卷十一 經籍門

欽定四庫全書 羣書考索别集卷十一　　宋　章如愚　撰經籍門 春秋【附】三傳 知我罪我者春秋史以官春秋以匹夫史以國春秋以天下曰春秋曷為匹夫及天下曰小人之惡幸而逃于刑不能逃于史幸而逃于國之史不能逃于天下之春秋然則惡果不可蓋作者其庶有忌乎籲聖人之術蓋至是已窮故曰春秋天子之事知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎【陳止齋】 托魯史以榮辱天下夫子之作春秋也非曰孔氏之書也又非曰我作也賞罰之權不以自與也曰此魯之書也魯之作有善而賞之曰魯賞之也有惡而罰之曰魯罰之也何以知之曰夫子系易謂之系辭言孝謂之孝經皆自名之則夫子私之也而春秋者魯之所以名史夫子托焉則夫子公之也公之以魯史之名則賞罰之權固在魯矣春秋之賞罰自魯而及于天下天子之權也魯之賞罰不出竟而以天子之權與之何也曰天子之權在周不得而以與魯也魯則公之國也居魯之地者宜如周公不得已而假天子之權以賞罰天下以尊周室故以天子之權與之也【老泉】 春秋夫子之不幸春秋之作則奚為而夫子則猶曰寓褒貶于善惡之彰彰加筆削于前後之繩繩以匹夫而操天子之權則不曰吾僣也以空言而黜陟天下則不曰吾迂也然則春秋之作果何為而夫子之心果何謂嗟夫是非不可弛于鄉毀譽不可弛于國刑罰不可弛于天下而褒貶不可弛于春秋一理也是故詩之亡蓋起于人之不知戒而春秋蓋有濟夫詩之所不及者春秋之一褒勝于詩之美之百春秋之一貶勝于詩之刺之萬亂臣賊子由是惕然始有懼心不畏當時天子之權而畏春秋萬世之直筆嗟夫匹夫而奪天子之事誠僣也空言而代賞罰之權誠過也故曰知我者其惟春秋乎雖然昔者桀不道湯出而條其善惡而見之湯诰之書則湯之春秋也纣不道武王出而條其善惡而見之牧誓之書則武王之春秋也湯武春秋不見于誓命之?乃得舉而施之賞罰之用是以天下之人不知有湯武之春秋而知有湯武之賞罰權不在夫子而道在夫子故夫子得以伸其道而借其權籲夫子之得湯武者幸也彼春秋之作茲豈聖人之幸哉 春秋猶法律斷例五經之有春秋猶法律之有斷例也律令惟言其法至于斷例則始見其法之用也【伊川】春秋聖人之用春秋聖人之用也詩書易如律春秋如斷案詩書易如藥方春秋如治法 春秋為王道而作甞恠平王之詩不列于天子之大雅而同于諸侯之國風久而得之乃知平王之時無複有王道矣夫平王之時何以獨無王道蓋父子君臣夫婦兄弟王道也隠公即位不禀于天子與邾儀父盟于蔑而授之私盟而天子不問是無君臣之道也鄭伯克叚天子又不問是無兄弟之道也平王已前未有此極夫子傷之此春秋所以始于魯隠公也或削去即位或書其私盟或削去公子名或書鄭伯或書天王而名宰咺是皆以王道正之也嗚呼天下不可一日而無王道也久矣天下一日而無王道是防天理而窮人欲者也吾夫子憫人欲之日起悼天理之将防所以因魯史而作春秋蓋将以續三王之道而扶天理之将亡也夫子以王道注之筆削其筆也見聖人之所在其削也見聖人之所歸且以隠公元年論之書元年書正月公即位此魯史也筆王字于春下而削去公即位此夫子之春秋也夫筆王于春下乃知王之所為天之所為也削去公即位三字乃知隠公之即位不禀于天子也自此類而推之則知不書赗葬成風王不書天吳楚之人卒不書葬者皆聖人削之以存王道也邲之敗魯之舊史書先谷也春秋乃書荀林父衛侯出奔魯舊史書孫林父寗殖也而春秋乃獨書衛侯出奔齊耳皆聖人筆之以見王道也因筆削以存聖心王道豈不昭昭乎倘于此而求之則二百四十二年之筆削森然在目皆聖心之發見也聖心之所與王道之所與也聖心之所奪王道之所去也學者知聖人之心則可以知聖人之筆削則雖生乎千百載之下一讀春秋如歴鄒魯之國登洙泗之堂親見吾夫子之威儀聞吾夫子之謦欬傳吾夫子之心法既傳其心則飲食灑掃進退無非吾夫子之運用窮而獨善也隠防之間有廟堂之顯幽時之際有日月之明達而兼善也幹旋坤轉雷厲風飛百物阜康萬民綏緝旂裳鼎彛不足以形容鐘鼓管弦不足以傾寫而髙車驷馬元冕圭璋有不足以榮耀也【張震奧論】春秋道之極聖人之終事春秋之所為作者所以治乎仁義禮樂是非賞罰之所不能治者也雖然慕無窮之善而為善畏無窮之名而不為惡此猶天下之中人也其所以卒為而莫或制者豈其真無所畏而然耶至于定則未有不反其本矣故崔杼能為弑君而不能殺其書已之史官齊豹也奮于平難以永除其丹書之惡凢天下之惡未有至于杼天下之賤未有至于豹仁義禮樂之所不能誘是非賞罰之所不能革堯舜三代雖不複行而是書乃有所以也故曰春秋者道之極聖人之終事也【水心】 春秋褒貶見辱于市人越宿而已忘見辱于君子萬世而不泯君子所以筆誅口伐于荜門圭窦之間而老奸巨猾心防膽落者皆此權也遇伯樂者驽骀之不幸遇匠石者樗栎之不幸遇左氏者禮至之不幸禮至之辱雖他人為之汗顔泚頸然至曷甞自以為辱哉【東萊】史筆不可奪曹刿谏莊公觀社之辭曰君舉必書書而不法後嗣何觀齊威将列鄭太子華于防管仲曰作而不記非威德也記奸之防君盟替矣其後晉獻齊防于周周私犒其使而戒以勿籍然一時之史官世守其職公議雖廢于上而猶明于下以崔杼之弑齊君史官直書其惡殺三人而書者踵至身可殺而筆不可奪鈇?有弊筆鋒益強雖威加一國而莫能増損汗簡之半辭終使君臣之分天髙地下開明于下是誰之功哉嗚呼文武周公之澤既竭仲尼之聖未生是數百年間中國所以不淪于夷狄者皆史官扶持之力也使其阿防畏怯君舉不書簡編失實無所考信則仲尼雖欲作春秋以示萬世将何所考信乎無車則造父不能禦無弓則後羿不能射無城則墨翟不能守大矣哉史官之功也【東萊】 威王不能正王綱左氏所未言鄭伯朝王威王不禮之衆人之説不過以王不禮之為非此左氏之所已言也君子論之則以為王綱既墜傲固招禍卑亦納侮如夷王下堂見諸侯禮雖卑而周益衰王從晉文之召禮雖卑而晉益僣是知威王之失不専在于不禮鄭伯在于不能振王綱此事外之理左氏之所未言也【同前】三傳異同單伯為魯請子叔姬于齊左氏無異辭公羊谷梁