卷第五十九 廣知博識（二）
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屋床榻尚在，無複卷冊，悉化為菌，熟視尚有墨痕文字，若可識，蓋楮之變也。
【并楊公談苑。
】 ○疥有五德 世言疥有五德，不上面，仁也；喜傳于人，義也；令人叉手揩擦，禮也；生指鏬骨節間，智也；癢必以時，信也。
予嘗患此，自十一歲至十九歲方愈。
今六十有六複患，知五德為最詳，故錄之。
○皂莢壞鐵 鐵碪以鍛金銀，雖百十年不壞，以椎皂莢，則一夕破碎。
鞭以棰馬，則愈久而愈潤澤堅韌，以擊貓，則随節折裂矣。
【并東齋記事。
】 ○葉縣石刻 汝州葉縣大井涸，忽有一石，上刻四句雲：『葉邑之陰，汝海之東，茲有國寶，永藏其中。
』葉人大惑，謂之神石，寘于縣祠中，享禱日盛。
貪夫至有浚井掘田，願求國寶者，累歲未已。
忽一客因遊仙凫觀北極殿，有一礎為柱所壓，柱棱外镌四句，猶可見，曰：『賦世永算，享國巨庸。
子賢而嗣，命考而終。
』其客徐以廟中神石之句合之，其韻頗協，量之複長短無差。
白邑宰，取其礎觀，乃唐開成中一中郎将墓志銘爾。
安礎時，欲取其方，因裁去餘石，棄井中，後得之，遂惑焉。
【湘山野錄。
】 ○熊館 山民雲：熊于山中，行數千裡，悉有跧伏之所，必在石巗枯木中，山民謂之熊館。
惟虎出百裡外，則迷失道路。
○慎火木 酉陽雜俎雲：『廣州有慎火木，大三四圍。
慎火，本草一名景天，俗亦名護火，多以盆缶植之，置屋上，其花紅白細錯如錦。
』予嘗兩至番禺，段成式所謂慎火，乃烽火木耳，又名龍骨。
其幹葉若慎火，斷之有白汁，着人肌膚，遂成瘡痏。
亦無花，蓋不識者誤傳也。
【并倦遊雜錄。
】 ○末厥 歐陽尚書記陶尚書詩語『末厥兵』，不曉其義。
予謂今人呼秃尾狗為厥尾，衣之短後者亦呼曰厥，然則此兵正謂其末賤爾。
但今人不以末厥相連言之，其義則是也。
不然，亦不可以對卑凡字。
○何樓 世人語虛僞者為何樓，似是污濫之稱，其實不然。
國初，京師有何家樓，其下賣物皆污濫者，故人以此目之。
今樓已廢，語猶相傳。
俳優人言河市樂，說者謂起石驸馬在南都，其家樂甚盛，诋诮南河市中樂人，故得此名。
其實不然，唐元和燕吳行記，其中已有河市字，大都是不隸名軍中，在河市者，散樂名也。
○瓒 又人謂事之陳久為瓒。
本緣五代時，有馬瓒者，為便幕官，其人魯戆，有所聞見，它人已厭熟，而已甫以為新奇而道之。
故時人見有似者，輙号馬瓒雲。
【劉貢父詩話。
】 ○音韻之學 音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。
觀古人諧聲，有不可解者，如玖字、有字多與李字協用，慶字、正字多與章字、平字協用。
詩：『或羣或友，以燕天子』，『彼留之子，贻我佩玖』，『投我以木李，報之以瓊玖』，『終三十裡，十千維耦』，『自今而後，歲其我有，君子有谷，贻爾孫子』，『陟降左右，令聞不已』，『膳夫左右，無不能止』，『魚麗于罶，鰋鯉，君子有酒，旨且有』，如此極多。
又如『孝孫有慶，萬壽無疆』，『黍稷稻粱，農夫之慶』，『維有其章矣，是以有慶矣』，『則笃其慶，載錫之光』，『我田既臧，農夫之慶』，『萬舞洋洋，孝孫有慶。
』易雲：『西南得朋，乃與類行。
東北喪朋，乃終有慶。
』『積善之家，必有餘慶。
積不善之家，必有餘殃。
』班固東都賦：『彰皇德兮侔成周，永延長兮膺天慶。
』如此亦多，今廣韻中慶一音卿，然如詩之『未見君子，憂心怲怲，既見君子，庶幾式臧。
』『誰秉國成，卒勞百姓，我王不甯，覆怨其正。
』亦是柄正與甯平協用，不止慶而已，恐别有理。
【筆談。
】 二 豩字呼關切，頑也，當在山字韻。
劉夢得有『杯前膽不豩』
【并楊公談苑。
】 ○疥有五德 世言疥有五德，不上面，仁也；喜傳于人，義也；令人叉手揩擦，禮也；生指鏬骨節間，智也；癢必以時，信也。
予嘗患此，自十一歲至十九歲方愈。
今六十有六複患，知五德為最詳，故錄之。
○皂莢壞鐵 鐵碪以鍛金銀，雖百十年不壞，以椎皂莢，則一夕破碎。
鞭以棰馬，則愈久而愈潤澤堅韌，以擊貓，則随節折裂矣。
【并東齋記事。
】 ○葉縣石刻 汝州葉縣大井涸，忽有一石，上刻四句雲：『葉邑之陰，汝海之東，茲有國寶，永藏其中。
』葉人大惑，謂之神石，寘于縣祠中，享禱日盛。
貪夫至有浚井掘田，願求國寶者，累歲未已。
忽一客因遊仙凫觀北極殿，有一礎為柱所壓，柱棱外镌四句，猶可見，曰：『賦世永算，享國巨庸。
子賢而嗣，命考而終。
』其客徐以廟中神石之句合之，其韻頗協，量之複長短無差。
白邑宰，取其礎觀，乃唐開成中一中郎将墓志銘爾。
安礎時，欲取其方，因裁去餘石，棄井中，後得之，遂惑焉。
【湘山野錄。
】 ○熊館 山民雲：熊于山中，行數千裡，悉有跧伏之所，必在石巗枯木中，山民謂之熊館。
惟虎出百裡外，則迷失道路。
○慎火木 酉陽雜俎雲：『廣州有慎火木，大三四圍。
慎火，本草一名景天，俗亦名護火，多以盆缶植之，置屋上，其花紅白細錯如錦。
』予嘗兩至番禺，段成式所謂慎火，乃烽火木耳，又名龍骨。
其幹葉若慎火，斷之有白汁，着人肌膚，遂成瘡痏。
亦無花，蓋不識者誤傳也。
【并倦遊雜錄。
】 ○末厥 歐陽尚書記陶尚書詩語『末厥兵』，不曉其義。
予謂今人呼秃尾狗為厥尾，衣之短後者亦呼曰厥，然則此兵正謂其末賤爾。
但今人不以末厥相連言之，其義則是也。
不然，亦不可以對卑凡字。
○何樓 世人語虛僞者為何樓，似是污濫之稱，其實不然。
國初，京師有何家樓，其下賣物皆污濫者，故人以此目之。
今樓已廢，語猶相傳。
俳優人言河市樂，說者謂起石驸馬在南都，其家樂甚盛，诋诮南河市中樂人，故得此名。
其實不然，唐元和燕吳行記，其中已有河市字，大都是不隸名軍中，在河市者，散樂名也。
○瓒 又人謂事之陳久為瓒。
本緣五代時，有馬瓒者，為便幕官，其人魯戆，有所聞見，它人已厭熟，而已甫以為新奇而道之。
故時人見有似者，輙号馬瓒雲。
【劉貢父詩話。
】 ○音韻之學 音韻之學，自沈約為四聲，及天竺梵學入中國，其術漸密。
觀古人諧聲，有不可解者，如玖字、有字多與李字協用，慶字、正字多與章字、平字協用。
詩：『或羣或友，以燕天子』，『彼留之子，贻我佩玖』，『投我以木李，報之以瓊玖』，『終三十裡，十千維耦』，『自今而後，歲其我有，君子有谷，贻爾孫子』，『陟降左右，令聞不已』，『膳夫左右，無不能止』，『魚麗于罶，鰋鯉，君子有酒，旨且有』，如此極多。
又如『孝孫有慶，萬壽無疆』，『黍稷稻粱，農夫之慶』，『維有其章矣，是以有慶矣』，『則笃其慶，載錫之光』，『我田既臧，農夫之慶』，『萬舞洋洋，孝孫有慶。
』易雲：『西南得朋，乃與類行。
東北喪朋，乃終有慶。
』『積善之家，必有餘慶。
積不善之家，必有餘殃。
』班固東都賦：『彰皇德兮侔成周，永延長兮膺天慶。
』如此亦多，今廣韻中慶一音卿，然如詩之『未見君子，憂心怲怲，既見君子，庶幾式臧。
』『誰秉國成，卒勞百姓，我王不甯，覆怨其正。
』亦是柄正與甯平協用，不止慶而已，恐别有理。
【筆談。
】 二 豩字呼關切，頑也，當在山字韻。
劉夢得有『杯前膽不豩』
