卷九十六

欽定四庫全書 記纂淵海卷九十六　　　宋　潘自牧　撰竹部 竹 經震為蒼筤竹【易】揚州篠簜既敷　荊州厥貢惟?簵楛【書】瞻彼淇澳緑竹猗猗緑竹青青緑竹如箦　籊籊竹竿　如竹苞矣【詩】孤竹之管孫竹之管隂竹之管【周禮】仲冬取竹箭　如竹箭之有筠也【禮記】 史渭川千畆竹其人與千戶侯等【史記】上使發卒數萬人塞瓠子河下淇園之竹以為楗　梁孝王脩兎園多植竹　秦地有鄠杜竹林【漢書】費長房從壺公入深山幾得道長房辭歸翁與一竹杖曰騎此任其所之則自至矣至則以竹杖投葛陂也長房至家以杖投葛陂顧視則龍也【後漢方術傳】杜預曰譬如破竹數節之後皆迎刃而解王徽之常借居空宅中便令種竹徽之嘯詠指竹曰 不可一日無此君【晉書】扈載因遊相國寺見庭竹可愛作碧鮮賦題其壁【五代史】 傳記少室之山大竹堪為釡甑【孝經河圖】長石之山西有共谷其中多竹衞丘山南帝俊竹林在焉大可為舟【帝俊即帝舜】竹生花其年便枯竹六十年一易根易根必經結實而枯死實落土複生【山海經】東南之美有防稽之竹箭焉【爾雅】竹曰青士【三水小牍】竹得風而體夭屈謂之竹笑【説文】蓬萊有浮筠之葉青莖紫子如大珠有青鸾集其上風吹竹葉聲如鐘磬之音【拾遺記】羅浮山生竹謂之龍鐘【南越志】邵陵髙平縣有文竹山上有石牀四面緑竹扶疎常随風委拂此牀【湘州記】陽嶼仙山有平石名仙壇有一筋竹垂壇上【永嘉記】江甯縣慈姥山生箫管竹自伶倫采竹嶰谷其後惟見于此俗呼曰鼓吹山【丹陽記】雲南有實心竹文采斑駮可為器物【雲南記】南方荒中有竹可以為船湘水有相思營望帝台舜南廵不返後塟于蒼梧之 野堯之二女娥皇女英追之不及相思恸哭淚下沾竹文悉為之斑斑然【神異經】昔黃帝命伶倫為律伶倫自大夏之西至沅渝之隂取竹于嶰谷斷兩節間而吹之【呂氏春秋】?農宜陽縣金門山竹可為律管【楊子】子路見孔子孔子曰君子不可不學子路曰南山有竹不揉自直斬而為用逹于犀革以此言之何學之為孔子曰栝而羽之镞而砺之其入不益深乎【家語】南中生子母竹今慈竹是也漢章帝三年子母竹筍生白虎殿前謂之孝竹羣臣作孝竹頌【述異記】帝遊後?有竹叢密筍不出外帝顧諸王曰父子兄弟相親當如此竹因謂義竹【天寶遺事】王子猷嘗過吳中見一士大夫家極有好竹主人知子猷當往灑掃施設在防事坐相待王肩輿徑造竹下諷嘯良久遂欲出門主大不堪遂令左右閉門不聽出王更以此賞主人乃盡歡而去　阮籍嵇康山濤劉伶阮鹹向秀王戎七人常集于竹林之下肆意酣暢故世人謂之竹林七賢【世説】唐貞元中有遊羅浮山第十三嶺遇巨竹圍二丈餘有三十九節節二丈餘予嘗覧竹譜曰雲丘帝竹一節為船南海以竹為甑皆羅浮之竹也【嶺表録異】李衞公言北都惟童子寺有竹一窠才長數尺令傳其寺每日報竹平安【雜爼】潤州甘露寺僧某者李徳裕以方竹杖留贈出大宛國堅實而正萬節眼須牙四面對出公再鎮浙右問僧曰竹杖無恙否曰已規圓而漆之矣【叢談】唐天複甲子嵗自隴而西亢陽竹皆放花結子饑民采之舂米而食珍于粳糯其味更馨香可謂百萬圓顱活于貞筠之下【玉堂閑話】舊稱竹實鸾鳯所食今近道竹結實如小麥無氣味近有餘幹人言彼有竹實大如雞子竹葉層層包裹味甘勝蜜因知鸾鳯之食必非常物也【本草】竹有生日即五月十三日也【文心雕龍】嶽人以五月十三日謂之龍生日可種竹即齊民要術竹醉日也【嶽陽風土記】五月十三日移竹神日也【四時纂要】 集便娟之竹寄生江潭上葳防而防露下泠泠而來風【七谏】含虛中以象道體圓質以儀天【江淹賦】或茂沙水或挺岩陸條暢紛敷青翠森肅【戴凱之竹譜】竹則包笱抽節徃徃萦結緑葉翠莖冒霜停雪【吳都賦】風篁成韻【文選】翠葆随風金戈動日【謝朓】檀栾婵娟玉潤碧鮮　初篁包緑箨【文選】長淇園貞榦臣脩竹稽首【沈約脩竹彈甘焦文】竹本固固以樹徳君子見其本則思善建不防者竹性直直以立身君子見其性則思中立不倚者竹心空空以體道君子見其心則思應用虛受者竹節貞貞以立志君子見其節則思砥砺名行夷險一緻者　日出有清隂風來有清聲【白樂天養竹記】勁本堅節不受雪霜剛也緑葉萋萋翠筠浮浮柔也虛心而直無所隐蔽忠也不孤根以挺聳必相依以林秀義也雖春陽氣上終不與衆木鬬榮謙也四時一貫榮衰不殊常也垂贲實以