群書會元截江網卷三十

國史 事實源流 粵昔三代之時國各有史而當世之史多世其家往往以身死職不負其意是固非後世所能及降及後世紀漢代之史炳炳而可觀者以其有班馬任之唐之韓愈嘗欲作唐一經而卒不果此唐史之所憾也肆我國家列聖相承治功赫奕而紀載之詳視典谟有光焉自今觀之我朝之制有紀載之史有修撰之史曰時政曰起居注紀載之史也宰臣為監脩從官為修撰餘官為檢讨監修維持大綱檢讨惟事檢閱所以專史職者修撰而已而修撰之名目不一合記注而系之以年月者日曆也合奏報門而分之者防要也采紀録之所及備記載之所不及者實録也而國史則旁捜博取較定是非列為帝紀志傳者也有玉牒以紀其大事有聖政以書其盛美有寳訓以珍其可行其書詳矣其事重矣瑤編寳帙燦如日星大簡小牍等諸天地切嘗缺容正襟拜手而觀之俯伏而誦之不惟列聖之盛徳抑又累朝作史之實真足為萬世法也乗快防揮事一偶有誤失我太祖必疑史官書之孰謂其隠惡乎李宗谔以丞相沆之子疑其子為父隠不使之修史孰謂其史有所避忌乎隆興中胡铨且有人主不觀史之請孰謂其不直筆乎盛典具存輝煌今古作史之實班班可考顧不偉欤蓋自置院于淳化立殿于崇甯補官于紹興而史之書益崇自纂集屬之學士提領委之宰臣或之秘書省而吏之職益繁自殿之并立有制事之直奏許前或立西南隅或留身奏事而史之筆益重瑤編寳帙崇藻飾也耆儒學士假以歲月重成書也編摩告成假以優寵示尊敬也祖宗之隆重者如彼今日之隆重者又如此則居是職者毋雜于文字之間可也秉是筆者當公于是非之書可也茍過于雜則時政有至累年而不修遺逸有百四人而不録于捜訪書猶假于重修者是也茍溺于私則薄神宗而厚安石者有之矣謗宣仁而黜司馬者有之矣毀譽徇情褒貶失實者是也 玉牒玉牒之制何始乎自漢重名籍之掌未聞玉牒之名也其玉牒之号肇于唐之開成為書一百一十卷李衢林寳所撰也其制玉牒圖譜皆别置院宗正寺有修圖譜官掌于宗正所載止于宗屬昭穆而不書大事開元以來世逺親盡者疎戚混淆而譜系之外惟叙混元皇帝一事而他阙不録本朝玉牒之修其初則為宗正屬籍至其後義増其目曰仙源積慶圖曰宗藩慶系钜曰宗支屬籍爰及紹興乃合三書而一之錫名仙源慶系屬籍総要其所修之日在鹹平中新修皇屬籍三十三卷迨至大中祥符始命名曰皇宋玉牒遂以禦制聖祖降臨記冠諸列聖玉牒之首至熈元間上皇帝玉牒凡二卷康定間上列聖玉牒凡一十二策熈寜間上仁宗英宗兩朝玉牒各四卷至政和宣和間其書大備中興以後又嘗再修矣其玉牒舊例所書之條凡十有一其在紹興以來臣寮所定例凡皇子出閣公主下降封建皇子冊拜妃王天地宗廟之祠祀天子之巡幸宰相之除罷藩國之入貢凡大刑罰大慶賞之事系朝廷大節者皆書之至于署局蔵籍之所鹹平時始纂于秘閣祥符建殿于新寺又修于編修院之西閣嘉祐則修于宗正寺廨熈寜則以宗寺紹興中間始特建纂修之所既而用元豐之舊制并于宗市屬籍之接建于鹹平慶籍之堂創于景徳此其大畧也 寳訓寳訓之書其在少昊颛帝髙辛唐虞之書言常道也是故曆代寳之以為大訓本朝仁宗時王曽監修國史請采太祖太宗真宗事迹别為一書如唐貞觀政要凡三十卷号為三廟寳訓類苑眀道元年監修國史呂夷簡上三朝寳訓自論政體至撫夷狄凡三十卷神宗元豐五年宰臣王珪言天聖中修真宗正史成别録三朝寳訓以備省覧今當脩仁宗英宗兩朝寳訓诏秘書省著作局依例修進差林希及曽肇自孝徳至治夷凡二十卷哲宗元符三年诏史院同修六朝寳訓防要又合為七廟寳訓至紹興間神宗以後寳訓之書始成嘉定六年進呈髙宗寳訓有合行申請事件欲乞依嘉泰二年進呈髙宗實録等前後已得防揮體例施行防要防要者志之所祖也所以原典故之本末志書之所未盡者莫不悉其源而書之唐徳宗時蘇冕始撰防要四十卷武宗時崔铉又續四十卷太祖建炎二年王博等采宣宗以降故事共勒成一百卷诏蔵史館賜物有差【長編】本朝仿唐防要之作始于仁宗朝有帝系之篇後妃之衣五禮則記之食貨則記之方域則記之儀制輿衛則又記之以至兵刑之異其目崇儒選舉之殊其科運曆瑞應之二其序其體制然也其凡二十有二門而分之其别八百五十有五自建隆而至慶曆凡百五十卷則進于章得象由慶曆至熙寜凡三百卷則成于王珪至崇甯政和置局條纂宣和初已進一百一十卷餘四百卷已就緒第觊賞者始欲以次第來上一旦罷修書五十八所識者為之歎息其本末源流備見于此 實録實