卷七十九 地類一

候夜在其西南方三珠樹在其東北方有玉樹在赤水之上昆侖華丘在其東南方爰有遺玉青馬視肉楊桃甘樝甘華百果所生和丘在其東北陬三桑無枝在其西誇父耽耳在其北方誇父棄其防是為鄧林昆吾丘在南方軒轅丘在西方巫鹹在其北方立登保之山旸谷抟桑在東方有娀在不周之北長女簡翟少女建疵西王母在流沙之瀕樂民拏闾在昆侖弱水之洲三危在樂民西宵明燭光在河洲所照方千裡龍門在河淵湍池在昆侖?燿不周申池在海隅孟諸在沛少室太室在冀州燭龍在鴈門北蔽于委羽之山不見日其神人面龍身而無足後稷垅在建木西其人死複蘇其半魚在其間流黃沃民在其北方三百裡狗國在其東雷澤有神龍身人頭鼓其腹而熈江出岷山東流絶漢入海左還北流至于開母之北右還東流至于東極河出積石睢出荊山淮出桐栢山睢出羽山清漳出楬戾濁漳出發包濟出王屋時泗沂出台台術洛出獵山汶出弗其流合于濟漢出嶓冡泾出薄落之山渭出鳥鼠同穴伊出上魏雒出熊耳浚出華竅維覈舟汾出燕京祍出濆熊淄出目饴丹水出高禇股出嶕山鎬出鮮于涼出茅盧石梁汝出猛山淇出大号晉出龍山結給合出封羊遼出砥石釡出景岐出石橋呼池出魯平泥塗淵出樠山維濕北流出于燕　諸稽攝提條風之所生也通視明庶風之所生也赤奮若清明風之所生也共工景風之所生也諸比涼風之所生也臯稽阊阖風之所生也隅強不周風之所生也窮奇廣莫風之所生也突生海人海人生若菌若菌生聖人聖人生庶人凢突者生于庶人羽嘉生飛龍飛龍生鳳凰鳳凰生鸾鳥鸾鳥生庶鳥凢羽者生于庶鳥毛犢生應龍應龍生建馬建馬生麒麟麒麟生庶獸凢毛者生于庶獸介鱗生蛟龍蛟龍生鲲鲠鲲鲠生建邪建邪生庶魚凢鱗者生于庶魚介潭生先龍先龍生?鼋?鼋生靈靈生庶凢介者生于庶暖濕生容暖濕生于毛風毛風生于濕?濕?生羽風羽風生煗介煗介生鱗薄鱗薄生暖介五類雜種興乎外肖形而蕃曰馮生陽阏陽阏生喬如喬如生幹木幹木生庶木凢根拔木者生于庶木根拔生程若程若生?玉?玉生醴泉醴泉生皇辜皇辜生庶草凢根茇草者生于庶草海闾生屈龍屈龍生容華容華生蔈蔈生萍藻萍藻生浮草凢浮生不根茇者生于萍藻正土之氣也禦乎埃天埃天五百嵗生缺缺五百嵗生黃埃黃埃五百嵗生黃澒黃澒五百嵗生黃金黃金千嵗生黃龍黃龍入蔵生黃泉黃泉之埃生為黃雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合于黃海偏土之氣禦乎清天清天八百嵗生青曾青曾八百嵗生青澒青澒八百嵗生青金青金八百嵗生青龍青龍入蔵生清泉清泉之埃上為青雲隂陽相薄為雲雷激揚為電上者就下流水就通而合于青海壯土之氣禦于赤天赤天七百嵗生赤丹赤丹七百嵗生赤澒赤澒七百嵗生赤金赤金千嵗生赤龍赤龍入蔵生赤泉赤泉之埃上為赤雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合于赤海弱土之氣禦于白天白天九百嵗生白礜白礜九百嵗生白澒白澒九百嵗生白金白金千嵗生白龍白龍入蔵生白泉白泉之埃上為白雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合于白海牝土之氣禦于?天?天六百嵗生?砥?砥六百嵗生?澒?澒六百嵗生?金?金千嵗生?龍?龍入蔵生?泉?泉之埃上為?雲隂陽相薄為雷激揚為電上者就下流水就通而合于?海 董仲舒山川頌　山則巃嵸嵬崔防巍久不崩阤似夫仁人志士孔子曰山川神祗立寶蔵殘器用資曲直合大者可以為宮室台榭小者可以為舟輿浮滠大者無不中小者無不入持斧則斫折鐮則艾生人立禽獸伏死人入多其功而不言是以君子取辟也且積土成山無損也成其高無害也成其大無虧也小其上泰其下久長安後世無有去就俨然獨處唯山之意詩雲節彼南山維石岩岩赫赫師尹民具爾瞻此之謂也水則源泉混混??晝夜不竭既似力者盈科後行既似持平者循防赴下不遺小間既似察者循谿谷不迷或奏萬裡而必至既似知者鄣防止之能淨淨既似知命者不清而入潔清而出既似善化者赴千仞之壑而不疑既似勇者物皆困于火而水獨勝之既似武者鹹得之而生失之而死既似有徳者孔子在川上曰逝者如斯夫不舎晝夜此之謂也 晉裴秀禹貢九州地域圖序　圖書之設由來尚矣自古垂象立制而賴其用三代置其官國史掌厥職暨漢屠鹹陽丞相蕭何盡收秦之圖籍今秘書既無古之地圖又無蕭何所得秦圖書惟有漢氏所畵輿地及諸雜圖各不設分率又不考正準望亦不備載名山大川其所載列雖有麤形皆不精審不可依據或稱外荒迂誕之言不合事實于義無取大晉龍興混一六合以清宇宙始于庸蜀冞入其岨文皇帝乃命有司撰訪吳蜀地圖蜀土既定六軍所經地域逺近山川險易征路迂直校驗圖記罔或有差今上考禹貢山海川流原隰陂澤古之九州及今之十六州郡國縣邑疆界鄉?及古國盟防舊名水陸徑路為地圖十八篇今制地圖之體有六焉一曰分率所以辨廣輪之度也二曰準望所以正彼此之體也三曰道裡所以定所由之數也四曰高下五曰方邪六曰迂直此六者各因地而制形所以校夷險之異也有圖象而無分率則無以審逺近之差有分率而無準望雖得之于一隅必失之于他方有準望而無道裡則施于山海絶隔之地不能以相通有道裡而無高下方邪迂直之校則徑路之數必與逺近之實相違失準望之正故以此六者參而考之然後逺近之實定于分率彼此之實定于準望徑路之實定于道裡度數之實定于高下方邪迂直之算故雖有峻山钜海之隔絶域殊方之逈登降詭曲之因皆可得舉而定者準望之法既正則曲直逺近無所隠其形也 李谿設險議　易稱王公設險以守其國夫為國之衞恃于山川丘陵郛郭溝池自古而然也左氏傳司馬侯對晉主以九州之險而不以一姓恃險為殆此欲其夕惕戰栗而進徳也説者不知言左氏與大易相反而曰非設險或曰孟子稱地利不如人和夫和不設險以為周備也何以言之昔周室肇基後稷業隆昌?玉璜佐命而寶蔔七百之祀師逾孟津諸侯不謀而至遂雷呴風殷墟圮裂乃定鼎郏鄏遷都洛食聿脩祖宗之業非棄徳也而無險阻以自固遂使晉文作霸召天子于河陽楚莊問鼎之失足以為鏡矣向使周設秦之險秦法周之徳則十百之期可以保強大萬葉之制可以無棟撓也今猶任商周之徳業述商周之仁義然後阻江漢以險使夷狄賔因嶽鎮以險使諸侯順憑關梁以險使近甸安張四維以險使百官衆斷刑罰以險使盜賊止求明察以險使奸僞白險之時用大矣哉斯所以來逺鎮迩戢兵解甲而守終膠固也 宋蘇轼形勢不如徳論　傳有之天時不如地利地利不如人和此言形勢之不如徳也而吳起亦雲在徳不在險太史公以為形勢雖強要以仁義為本儒者言兵未嘗不以借其口矣請拾其遺説而備論之凢形勢之説有二有以人為形勢者三代之封諸侯是也天子之所以系于天下者至防且危也歡然而合合而不去則為君臣其善可得而賞其惡可得而罰其谷米可得而食其功力可得而役使當此之時君臣之勢甚固及其一旦潰然而去去而不返則為寇讐強者起而見攻智者起而見謀彷徨四顧而不知其所恃當是時君臣之勢甚危先王知其固之不足恃而危之不可以忽也故大封諸侯錯置親賢以示天下形勢劉頌所謂善為國者任勢而不任人郡縣之察小政理而大勢危諸侯為邦近多違而逺慮固此以人為形勢者也然周之衰也諸侯肆行而莫之禁自平王以下其去亡無防也是則徳衰而人之形勢不足以救也以地為形勢者秦漢之建都是也秦之取天下非天下心服而臣之也較之以富抟之以力而猶不服又以詐囚其君虜其将然後僅得之今之臣服而朝貢皆昔之暴骨于原野之子孫也則吾安得泰然而長有之漢