卷八十二 人倫類二

欽定四庫全書 經濟類編卷八十二 明　馮琦馮瑗　撰 人倫類二 宗族【五則】 唐太宗時髙士亷韋挺令狐徳棻岑文本上所撰氏族志先是山東人士崔盧李鄭諸族好自矜地望雖累葉陵夷茍它族欲與為昏姻必多責财帛或舍其鄉裡而妄稱名族或兄弟齊列而更以妻族相陵太宗惡之命士亷等徧責天下譜諜質諸史籍考其真僞辨其昭穆第其甲乙襃進忠賢貶退奸逆分為九等士亷等以黃門侍郎崔民幹為第一太宗曰漢髙祖與蕭曹樊灌皆起闾閻布衣卿輩至今推仰以為英賢豈在世祿乎髙氏偏據山東梁陳僻在江南雖有人物蓋何足言況其子孫才行衰薄官爵陵替而猶卬然以門地自負販鬻松槚依托富貴棄亷忘恥不知世人何為貴之今三品以上或以徳行或以勲勞或以文學緻位貴顯彼衰世舊門誠何足慕而求與為昬雖多輸金帛猶為彼所偃蹇我不知其解何也今欲厘正訛謬舍名取實而卿曹猶以崔民幹為第一是輕我官爵而狥流俗之情也乃更命刋定專以今朝品秩為髙下于是以皇族為首外戚次之降崔民幹為第三凡二百九十三姓千六百五十一家頒于天下厥後許敬宗等以其書不叙武氏本望奏請改之髙宗乃命禮部郎中孔志約等比類升降以後族為第一等其餘悉以仕唐官品髙下為凖凡九等于是士卒以軍功緻位五品者豫士流時人謂之勲格 李義府既貴自言本出趙郡與諸李叙昭穆無頼之徒籍其權勢拜伏為兄叔者甚衆給事中李崇徳初與同譜及義府出為普州即除之義府聞而銜之及複為相使人誣構其罪下獄自殺　山東士人自矜門地昬姻多責資财命修氏族志例降一等王妃主壻皆取勲臣家不議山東之族而魏徴房?齡李勣家皆盛與為昬常左右之由是舊望不減或一姓之中更分某房某眷髙下懸隔李義府為其子求昬不獲恨之故以先帝之防勸髙宗矯其诏後魏隴西李寳等子孫不得自為昬姻仍定天下嫁女受财之數母得受陪門财然族望為時俗所尚終不能禁或載女竊送夫家或女老不嫁終不與異姓為昬其衰宗落譜昭穆所不齒者往往反自稱禁昬家益增厚價 宋太宗時江州義門陳兢宜都王叔明之後九世同居長幼凡七百口不畜仆妾上下婣睦人無間言每食必羣坐廣堂未成人者别為一席有犬百餘共一牢食一犬不至羣犬亦皆不食唐僖宗及南唐時旌其門開寳初免徭役至兢子侄益衆常苦乏食知州康戬言于朝诏本州每歲貸粟二千石 蘇洵蘇氏族譜亭序　匹夫而化鄉人者吾聞其語矣國有君邑有大夫而争訟者訴于其門鄉有庠裡有學而學道者赴于其家鄉人有為不善于室者父兄辄相與恐曰吾夫子無乃聞之嗚呼彼獨何修而得此哉意者其積之有本末而施之有次第耶今吾族人猶有服者不過百人而歲時蠟社不能相與盡其歡欣愛洽稍逺者至不相往來是無以示吾鄉黨鄰裡也乃作蘇氏族譜立亭于髙祖墓茔之西南而刻石焉既而告之曰凡在此者死必赴冠娶妻必告少而孤則老者字之貧而無歸則富者収之而不然者族人之所共诮讓也歲正月相與拜奠于墓下既奠列坐于亭其老者顧少者而歎曰是不及見吾鄉黨風俗之美矣自吾少時見有為不義者則衆相與疾之如見恠物焉栗焉而不甯其後少衰也猶相與笑之今也則相與安之耳是起于某人也夫某人者是鄉之望人也而大亂吾俗焉是故其誘人也速其為害也深自斯人之逐其兄之遺孤子而不恤也而骨肉之恩薄自斯人之多取其先人之赀田而欺其諸孤子也而孝弟之行缺自斯人之為其諸孤子之所訟也而禮義之節廢自斯人之以妾加其妻也而嫡庶之别混自斯人之笃于聲色而父子雜處讙嘩不嚴也而閨門之政亂自斯人之渎财無厭惟富者之為賢也而亷恥之路塞此六行者吾往時所謂大慙而不容者也今無知之人皆曰某人何人也猶且為之其輿馬赫奕婢妾靓麗足以蕩惑裡巷之小人其官爵貨力足以搖動府縣其矯詐修飾言語足以欺罔君子是州裡之大盜也吾不敢以告鄉人而私以戒族人焉髣髴于斯人之一節者願無過吾門也予聞之懼而請書焉老人曰書其事而阙其姓名使他人觀之則不知其為誰而夫人之觀之則面熱内慙汗出而食不下也且無彰之庶其有悔乎予曰然乃記之 蘇轼勸親睦策　夫民相與親睦者王道之始也昔三代之制畫為井田使其比闾族黨各相親愛有急相赒有喜相慶死喪相恤疾病相養是故其民安居無事則往來歡欣而獄訟不生有冦而戰則同心并力而緩急不離自秦漢以來法令峻急使民離其親愛欣歡之心而為鄰裡告讦之俗富人子壯則出居貧人子壯則出贅一國之俗而家各有法一家之法而人各有心紛紛乎散亂而不相屬是以禮讓之風息而争鬬之獄繁天下無事則務為欺詐相傾以自成天下有變則流徙渙散相棄以自存嗟夫秦漢以下天下何其多故而難治也此無他民不愛其身故輕犯法輕犯法則王政不行欲民之愛其身則莫若使其父子親兄弟和而妻子相好夫民仰以事父母旁以睦兄弟而俯以防妻子則其所頼于生者重而不忍以其身輕犯法三代之政莫尚于此矣今欲教民和親則其道必始于宗族臣欲複古之小宗以収天下不相親屬之心古者有大宗有小宗故禮曰别子為祖繼别為宗繼祢者為小宗有百世不遷之宗有五世則遷之宗百世不遷者别子之後也宗其繼别子之所自出者百世不遷者也宗其繼髙祖者五世則遷者也古者諸侯之子弟異姓之卿大夫始有家者不敢祢其父而自使其嫡子後之則為大宗族人宗之雖百世而宗子死則為之服齊衰九月故曰宗其繼别子之所自出者百世不遷者也别子之庶子又不得祢别子而自使其嫡子為後則為小宗小宗五世之外則無服其繼祢者親兄弟為之服其繼祖者從兄弟為之服其繼曾祖者再從兄弟為之服其繼髙祖者三從兄弟為之服其服大功九月而髙祖以外親盡則易宗故曰宗其繼髙祖者五世則遷者也小宗四有繼髙祖者有繼曾祖者有繼祖者有繼祢者與大宗為五此所謂五宗也古者立宗之道嫡子既為宗則其庶子之嫡子又各為其庶子之宗其法止于四而其實無窮自秦漢以來天下無世卿大宗之法不可以複立而其可以収合天下之親者有小宗之法存而莫之行此甚可惜也今夫天下所以不重族者有族而無宗也有族而無宗則族不可合族不可合則雖欲親之而無由也族人而不相親則忘其祖矣今世之公卿大臣賢人君子之後所以不能世其家如古之久逺者其族散而忘其祖也故莫若複小宗使族人相率而尊其宗子宗子死則為之加服犯之則以其服坐貧賤不敢輕而富貴不敢以加之冠婚必告喪塟必赴此非有所難行也今夫良民之家士大夫之族亦未必無孝悌相親之心而族無宗子莫為之紏率其勢不得相親是以世之人有親未盡而不相往來冠昏不相告死不相赴而無知之民遂至于父子異名而兄弟相訟然則王道何從而興乎嗚呼世人之患在于不務逺見古之聖人合族之法近于迂闊而行之期月則望其有益故夫小宗之法非行之難而在乎久而不怠也天下之民欲其忠厚和柔而易治其必自小宗始矣 門第【二則附】 宋王僧達幼聰警能文而跌蕩不拘武帝初踐阼擢為仆射居顔劉之右自負才地謂當時莫及一二年間即望宰相既而遷護軍怏怏不得志累啟求出武帝不悅自是稍稍下遷沈約論曰夫君子小人類物之通稱蹈道則為君子違之則為小人是以太公起屠釣為周師傅説去版築為殷相明剔幽仄唯才是與逮于二漢茲道未革胡廣累世農夫緻位公相黃憲牛醫之子名重京師非若晩代分為二塗也自魏始立九品蓋以論人才優劣非謂世族髙卑而近代俗士随時俯仰憑藉世資用相陵駕因此相防遂爲成法周漢之道以智?愚魏晉以來以貴役賤士商之科較然有辨矣　裴子野論曰古者徳義可尊無擇負販苟非其人何取世族名公子孫還齊布衣之伍士庶雖分本無華素之隔有晉以來其流稍改草澤奇士猶顯清塗降及季年専限閥閱自是三公之子傲九棘之家黃散之孫蔑令長之室轉相驕矜互争铢兩唯論門戶不問賢能以謝靈運王僧達之才華輕躁使生自寒宗猶将覆折重以怙其庇廕召禍宜哉 北魏髙