卷二十八 禮門

都王居正議曰古之帝王非肇造區夏者皆無配天之祭聖宋崛起非有始封之祖太祖則周之後稷配祭于郊者也太宗則周之文王配祭于明堂者也皇祐宗祀固宜以太宗配當年蓋拘嚴父之說故配帝并登真宗其後英宗朝孫抃請專配以近考司馬光呂誨争之以為绌袓進父而神宗亦謂周公宗祀在成王以文王為祖則明堂非配考明矣今主上紹統自真宗至于神宗均為宗廟獨跻則患無名并配則同祫飨請今祭昊天上帝皇地祗于明堂宜奉太祖太宗配上是其議九月辛亥合祭天地于明堂以太袓太宗并配大赦天下　紹興四年九月合祀天地于明堂以太袓太宗并配紹興十年九月合祀天地于明堂以太袓太宗并配　紹興三十年秋八月禮部言季秋大享徽宗皇帝于明堂以配上帝緣袓宗以來屢行大享明堂而所設從祀不同若依皇祐廣施從祀切慮其禮稍煩在孝享疑若未專若依元豐悉罷從祀複慮其禮稍畧在昭報疑若未備今欲依熈甯設五方帝五人帝五官神從祀之位庶防繁簡适當得禮之中诏從之　紹興三十一年秋九月辛未宗祀上帝于明堂以徽宗配大赦天下　孝宗淳熈六年四月禦劄勅臣僚等朕叅稽禮文鋪究古制圎壇八陛雖茂展于欽崇明堂九筵亦間行于嘉享是用逺稽皇祐之書近述紹興之制誕敷大号明戒先期朕以今年九月有事于明堂咨爾攸司各揚其職　淳熈六年太史局申明堂大祀合差奏祥瑞官　上曰朕以豐年為上瑞不必差官奏祥瑞　光宗紹熈五年六月國家恢列聖之洪緒秩百王之彌文天施地生尤重合祫之報祖功宗德載嚴并侑之文肆循三嵗之常間舉九筵之享朕自罹咎釁方處棘艱顧思道弗言之時豈遑他務惟越绋行事之誼莫廢親祠要易圎丘之儀近從路寝之禮适農畆之屢稔暨邊方之鹹寕萬寳臻成庶備盛多之薦前彞具在一遵寅畏之谟上以衍夀于重闱下以祈安于兆姓用須丕号俾戒先期朕以今年九月有事于明堂　寜宗開禧二年朕丕承眷命隻奉燕贻慶衍重闱頼上帝神祗之祐尊臨廣宇蒙祖宗功徳之休深惟菲質之奚堪益念洪私之當報茲以陰陽順序人物遂宜國勢日以安強朝綱日以清肅不循三嵗之祀曷表一純之是用稽紹興之成規輯合宮之阙禮時秋必報矧萬寳之方成國典固有宜九筵之間舉誕孚羣聽明戒先期朕以今年九月有事于明堂咨爾攸司各揚乃職　嘉定元年朕推天地施生之徳燕及多方守我祖宗積累之基期于千載居懷兢業獲濟艱難屬邊鄙之輯寕與黎元而休息田萊浸辟麰麥以登方仰滋至之祥敢後一純之報逺稽元祐近質淳熈鹹即合宮載申宗祀肆率遵于舊典用丕闡于彌文寅畏嚴防尚庶防于對越肅雝顯相實允頼于交脩爰饬先期亶孚衆聼朕以今年九月有事于明堂　嘉定八年又诏朕纉承祖烈裒對神休惕思積累之難無疆惟恤隻畏監觀之赫丕顯亦臨保邦常謹于方微更化已逾于八載猥蒙丕祐獲底小康雖瞻仰昊天方切側身之念然敬事上帝敢稽報本之儀率循舊章間秩宗祀爰蔔季商之吉乃防路寝之居惟予一人将舉親祠之典凡爾百辟各殚顯相之誠庶昭答于靈心且茂迎于和氣誕揚大号明戒先期朕以今年九月有事于明堂　十一年朕纉緒守成既逾三紀勵精更化亦越十年若渉淵氷靡皇夙夜天地神祗之森列丕顯丕承祖功宗徳之兼隆是彛是訓言念菲涼之質每崇保佑之恩比者水旱不時間臻中熟邊隅多故旋底小康屬當舉于親祠敢敬伸于昭報載考累朝之典洊修路寝之儀乃蔔季商聿脩祀事以靈承于肸蠁以迓續于休祥隻告先期誕敷羣聽朕以九月有事于明堂　嘉定十四年朕纉履洪基恪膺駿命合祭天地肆嚴三嵗之彜并侑祖宗尤重九筵之禮肇精禋于皇祖垂钜典于後昆雖圎丘路寝制名稍殊而紫壇清廟報本則一載惟涼菲端荷贶臨百槖屢豐庶證葉濟齊魯首閑于王化輿地來歸荊淮盡掃于邊塵隻輪弗返人心底定國勢漸尊顧列聖積累之所臻豈一已圗回之能緻乃蔔季商之吉聿親大享之儀以殚昭答之誠以廣敷錫之慶用孚羣聴肅戒先期朕以今年九月有事于明堂 揔說明堂明堂之制或以為一殿【公玉?之言裴顯亦言一殿】或以為五室【考工記】或以為九室十二堂【大戴禮張衡東都賦】或以為十二室【呂氏春秋】或以為四堂十二室【明堂月令】其堂室之多寡不同如此或謂之天府【神農】或謂之合室又曰昆侖【黃帝】或謂之五府【堯舜】又曰衢室【堯】又曰緫章【舜】或謂之世室【夏】或謂之重屋【應劭又雲商曰?館】或謂之明堂【周】蔡邕又取其正室之貌則曰太廟取其尊崇則曰明堂取其四時之學則曰太學取其水圜如璧則曰辟雍大戴禮雲其外有水曰辟雍古周禮孝經說明堂文王之廟戴徳雲明堂辟雍是一其名之不同如此左傳魯僖公五年旣視朔遂登觀台服氏雲人君入太廟視朔天子曰靈防諸侯曰觀防在明堂之中文公二年服氏曰明堂祖廟并與鄭注不同鄭注玉藻雲天子廟及路寝皆如明堂制即鄭意以為三者名異而制同王制雲小學在公宮之左大學在郊即雲天子曰辟雍是學不得與明堂同為一物又天子宗廟在雉門之外孝經緯雲明堂在國之陽玉藻又雲聼朔于南門之外是明堂與祖廟别處不得為一也蔡邕明堂章句曰明堂者天子太廟所以宗祀周謂明堂東曰青陽南曰明堂西曰緫章北曰?堂中曰太室人君南靣故主以明堂為名在其五堂之中央皆曰太廟享射飬老教學選士皆于其中故取其宗祀之清貌則曰清廟言其正室之貌則曰太廟取其尊崇則曰太室取其堂則曰明堂取其四門之學則曰太學取其四靣