜象天下方法地四達象四時也】法隂陽【後光武紀注明堂法隂陽之數】出教化【前平帝紀注應劭曰明堂所以正四時興教化】正四時【上注】崇禮【見尊祖注】行政【馬融雲告朔行政謂之明堂】聴朔【穎容春秋釋例告朔行政謂之明堂徐幹郊廟明堂議明堂天子每月于此聴朔布政】配天【宇文慎傳晉裴頠曰尊祖配天其義明着】交神【唐禮樂志推其本旨要于布政交神示王者尊嚴之居而已其制作何心與古同然為之者至無所據依乃引天地四時風氣乾坤五行象類以為仿像】向明而治【蔡邕明堂論東曰青陽南曰明堂西曰總章北曰?堂中曰太室離也者南方之卦也聖人南面而聴天下向明而治人君之位莫正于此焉故雖有五名而主以明堂也其正中焉皆曰太廟謹承天随時之令昭令徳宗祀之禮明前功百辟之勞起尊老敬長之義顯教幼誨性之學朝諸侯選士于其中譬如北辰居其所而衆星拱之萬象翼之故言明堂事之大義之深也】備物以薦【晉禮志明堂之祭備物以薦三牲兼陳笾豆成列禮同人理故配以近考郊堂兆位居然異體牲牢品物質文殊趣】行王政【孟梁惠王下齊宣王問曰雲雲夫明堂王者之堂也王欲行王政則勿毀之矣】明天道【劉