卷十一 己部上

<子部,類書類,骈志 欽定四庫全書 骈志卷十一 明　陳禹谟　撰 己部上 推終始五徳之運 陳終始五徳之傳 史記驺衍睹有國者益滛侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深觀隂陽消息而作怪迂之變終始大聖之篇十餘萬言其語闳大不經必先驗小物推而大之至于無垠先序今以上至黃帝學者所共術大并世盛衰因載其禨祥度制推而逺之至天地未生窈不可考而原也先列中國名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍因而推之及海外人之所不能睹稱引天地剖判以來五徳轉移治各有冝而符應若茲【大并世盛衰者索隐曰言其大體随代盛衰觀時而説事】 漢書魯人公孫臣上書陳終始五徳傳言漢土徳時其符黃龍見當改正朔易服色事下張蒼蒼以為非是罷之其後黃龍見成紀于是文帝召公孫臣以為博士草立土徳時歴制度更元年蒼由此自诎謝病稱老【師古注曰傳謂傳次也】 羲和浴日 羲和浴月 山海經東南之外甘水之間有羲和之國有女子名曰羲和方浴于甘淵羲和者帝俊之妻生十日【言生十子各以日名名之故言生十日數十也】　郭氏傳羲和蓋天地始生主日月者也故啟筮曰空桑之蒼蒼八極之既張乃有夫羲和是主日月職出入以為晦明又曰瞻彼上天一明一晦有夫羲和之子出于湯谷故堯因此而立羲和之官以主四時其後世遂為此圖作日月之象而掌之沐浴運轉之于甘泉中以效其出入湯谷虞淵也所謂世不失職耳　又有人反臂名曰天虞有女子方浴月帝俊妻常羲生月十有二此始浴之 占風铎 相風旌 開元遺事雲唐岐王宮中于竹林内懸碎玉片子每夜聞玉片子相觸之聲即知有風号占風铎 又五王宮中各于庭中立長竿挂五色旌于竿頭旌之四垂綴以小金鈴有聲即使侍從者視旌之所向可以知四方風候 鑚燧改火 浚井改水 禮儀志夏至日浚井改水冬至日鑚燧改火可去溫病也 正旦獻鸠 正旦獻雀 列子邯鄲之民以正月之旦獻鸠于簡子簡子大悅厚賞之客問其故簡子曰正旦放生示有恩也客曰民知君欲放之故競而捕之死者衆矣君而欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩過不相補矣簡子曰善孔叢子邯鄲民以正月旦獻雀幹趙王而綴以五防王大悅申叔告子順子順曰王何以為也對曰正旦放之示有生也子順曰此委巷之鄙事非先王之法且又不順夫雀者取其名則宜受之于上不宜取之于下一國之王受民雀将何悅焉 七日曝書 七日曬衣 崔寔四民月令七月七日曝經書設酒脯　又世説郝隆七月七日見隣人皆曝曬衣物隆乃仰卧曝腹于庭曰我曝腹中書 竹林七賢傳阮鹹好酒而貧舊俗七月七日法當曬衣諸阮庭中爛然莫非绨錦鹹時總角乃竪長竿标大布犢鼻于庭中　又楊園苑疏太液池西有武帝曝衣閣常至七月七日宮女出後衣登樓曝之 河神劈山 山神劈流 西京賦注雲華山對河東首陽山黃河流于二山之間古語雲此本一山當河河水過之而曲行河神巨靈以手劈開其上以足蹈離其下中分為兩以通河流今嶽上有指掌之形首陽山下足迹亦存焉水經注廬山有神廟甚神能分風劈流住舟遣使行旅之人過必敬祀而後得去故曹毗詠雲分風為二劈流為兩 聖人窟 君子濟 水經注河水北出虞山東南經傅岩歴傅説隐室前俗名之為聖人窟傅岩東北十餘裡即巅軨坂亦謂之軨橋傅説傭隐止息于此 又昔漢桓帝十三年西幸榆中東行代地洛陽大賈赍金貨随帝後行夜迷失道往投津長曰子封送之渡河賈人卒死津長埋之其子尋求父喪發冢舉屍資費一無所損其子悉以金與之津長不受事聞于帝曰君子也即名其津曰君子濟 智水 愚山 水經注谷水出漢北即智水也北發聽山山下有穴水穴水東南流歴平川中謂之智郷水曰智水川有唐公祠唐君字公房城固人也學道得仙入雲台山合丹服之白日升天雞鳴天上狗吠雲中唯以鼠惡留之鼠乃感激以月晦日吐腸胃更生故時人謂之唐鼠也公房升仙之日壻之行未還不獲同偕雲路約以此川為居言無繁霜蛟虎之患其俗以為異因号為壻鄉故水亦即名焉 又時水西北迳黃山東又北歴愚山山東有愚公冢時水又屈而迳杜山北有愚公谷齊桓公時公隐于溪隣有認其駒者公以與之山即杜山之通阜以其人狀愚故謂之愚 火井煑鹽 石礦成鐵 華陽國志臨卭縣西南二百裡本有卭民秦始皇徙上郡實之有布濮水從布濮來合火井江有火井夜時光映上照民欲其火先以家火投之頃許如雷聲火熖出通耀數十裡以竹筒盛其光藏之可拽行終日不滅也井有二水取井火煑之一斛水得五鬥鹽家火煑之得無幾也 又古石山有石礦大如蒜子火燒合之成流支鐵甚剛因置鐵官有鐵祖廟祠漢文帝時以鐵賜侍郎鄧通假民卓王孫歲取千疋故王孫貨累巨萬億鄧通錢亦盡天下又台登縣有孫水一曰白沙江入馬湖水山有砮石火燒成鐵剛利禹貢厥貢砮是也 斯調國火洲 昆侖墟火山 異物志斯調有火洲在南海中其上有野火春夏自生秋冬自死有木生于其中而不消也枝皮更活秋冬火死則皆枯瘁其俗常冬采其皮以為布色小青黑若塵垢汚之便投火中則更鮮明也 搜神記昆侖有炎火之山山上有鳥獸草木皆生于炎火之中故有火浣布非此山草木之皮枲則其鳥獸之毛也漢世西域舊獻此布中間乆絶至魏初時人疑其無有文帝以為火性酷烈無含生之氣着之典論明其不然之事絶智者之聽乃明帝立诏三公曰先帝昔着典論不朽之格言其刊石于廟門之外及太學與石經并以永示來世至是西域使至而獻火浣布焉于是刋滅此論而天下笑之　神異經曰南荒之外有火山長三十裡廣五十裡其中皆生不燼之木晝夜火燒得暴風不猛猛雨不滅火中有鼠重百斤毛長二尺餘細如絲可以作布常居火中色洞赤時時出外而色白以水逐而沃之即死績其毛織以為布　傅子曰漢桓帝時大将軍梁冀以火浣布為單衣常大防賔客冀陽争酒失杯而污之僞怒解衣曰燒之布得火炜煜赫然如燒凡布垢盡火滅粲然潔白若用灰水焉 鹽田 鹽池 述異記曰河東郡有一大澤澤中産鹽引水沃之則自成号曰鹽田取之無盡不沃則無也 又張掖有鹽池自然生鹽其鹽多少随月增減 非停午夜分不見曦月 非日中夜半不見日月 水經注自三峽七百裡中兩岸連山略無阙處重岩疊嶂隐天蔽日自非停午夜分不見曦月至于夏水襄陵防泝阻絶王命急宣有時朝發白帝暮到江陵其間千二百裡雖乘奔禦風不加疾也 宜都記自黃牛灘東入西陵界至峽口一百許裡山水纡曲而兩岸髙山重嶂非日中夜半不見日月絶壁或千許丈其石彩色形容多所像類林木髙茂略盡冬春猿鳴至清山谷傳響泠泠不絶所謂三峽此其一也袁崧言嘗聞峽中水疾書記及口傳悉以臨懼相戒曾無稱有山水之美也及餘來踐跻此境既至欣然始信之耳聞不如親見矣其疊崿秀峰竒構異形固難以辭叙林木蕭森離離蔚蔚乃在霞氣之表仰瞻俯暎彌習彌【孫雲疑脫佳字】流連信宿不覺忘返目?履厯未嘗有也既自欣得此竒觀山水有靈亦當警知已于古矣 凱風自是出 條風自是出 山海經旄山之尾其南有谷曰育遺多怪鳥凱風自是出 又令丘之山無草木多火其南有谷焉曰中谷條風自是出 風陵 風堆 水經注函谷闗之直北隔河有層阜巍然獨秀孤峙河陽世謂之風陵戴延之所謂風塠者