卷十六 辛部下

栗藿皆鹹【究斯宜食乃調利闗機之義也腎為胃闗脾與胃合故假鹹柔耎以利其闗闗利而胃氣乃行胃行而脾氣方化故應脾宜味與衆不同也】腎色黑宜食辛黃黍雞肉桃蔥皆辛【腎性喜燥故食辛物而取其津潤也】辛散酸收甘緩苦堅鹹耎毒藥攻邪【藥謂金玉土石草木菜食蟲魚鳥獸之類皆可以袪邪養正者也然辟邪安正惟毒乃能以其能然故通謂之毒藥也】五谷為養【謂粳米小豆麥大豆黃黍也】五果為助【謂桃李杏栗棗也】五畜為益【謂牛羊豕犬雞也】五菜為充【謂葵藿薤蔥韭也】氣味合而服之以補精益氣此五者有辛酸甘苦鹹各有所利或散或收或緩或急或堅或耎四時五藏并随五味所宜也 五味所入　五藏所惡　五藏所藏　五氣所病五味所禁　五藏所化　五藏所主　五精所并黃帝内經宣明五氣篇五味所入酸入肝辛入肺苦入心鹹入腎甘入脾是謂五入　五味所禁辛走氣氣病無多食辛鹹走血血病無多食鹹苦走骨骨病無多食苦甘走肉肉病無多食甘酸走筋筋病無多食酸是謂五禁無令多食　五藏所惡心惡熱【熱則肺潰濁】肺惡寒【寒則氣留滞】肝惡風【風則筋燥急】脾惡濕【濕則肉痿腫】腎惡燥【燥則精竭涸】是謂五惡　五藏化液心為汗【洩于皮腠也】肺為涕【潤于鼻竅也】肝為淚【注于眼目也】脾為涎【溢于唇口也】腎為唾【生于牙齒也】是謂五液　五藏所藏心藏神【精氣之化成也靈樞經曰兩精相薄謂之神】肺藏魄【精氣之匡佐也靈樞經曰并精而出入者謂之魄】肝藏魂【神氣之輔弼也靈樞經曰随神而往來者謂之魂】脾藏意【記而不忘者也靈樞經曰心有所憶謂之意】腎藏志【専意而不移者也靈樞經曰意之所存謂之志腎受五髒六腑之精元氣之本生成之根為胃之闗是以智能則命通】是謂五髒所藏　五髒所主心主脈【壅遏榮氣應息而動也】肺主皮【包裹筋肉間拒諸邪也】肝主筋【束絡機闗随神而過也】脾主肉【覆藏筋骨通行衛氣也】腎主骨【張筋化髓幹以立身也】是謂五主　五氣所病心為噫肺為欬肝為語脾為吞腎為欠為胃為氣逆為哕為恐大小腸為洩下焦溢為水膀胱不利為癃不約為遺溺膽為怒是謂五病　五氣所并精氣并扵心則喜并于肺則悲并于肝則憂并于脾則畏并于腎則恐是謂五并虛而相并者也 十二官 十二節 黃帝内經靈蘭秘典論黃帝問曰願聞十二藏之相使貴賤何如岐伯對曰悉乎哉問也請遂言之心者君主之官也神明出焉肺者相傳之官治節出焉肝者将軍之官謀慮出焉膽者中正之官決斷出焉膻中者臣使之官喜樂出焉脾胃者倉廪之官五味出焉大腸者傳道之官變化出焉小腸者受盛之官化物出焉腎者作強之官伎巧出焉三焦者決渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣凡此十二官者不得相失也故主明則下安以此養生則壽沒世不殆以為天下則大昌主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃以為天下者其宗大危戒之戒之 又寳命全形論岐伯曰夫人生于地懸命于天天地合氣命之曰人人能應四時者天地為之父母知萬物者謂之天子天有隂陽人有十二節【節謂節氣外所以應十二月内所以主十二經脈也】天有寒暑人有虛實能經天地隂陽之化者不失四時知十二節之理者聖智不能欺也 風者百病之長 風者百病之始 黃帝内經風論篇以春甲乙傷于風者為肝風以夏丙丁傷于風者為心風以季夏戊巳傷于邪者為脾風以秋庚辛中于邪者為肺風以冬壬癸中于邪者為腎風風中五藏六府之俞亦為藏府之風各入其門戶所中則為偏風風氣循風府而上則為腦風風入系頭則為目風眼寒飲酒中寒則為漏風入房汗出中風則為内風新沐中風則為首風久風入中則為腸風飱洩外在腠理則為洩風故風者百病之長也至其變化乃為他病也無常方然緻有風氣也又骨空論黃帝問曰餘聞風者百病之始也以鍼治之奈何岐伯對曰風從外入令人振寒汗出頭痛身重惡寒治在風府【風府穴也在項上入發際同身寸之一寸穴穴中督脈足太陽之防刺可入同身寸之四方若灸者可灸五壯】調其隂陽不足則補有餘則防用鍼之道必法天常盛瀉虛補此其常也 風雨傷人先客于皮膚 邪客于形先舍于皮毛 黃帝内經調經論岐伯曰風雨之傷人也先客于皮膚傳入于孫脈孫脈滿則傳入于絡脈絡脈滿則輸于大經脈血氣與邪并客于分腠之間其脈堅大故曰實實者外堅充滿不可按之則痛 又缪刺論岐伯曰夫邪之客于形也必先舍于皮毛留而不去入舍于孫脈留而不去入舍于絡脈留而不去入舍于經脈内連五藏散于腸胃隂陽俱感五藏乃傷此邪之從皮毛而入極于五藏之次也如此則治其經焉令邪客于皮毛入舍于孫絡留而不去閉塞不通不得入于經流溢于大絡而生竒病也夫邪客大絡者左注右右注左上下左右與經相幹而布于四末其氣無常處不入于經俞命曰缪刺 因四氣而調神 因五方而異治 黃帝内經四時調神大論春三月此謂發陳天地俱生萬物以榮夜卧早起廣步于庭被發緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春氣之應養生之道也逆之則傷肝夏為寒變奉長者少夏三月此謂蕃秀天地氣交萬物華實夜卧早起無厭于日使志無怒使華英成秀使氣得洩若所愛在外此夏氣之應養長之道也逆之則傷心秋為痎瘧奉收者少冬至重病秋三月此謂容平天氣以急地氣以明早卧早起與雞俱興使志安甯以緩秋形收斂神氣使秋氣平無外其志使肺氣清此秋氣之應養收之道也逆之則傷肺冬為飱洩奉藏者少冬三月此謂閉藏水氷地坼無擾乎陽早卧晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若己有得去寒就溫無洩皮膚使氣亟奪此冬氣之應養藏之道也逆之則傷腎春為痿厥奉生者少 又異法方宜論篇黃帝問曰醫之治病也一病而治各不同皆愈何也岐伯對曰地勢使然也故東方之域天地之所始生也魚鹽之地海濵傍水其民食魚而嗜鹹皆安其處美其食魚者使人熱中鹽者勝血故其民皆黑色疎理其病皆為癰瘍其治宜砭石故砭石者亦從東方來西方者金玉之域沙石之處天地之所收引也其民陵居而多風水土剛強其民不衣而褐薦其民華食而脂肥故邪不能傷其形體其病生于内其治宜毒藥故毒藥者亦從西方來北方者天地所閉藏之域也其地髙陵居風寒氷冽其民樂野處而乳食藏寒生滿病其治宜灸焫故灸焫者亦從北方來南方者天地所長養陽之所盛處也其地下水土弱霧露之所聚也其民嗜酸而食胕故其民皆緻理而赤色其病攣痹其治宜微鍼故九鍼者亦從南方來中央者其地平以濕天地所以生萬物也衆其民食雜而不勞故其病多痿厥寒熱其治宜導引按蹻故導引按蹻者亦從中央出也故聖人雜合以治各得其所宜故治所以異而病皆愈者得病之情知治之大體也 商山四皓 九岩四皓 按四皓東園公姓唐名秉字宣明绮裡先