卷第二十九 詞翰書籍（一）
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求對，明日面禀得旨，乃草诏。
羣公皆以王為真得學士體也。
○咨報 唐人奏事，非表非狀者，謂之牓子，亦謂之錄子，今謂之劄子。
凡羣臣百司上殿奏事，兩制以上非時有所奏陳，皆用劄子。
中書樞密院事，有不降宣勑者，亦用劄子，與兩府自相往來亦然。
若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，其實如劄子，亦不出名，但當直學士一人押字而已，謂之咨報，【今俗謂草書書名為押字也。
】此唐學士舊規也。
唐世學士院故事，近時隳廢殆盡，惟此一事在爾。
○學士日益自卑 往時，學士循唐故事，見宰相不具鞋笏，系鞋坐玉堂上，遣院吏計會堂頭直省官，學士将至，宰相出迎。
近時，學士始具靴笏，至中書與常參官雜坐于客位，有移時不得見者，學士日益自卑，丞相禮亦漸薄，并習見已久，恬然不複為怪也。
○翰林院故事 唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其間，應供奉之人，自學士已下，工伎羣官司隸籍其間者，皆稱翰林，如今之翰林醫官、翰林待诏之類是也。
惟翰林茶酒司止稱翰林司，蓋相承阙文。
唐制，自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學士宣召，蓋學士院在禁中，非内臣宣召，無因得入，故院門别設複門，亦以其通禁庭也。
又學士院北扉者，為其在浴堂之南，便于應召。
今學士初拜，自東華門入，至左承天門下馬待诏，院吏自左承天門雙引至合門，此亦用唐故事也。
唐宣召學士，自東門入者，彼時學士院在西掖，故自翰林院東門赴召，非若今之東華門也。
至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學士院吏，亦止于玉堂門外，則其嚴密可知。
如今學士院在外，與諸司無異，亦設鈴索，悉皆文具故事而已。
【各出歸田錄。
】 又 學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今惟學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。
故事，堂中設視草台，每草制，則具衣冠，據台而坐。
今不複如此，但存空台而已。
玉堂東承旨合子窗格上，有火燃處，太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寝，遽起，無燭具衣冠，宮嫔自窗格引燭入照之。
至今不欲更易，以為玉堂一盛事。
○學士蹑履見丞相 衣冠故事，多無着令，但相承為例。
如學士舍人蹑履見丞相，往還用平狀，扣階乘馬之類，皆用故事也。
近歲多用靴簡，章子厚為學士日，因事論列，今則遂為着令矣。
○槐廳 學士院第三廳學士合子，當前有一巨槐，素号槐廳，舊傳居此合者，多至入相。
學士争槐廳，至有抵徹前人行李而強據之者，予為學士時，目觀此事。
○學士上日用樂 舊翰林學士，地勢清切，皆不兼他務，文館職任，自校理以上，皆有職田，惟内外制不給。
楊大年久為學士，家貧，請外，表辭千餘言，其間兩聯曰：『虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼』；『從者之病莫興，方朔之饑欲死』。
京師百官上日，唯翰林學士勑設用樂，他雖宰相，亦無此禮。
優伶并開封府點集，陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不用女優，學士院勑設不用女優，自和叔始。
○罷潤筆 内外制，凡草制除官，自給谏待制以上，皆有潤筆物。
太宗時，立潤筆錢數，降诏刻石于舍人院。
每除官，則移文督之，在院官下至吏人院驺，皆分沾。
元豐中，改立官制，内外制皆有添給，罷潤筆之物。
○直院 唐制，官序未至，而以他官權攝者，為直官，如許敬宗為直記室是也。
國朝學士舍人，皆置直院，熙甯中，複置直舍人，學士院但以資淺者為之
羣公皆以王為真得學士體也。
○咨報 唐人奏事，非表非狀者，謂之牓子，亦謂之錄子，今謂之劄子。
凡羣臣百司上殿奏事，兩制以上非時有所奏陳，皆用劄子。
中書樞密院事，有不降宣勑者，亦用劄子，與兩府自相往來亦然。
若百司申中書，皆用狀，惟學士院用咨報，其實如劄子，亦不出名，但當直學士一人押字而已，謂之咨報，【今俗謂草書書名為押字也。
】此唐學士舊規也。
唐世學士院故事，近時隳廢殆盡，惟此一事在爾。
○學士日益自卑 往時，學士循唐故事，見宰相不具鞋笏，系鞋坐玉堂上，遣院吏計會堂頭直省官，學士将至，宰相出迎。
近時，學士始具靴笏，至中書與常參官雜坐于客位，有移時不得見者，學士日益自卑，丞相禮亦漸薄，并習見已久，恬然不複為怪也。
○翰林院故事 唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其間，應供奉之人，自學士已下，工伎羣官司隸籍其間者，皆稱翰林，如今之翰林醫官、翰林待诏之類是也。
惟翰林茶酒司止稱翰林司，蓋相承阙文。
唐制，自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學士宣召，蓋學士院在禁中，非内臣宣召，無因得入，故院門别設複門，亦以其通禁庭也。
又學士院北扉者，為其在浴堂之南，便于應召。
今學士初拜，自東華門入，至左承天門下馬待诏，院吏自左承天門雙引至合門，此亦用唐故事也。
唐宣召學士，自東門入者，彼時學士院在西掖，故自翰林院東門赴召，非若今之東華門也。
至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學士院吏，亦止于玉堂門外，則其嚴密可知。
如今學士院在外，與諸司無異，亦設鈴索，悉皆文具故事而已。
【各出歸田錄。
】 又 學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今惟學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。
故事，堂中設視草台，每草制，則具衣冠，據台而坐。
今不複如此，但存空台而已。
玉堂東承旨合子窗格上，有火燃處，太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寝，遽起，無燭具衣冠，宮嫔自窗格引燭入照之。
至今不欲更易，以為玉堂一盛事。
○學士蹑履見丞相 衣冠故事，多無着令，但相承為例。
如學士舍人蹑履見丞相，往還用平狀，扣階乘馬之類，皆用故事也。
近歲多用靴簡，章子厚為學士日，因事論列，今則遂為着令矣。
○槐廳 學士院第三廳學士合子，當前有一巨槐，素号槐廳，舊傳居此合者，多至入相。
學士争槐廳，至有抵徹前人行李而強據之者，予為學士時，目觀此事。
○學士上日用樂 舊翰林學士，地勢清切，皆不兼他務，文館職任，自校理以上，皆有職田，惟内外制不給。
楊大年久為學士，家貧，請外，表辭千餘言，其間兩聯曰：『虛忝甘泉之從臣，終作莫敖之餒鬼』；『從者之病莫興，方朔之饑欲死』。
京師百官上日，唯翰林學士勑設用樂，他雖宰相，亦無此禮。
優伶并開封府點集，陳和叔除學士時，和叔知開封府，遂不用女優，學士院勑設不用女優，自和叔始。
○罷潤筆 内外制，凡草制除官，自給谏待制以上，皆有潤筆物。
太宗時，立潤筆錢數，降诏刻石于舍人院。
每除官，則移文督之，在院官下至吏人院驺，皆分沾。
元豐中，改立官制，内外制皆有添給，罷潤筆之物。
○直院 唐制，官序未至，而以他官權攝者，為直官，如許敬宗為直記室是也。
國朝學士舍人，皆置直院，熙甯中，複置直舍人，學士院但以資淺者為之
