卷第七十 詐妄謬誤（一）
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●宋朝事實類苑卷第七十
詐妄謬誤（一）
◆詐妄謬誤（一）
林瑀
甄履
宋子京
李定
劉元瑜
吳奎
常秩
鄧潤甫
鄧绾
楊繪
許将
侯仁寶
張杲卿
楊孜
史沆
王平
蘇曉
胡旦
石守道（一）
○林瑀
仁宗聖性好學，博通古今，自即位，常開迩英講筵，使侍講、侍讀日進經史，孜孜聽覽，中昃忘倦。
有林瑀者，自言于周易得聖人秘義，每當人君即位之始，則以日辰支幹配成二卦，以其象繇為人君所行之事，其說支離詭駁，不近人情。
及為侍讀，遽奏仁宗曰：『陛下即位，于卦得需，象曰：「雲上于天」，是陛下體天而變化也。
其下曰：「君子以飲食宴樂」，故臣願陛下頻宴遊，務娛樂，窮水陸之奉，極玩好之美，則合卦體，當天心，而天下治矣。
』仁宗駭其言。
翌日，問賈魏公昌朝，魏公對曰：『此乃誣經籍以文奸言，真小人也。
』仁宗大以為然，于是逐瑀，終身不齒矣。
○甄履 英宗即位之初，有著作佐郎甄履進繼聖圖，其序大略曰：『昔景德戊申歲，天書降後二十四年，陛下生之日，複是天慶節，是天書于二紀已前，為陛下降聖之兆也。
又迩來市民染帛以油漬紫色，謂之油紫，油紫者，猶子也，陛下濮安懿王之子，視仁宗為諸父，此猶子之義也。
』又雲：『京師自二年來，裡巷間多雲：「看個羊」，陛下生于辛未，羊為未神，此又語瑞也。
』又以禦名拆其點畫，使兩日相并，為離明繼照之義，其言詭誕不經。
英宗聖性高明，尤惡谀谄，書奏，怒其妖妄，禦批送中書令，削官停任，天下伏其神靈。
○宋子京 歐陽文忠公修自言，初移滑州，到任，會宋子京曰：『有某大官，頗愛子文，俾我求之。
』文忠遂授以近着十篇。
又月餘，子京告曰：『某大官得子文讀而不甚愛，曰「何為文格之退也？」』文忠笑而不答。
既而文忠為知制诰，人或傳有某大官極稱一丘良孫之文章，文忠使人訪之，乃前日所投十篇，良孫盜為己文以贽。
而稱美之者，即昔日子京所示之某大官也。
文忠不欲斥其名，但大笑而已。
未幾，文忠出為河北都轉運使，見邸報，丘良孫以獻文字，召試拜官，心頗疑之，及得所獻，乃令狐挺平日所著之兵論也，文忠益歎駭。
異時為侍從，因為仁宗道其事，仁宗駭怒，欲奪良孫官，文忠曰：『此乃朝廷已行之命，當日失于審詳，若追奪之，則所失又多也。
』仁宗以為然，但發笑者久之。
○李定 京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司餘物貨易，以具酒馔，至時，吏史列坐，合樂終日。
慶曆中，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽神，例賣拆封紙以充，舜欽欲因其舉樂而召館閣同舍，遂自以十千助席，預會之客，亦醵金有差。
酒酣，命去優伶，卻吏史，而更召兩軍女伎。
先是，洪州人太子中舍李定，願預醵廁會，而舜欽不納，定銜之，遂騰謗于都下。
既而禦史劉元瑜有所希合，彈奏其事，事下右軍窮治，舜欽以監主自盜論，削籍為民，坐客皆斥逐。
梅堯臣亦被逐者也，堯臣作客至詩曰：『客有十人至，共食一鼎珍。
一客不得食，覆鼎傷衆賓。
』蓋為定發也。
○劉元瑜 劉待制元瑜既彈蘇舜欽，而連坐者甚衆，同時俊彥為之一空。
劉見宰相曰：『聊為相公一網打盡。
』是時南郊大禮，而舜欽之獄斷于赦前數日，舜欽有詩曰：『不及雞竿下坐人』，蓋謂不得預赦免之囚也。
舜欽死，歐陽文忠公序其文集，叙及賽神之事，略曰：『一時俊彥，舉網而盡矣』，蓋述禦史之言也。
舜欽以大理評事、集賢校理廢為民，後二年，得湖州長史，四十餘卒。
【并倦遊錄。
】 ○吳奎 吳奎為參知政事，會禦史中丞王陶以韓魏公不肯押班事，其言兼及兩府，奎乃上章，言迩來天文譴見，皆為王陶召之。
又嘗于上前薦滕甫可為【東軒有『邊』字。
】帥，上問其故，奎曰：『滕甫不唯将略可取，至于軀幹膂力，自可被兩重鐵甲。
』異時，上語其事于侍臣曰：『吳奎論事，大概皆此類也。
』 ○常秩 常秩以處士起為左正言，直集賢院，判國子監。
不踰年，待制寶文閣，兼判太常寺。
中間谒告歸汝陰，主上特降诏，自秩始也。
會放進士徐铎榜，秩密以太學生之薄于行者，籍名于方冊，貯懷袖間，每唱名有之，則揭策指名進呈，乞賜黜落，如是者三四。
上方披閱試卷，或與執政語，往往不省秩言，秩大以為沮，遂谒告不朝。
一日，翰林學士楊繪方坐禁中，俄有報太常寺吏人到院者，繪昔嘗判寺，立命至前，乃故吏也。
詢其來之故，即雲：『常待制以谒告月餘，未有诏起，令探刺消息。
』楊曰：『此禁中，汝得妄入乎？我若緻汝于法，則連及待制，汝速出，無取禍也。
』先是，秩未谒告時，差護向經葬事，至是經葬有日，上親奠祭，護葬官例合迎駕，秩不候朝參，而出迎駕于經門，上祭畢登
有林瑀者，自言于周易得聖人秘義，每當人君即位之始，則以日辰支幹配成二卦，以其象繇為人君所行之事，其說支離詭駁，不近人情。
及為侍讀，遽奏仁宗曰：『陛下即位，于卦得需，象曰：「雲上于天」，是陛下體天而變化也。
其下曰：「君子以飲食宴樂」，故臣願陛下頻宴遊，務娛樂，窮水陸之奉，極玩好之美，則合卦體，當天心，而天下治矣。
』仁宗駭其言。
翌日，問賈魏公昌朝，魏公對曰：『此乃誣經籍以文奸言，真小人也。
』仁宗大以為然，于是逐瑀，終身不齒矣。
○甄履 英宗即位之初，有著作佐郎甄履進繼聖圖，其序大略曰：『昔景德戊申歲，天書降後二十四年，陛下生之日，複是天慶節，是天書于二紀已前，為陛下降聖之兆也。
又迩來市民染帛以油漬紫色，謂之油紫，油紫者，猶子也，陛下濮安懿王之子，視仁宗為諸父，此猶子之義也。
』又雲：『京師自二年來，裡巷間多雲：「看個羊」，陛下生于辛未，羊為未神，此又語瑞也。
』又以禦名拆其點畫，使兩日相并，為離明繼照之義，其言詭誕不經。
英宗聖性高明，尤惡谀谄，書奏，怒其妖妄，禦批送中書令，削官停任，天下伏其神靈。
○宋子京 歐陽文忠公修自言，初移滑州，到任，會宋子京曰：『有某大官，頗愛子文，俾我求之。
』文忠遂授以近着十篇。
又月餘，子京告曰：『某大官得子文讀而不甚愛，曰「何為文格之退也？」』文忠笑而不答。
既而文忠為知制诰，人或傳有某大官極稱一丘良孫之文章，文忠使人訪之，乃前日所投十篇，良孫盜為己文以贽。
而稱美之者，即昔日子京所示之某大官也。
文忠不欲斥其名，但大笑而已。
未幾，文忠出為河北都轉運使，見邸報，丘良孫以獻文字，召試拜官，心頗疑之，及得所獻，乃令狐挺平日所著之兵論也，文忠益歎駭。
異時為侍從，因為仁宗道其事，仁宗駭怒，欲奪良孫官，文忠曰：『此乃朝廷已行之命，當日失于審詳，若追奪之，則所失又多也。
』仁宗以為然，但發笑者久之。
○李定 京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司餘物貨易，以具酒馔，至時，吏史列坐，合樂終日。
慶曆中，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽神，例賣拆封紙以充，舜欽欲因其舉樂而召館閣同舍，遂自以十千助席，預會之客，亦醵金有差。
酒酣，命去優伶，卻吏史，而更召兩軍女伎。
先是，洪州人太子中舍李定，願預醵廁會，而舜欽不納，定銜之，遂騰謗于都下。
既而禦史劉元瑜有所希合，彈奏其事，事下右軍窮治，舜欽以監主自盜論，削籍為民，坐客皆斥逐。
梅堯臣亦被逐者也，堯臣作客至詩曰：『客有十人至，共食一鼎珍。
一客不得食，覆鼎傷衆賓。
』蓋為定發也。
○劉元瑜 劉待制元瑜既彈蘇舜欽，而連坐者甚衆，同時俊彥為之一空。
劉見宰相曰：『聊為相公一網打盡。
』是時南郊大禮，而舜欽之獄斷于赦前數日，舜欽有詩曰：『不及雞竿下坐人』，蓋謂不得預赦免之囚也。
舜欽死，歐陽文忠公序其文集，叙及賽神之事，略曰：『一時俊彥，舉網而盡矣』，蓋述禦史之言也。
舜欽以大理評事、集賢校理廢為民，後二年，得湖州長史，四十餘卒。
【并倦遊錄。
】 ○吳奎 吳奎為參知政事，會禦史中丞王陶以韓魏公不肯押班事，其言兼及兩府，奎乃上章，言迩來天文譴見，皆為王陶召之。
又嘗于上前薦滕甫可為【東軒有『邊』字。
】帥，上問其故，奎曰：『滕甫不唯将略可取，至于軀幹膂力，自可被兩重鐵甲。
』異時，上語其事于侍臣曰：『吳奎論事，大概皆此類也。
』 ○常秩 常秩以處士起為左正言，直集賢院，判國子監。
不踰年，待制寶文閣，兼判太常寺。
中間谒告歸汝陰，主上特降诏，自秩始也。
會放進士徐铎榜，秩密以太學生之薄于行者，籍名于方冊，貯懷袖間，每唱名有之，則揭策指名進呈，乞賜黜落，如是者三四。
上方披閱試卷，或與執政語，往往不省秩言，秩大以為沮，遂谒告不朝。
一日，翰林學士楊繪方坐禁中，俄有報太常寺吏人到院者，繪昔嘗判寺，立命至前，乃故吏也。
詢其來之故，即雲：『常待制以谒告月餘，未有诏起，令探刺消息。
』楊曰：『此禁中，汝得妄入乎？我若緻汝于法，則連及待制，汝速出，無取禍也。
』先是，秩未谒告時，差護向經葬事，至是經葬有日，上親奠祭，護葬官例合迎駕，秩不候朝參，而出迎駕于經門，上祭畢登