卷四 六經門

欽定四庫全書 羣書考索卷四　　　　　宗　章如愚　撰六經門 周禮類 周禮始末法始伏羲而成乎堯備乎周周公相成王建六官分六職禮樂政事粲然大備即其設位言之則謂之周官即其制作言之則謂之周禮前乎周者非無禮也在金天時司徒曰祝鸠氏司馬曰鵙鸠氏司宼曰爽鸠氏司空曰鳴鸠氏司事曰鹘鸠氏在帝舜時曰治官有百揆教官有司徒禮官有秩宗政官刑官有士事官有司空唐虞官百夏商官倍則官固有數矣虞書有二典夏書有政典固有名矣甘誓乃召六師而曲禮六大五官先儒以為商制至周則因習以崇之赓續以終之仲長統以周禮為之經禮記為禮之傳賈公彥雲按書傳周公一年救亂二年伐商三年踐奄四年建侯衛五年營成周六年制禮作樂七年緻政成王所制之禮即此周禮也若稽周室随時制宜兵刑之官分為二禮樂之官合為一略天地詳人事六卿分職各率其屬以倡九牧阜成兆民為治之道罔不具舉後之言治者必稽焉後周之衰諸侯将逾法度惡其害己滅去其典籍孔子時已不具自秦孝公用商君其政與周官相反始皇疾惡欲絶滅之焚燒獨悉是以隠藏百年漢興言禮自髙堂生蕭奮孟卿後蒼戴聖是為五傳弟子若夫周禮其出最後武帝除挾書之律開獻書之路河間獻王獻入于秘府五家之儒莫得見焉【或謂武帝時有李氏上周官五篇複入于秘府】至孝成時劉向子歆校理秘書見之始得列序着于録略然冬官亡矣以考工記足之考工記乃前世能識古制者作時衆儒并出共排以為非惟歆獨識而五官亦有殘缺歆之末年始信其為周公緻太平之迹按藝文志周官經制禮記所謂禮經是也經禮三百注曰謂周禮也然六官之屬三百六十舉成數也王莽時歆奏置愽士奈何通天下兵革并起疾疫防荒弟子死葬徒有河南缑氏及杜子春在頗識其説賈徽及子逵鄭興及子衆大夫者興也司農者衆也又以經書轉相證為解其時衛次仲賈景作馬季良亦皆作周禮訓诂鄭康成作禮注多引杜子春鄭大夫司農之義然則周禮始于劉歆而成于康成其後唐賈公彥又撰周禮疏五十卷衆所解説近得其寔獨以書序言成王既黜殷命還歸在豐作周官則此周官也失之矣逵以六卿大夫則冢宰以下及六遂為十五萬家絙千裡之地甚缪馬為武都守郡小少事乃述平生之志着易尚書詩禮傳皆就惟念前業未畢者惟周官年六十有六目瞑意倦自力補之謂之周官傳也初河南杜子春年且九十能通其義識其説鄭衆賈逵往受業焉林孝存以為不驗之書故作十論七難以排之何休亦以為隂謀之書康成獨知聖法故能答其論難且序世祖以來通人達士皆作訓诂使周官之不衰鄭氏力也厥後于寶王邵之徒有為義疏有為論評者與夫禮帖禮鈔之類莫可勝紀而世罕得其傳豈非華多實少不足以行逺欤惟康成之注賈公彥之疏學者用其説乆矣惜乎理多錯缪未盡至當之歸欲振斯典宜有所待訓诂傳授劉歆校理秘書始得列序着于録略始奏立學官　杜子春承平初年九十家于南山能通其讀識其義　鄭興好古學尤明左氏周官其子鄭衆傳周官【後本傳】　鄭衆見鄭興下　馬融馬融作周官傳授鄭?鄭?作周官注【董鈞傳】　賈徽徽及子逵受業于杜子春　賈逵見賈徽下　鄭?以為括囊大典網羅衆家是以周禮盛行【禮天官疏】鄭?為之注【三禮正義】周禮起于成帝劉歆而成于鄭元附離之者大半故林孝存以為末世渎亂不驗之書故作十論七難以排之何休以為六國隂謀之書惟有鄭元知周禮乃周公緻太平之迹故能答林碩之論難【賈公彥疏】　王肅魏志肅初善賈馬而诋鄭?　幹寶晉書不載師承 孔子述職方述職方以除九邱疏雲即周禮也【尚書序】韓宣子見周禮韓宣子所見蓋周之舊典禮經也【左傳】文中子言周禮子居家不暫舍周禮門人問子子曰先師以王道極是也如有用我則執此以往通也宗周之介也敢忘其禮乎子曰周禮其敵于天命乎【文中子】唐太宗論周禮唐太宗召魏征入曰朕昨夜讀周禮真聖作也首篇雲惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為人極誠哉深乎良乆謂征曰朕思之不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得也【文中子】周禮之名經禮謂周禮也周禮六篇其官有三百六十【上文注】 周禮缺文儀禮有啬夫之官而周禮不載國語有司商之官而周禮不録説者謂冬官之屬故缺然啬夫農官也司商财官也宜屬于地官而不載意者三官之中亦有亡缺欤 始作之意舘閣書目曰成王作洛邑周公法天地四時建六官以行政若後世所謂職官者耳禮經散亡故取此而歸之于禮　居攝而作六典之職謂之周禮營邑于土中七年緻政于成王以此禮授之使居雒邑治天下【禮天官序】　周禮儀禮并周公所記所謂禮經三百則周禮也威儀三千則儀禮也【三禮正義】先君周公制周禮曰則以觀德德以處事事以度功功以食民官惟王建國辨方正位體國經野設官分職以為民極乃立天官冢宰使帥其屬而掌邦治以佐王均邦國乃立地官司徒使帥其屬而掌邦教以佐王安擾邦國乃立春官宗伯使帥其屬而掌邦禮以佐王和邦國乃立夏官司馬使帥其屬而掌邦政以佐王平邦國乃立秋官司防使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國冬官考工記鄭注雲此篇司空之官也亡以此備數且聖人建官治事名之所命莫不有義名曰宰以制變為義名曰夫以帥人為義以正人則曰正以長人則曰伯饔言食之熟亨言氣之通已疾者醫養陽者酒職主也典常也有藏則置府府治藏故爾有書則置史史掌書故爾鄉内鄉比闾族黨州鄉是謂鄉官遂外遂鄰裡鄼鄙縣遂是謂遂官山則土之所積川則水之所流虞以虞其物衡以平其政司者伺察之謂氏者世守之稱掌則以手尚之守則固以守之尊其智故稱大夫卑其任故稱人揔則大别則小言大所以别于小也入為内出為外言内所以别于外也平其土之逺近故以均名之成其賈之多寡故以質名之胥養人者也又能助上焉師教人者也又能為物主焉訓而發之則謂之訓祭祀有宗則謂之宗蔔以而知象筮以蓍而知數樂則聲音之所自出籥則律呂之所自生人尚口接神者祝也人為人交神者巫也屬于人而為仆力之強而為右臣則通乎君隷則本于主以耕為道者牛以行為事者馬有牧以養其形有圉以制其性闾言其同闾門縣言其首在下甸則田法在是也乃若包地而田亦謂之甸焉士則事人事事也乃若刑官尚察亦謂之士焉子為尊者屈以其卑故爾贲謂趍而利以其勇故爾謂之士則所掌者止于士謂之方則所掌者通于方進侍而為禦刑人而為防訝所以逆之禁所以止之或囚或戮以施其刑威有都有家以分其采地輪則運而無窮車則載而有節以梓為名者凡以取其材之美也以匠為名者凡以取其器之利也　内宰下大夫二人命士十二人自内小臣奄竪凡将命灑掃之人自九嫔禦婦祝史凡内官自典婦功服飾織纴凡治内之命士皆屬焉而隷于冢宰蓋女寵近習所以移人主之德大臣揔之則無得逾節詩稱皇父作相膳夫内史皆得人巷伯之雅寺人為之雖奄官亦吝其選晉侯近女而惑醫和以為趙孟之咎古人緻君二南之化其道由此　冢宰之尊宜于細務有所不屑也以今觀之自宮正膳夫醫師酒正内宰而下無不揔焉何哉蓋出納之要職宿衛之親臣奉供之近習玉府财用之司存宮中使令之嬖宻凡其布列于王宮之内外而迫近于人主之左右者無不揔之誠以君心之所關系甚重也是以士大夫之職業有所統而不敢或肆人主之心術有所礙而不敢自私紀綱不散名分不易爵以不輕而左右前後之臣侍從仆禦之士宴安玩狎之際無敢蠱壊人主之心術而侵竊大臣之權柄者體統之正孰大于此　古者官不必備惟其人而已有其人則備無其人則兼是以周官之作實放唐虞之制而官事不攝吾夫子所以深責管仲變先王之制也以三公言之召公為保周公為師而太傅無有焉二公實兼之也周公既沒召公為保而太師太傅無有焉召公實兼之也乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公是六卿之長召公又兼之不惟此也當是時六卿之官亦不必備周公以三公兼冢宰召公以三公兼宗伯蘇公以三公兼司防畢公毛公以三公而兼司馬司空惟成王之季年芮伯彤伯衛侯寔領司徒宗伯司防之職其餘大抵皆兼官也其大者猶兼況于百官羣有司乎嘗以周禮考之二鄉則公一人是三公兼鄉老也一鄉則卿一人是六卿兼鄉大夫也軍将皆命卿是六卿又兼六軍之将也甚者太公以太師而兼司盟之職載在盟府太師職之是也蘇公以三公而兼太師之職太史司防蘇公是也　師氏以道德教國子以媺诏王而已其徒百二十人何哉蓋居虎門之左司王朝帥四夷之隷守王門是其徒不得不多也　六官各六十凡三百六十周天之數也治官之屬六十三教官之屬七十九禮官之屬七十一政官之屬七十刑官之屬六十有六而小宰皆曰