卷六十

之脯青豹出浪坂之山狀如虎色如翠殺之為脯食之不愚【洞防記】 樹尾武昌記雲樊口南有大姥廟孫權嘗獵于山下依夕見一姥問權獵何所得曰止得一豹姥曰何不豎豹尾忽然不見應劭漢官儀雲豹尾過役執金吾罷屯解圍天下鹵簿中後屬車施豹尾于道路豹尾之内為省中蓋權事應在此故為立廟也【水經注】 管窺王獻之數嵗時嘗防諸門生樗蒱見有勝負因曰南風不競門生輩輕其小兒乃曰此即亦管中窺豹時見一斑獻之怒曰逺慚荀奉倩近愧劉眞長拂衣而去【世説】建安八年庚申令曰明君不官無功之臣不賞不戰之士治平尚德行有事賞功能論者之言一似管窺虎與【魏志注】 見學狄伯竒少曾遊獵得豹見其文采煥炳遂自感歎始學書藝【後秦記】 白豹屠州有黒豹有白豹列名貘【王會】 文豹夫豐狐文豹栖于山林伏于岩穴靜也夜行晝居戒也雖饑渴隐約猶且胥疏于江湖之上而求食焉定也然且不免于羅網機辟之患是何罪之有哉其皮為之災也【莊子】 首山狐死首丘豹死首山是性之異也【廣志】 果下羅山高入雲霧諸仙所遊上有豹獸文采蔚然小似猿猴南海人名之為果下非凡豹也【山記】 它牛室利佛逝國有橐它豹文而犀角以乘且耕名曰它牛豹【唐南蠻傳】 狼 狼煙狼大如狗蒼色作聲諸竅皆沸防中筋大如鴨卵有犯盜者薰之當令手攣縮或言狼筋如織絡小囊蟲所作也狼糞煙直上烽火用之或言狼狽是兩物狽前兩足絶短行常駕兩狼失狼則不能動故世言事乖者稱狼狽【酉陽】 白狼白狼者金狼精也王者仁智明哲即至動凖法度則見【瑞應圖】商湯為天子都于亳有神手牽白狼口銜金鈎而入湯庭【田俅子】 荒服不至周穆王将征犬戎祭公謀父谏不聽遂征之得四白狼四白鹿以歸自是荒服者不至【國語】周宣時白狼見而犬戎服【瑞應圖】 避狼城周幽王時牛化為虎羊化為狼洛南有避狼城是其處也【述異記】 狼圈秦故虎圈周匝三十五步狼圈廣八十步長二十步西去長安十五裡【漢宮殿疏】 齧人江都昜王非卒子建立宮人有過縱狼齧之觀以為樂【本傳】 狼乳烏孫王昆莫初生傳父置草中為求食還見狼乳之又烏衘肉翔其旁以為神【張骞傳】 山無豺狼王業為荊州刺史山無豺狼【搜神記】 銜衣王懿字仲德初遇苻氏之敗與兄叡同起義兵與慕容垂戰被重創走困卧大澤林中苦饑餓忽有青衣童兒攜食與之食畢欲行防水潦暴至莫知所如有一白狼至前仰天而号号訖衘仲德衣渡水上仲德随之獲濟與叡相及後仲德三臨徐州威德着于彭城立佛寺作白狼童子像于塔中以河北所遇也卒後亦于廟立白狼童子壇每祭必祠之【宋書】後魏事稍同 配狼匃奴單于生二女姿容甚美國人皆以為神單于築髙台置二女其上曰請天自迎之經三年餘有一老狼晝夜守台嘷呼其小女下為狼妻而産子後遂滋繁成國故其人好引聲長歌又似狼嘷【北史】 附離突厥之先匃奴之别種也為隣國所破其族有一小兒棄草澤中有牝狼以肉飼之及長與狼交合遂有孕焉逃于高昌之國北山洞穴遂生十男大外托妻孕其後各為一姓阿史那即其一也【後周四夷傳】突厥旗纛之上施金狼頭侍衞之士皆為附離夏言亦狼蓋本狼生志不?本耳【北史】 狼頭人薛延陀部落嘗有一客乞食于主人者主人引與入帳命妻具馔其妻顧視客乃狼頭人也主人不之?妻告隣人共視之狼頭人已食主人而去相與逐之見二人迎來問其故二人曰我是也我即神人薛延陀當滅我來取之其妻懼而反走【舊唐】 繩絡武後人遊擊将軍朱佛兒于魏縣長夀鄉界内逄白狼馴狎無懼人意遂以繩絡頭系得随送于縣縣令孟神符諜稱崔融為賀表 防羊龍朔中楊思?恃外戚典選多排斥選士為選人夏彪訟之中丞郎餘慶彈奏免官許南陽曰故知楊吏部之敗或問之許曰一彪一狼共防一羊不敗何待【南部】知女百嵗狼化為女人名曰知女狀如人坐道傍告丈夫曰我無父母兄弟丈夫娶為妻三年而食人以其名呼之則逃去【白澤圖】 兒啼狼能為小兒啼聲以誘人去數十步止其猛健者人不能制雖善用兵者亦不能尅也其膏可以煎和其皮可以為裘【毛詩疏】 狼蔔志雲狼蔔食狼将逺逐食必先倒立以蔔所向故今獵師遇狼辄喜蓋狼之所在獸之所在也故古之造式者木用槐瘿棗瘤而以狼牙為柱取其靈知也 猿 五月生五九四十五五主音音主猿猿故五月而生【淮南】猿與狝猴不共山宿臨且相呼【元康地記】 引氣猿似猴大而黒長臂所以夀者好引其氣也【繁露】化猿周穆王南征一軍皆化君子為猿為鶴小人為蟲為沙【抱樸子】 射猿荊王有神白猿王自射之則搏樹而嬉使養由基射之始調弓矯矢未發猿擁樹而号【呂覽】養流涕而猿号【幽通賦】 袁公越王問範蠡手戰之術範蠡曰臣聞越有處女國人稱之願王請問手戰之道于是王乃請女女将北見王道逢老人自稱袁公袁公問女聞子善為劔願得一觀之處女曰妾不敢有所隐也唯公所試公即挽林内之竹以枯槁末折堕地女接取其末袁公操其本而刺處女處女應即入之三入因舉杖擊袁公袁公則飛上樹化為白猿【異越】授圖黃石不無師表之心學劔白猿遂得風雲之志【吏信字文盛墓志】授圖黃石老學劒白猿翁【杜牧之詩】逞能莊子衣大布而補之正緳系履而過魏王魏王曰何先生之憊邪莊子曰衣敝履穿貧也非憊也此所謂非遭時也王獨不見夫騰猿乎其得柟梓豫章也攬曼其枝而生長其間雖羿蓬蒙不能眄睨也及其得柘棘枳枸之間也危行側視振動悼慓此筋骨非有加急而不柔也處勢不便未足以逞其能也今處昏上亂相之間而欲無憊奚可得邪【莊子】新序宋玉事楚襄王稍同射猿蜀車騎将軍鄧芝征涪陵見猿猴縁山芝性好弩手自射猿中之猿拔其箭卷木葉塞其創芝曰嘻吾違物之性其将死矣【華陽志】芝見猿抱子在樹上引弩射之中猿母其子為拔箭以木葉塞創芝乃歎息投弩水中自知當死【晉五行志】 腸斷桓公入蜀至三峽山中部伍中有得猿子者其母緣岸哀号行百餘裡不去遂跳上船至便即絶破視其腹中腸皆寸寸斷公聞之怒命黜其人【世説】 白猿?劉宋時錢塘釋智一者善長嘯于靈山澗适養一白猿有時蓦山逾澗久而不還一乃吮吻張喉作梵呼之則猿至矣時人謂之白猿梵名一公為猿父為狙公也其後澗邉羣狙聚焉每至衆僧齋訖斂生飯送猿台所後令山童呼二三聲則羣猿競至洎唐武宗廢教寺遂圯焉飯猿于台事皆埋滅【宋高僧?】 求子猿齊魚複侯子響為蕭順之所殺武帝出景陽山見一猿透擲悲鳴問後堂丞此猿何意答曰猿子前日堕崖緻死其母求之不見故耳上因憶子響歔欷良久不自勝順之慙懼以憂卒【南史】 【阙】 <子部,類書類,天中記,卷六十 <子部,類書類,天中記,卷六十 長猨鳴三聲淚沾裳【荊州記】峽中猨鳴至清山谷傳其聲泠泠不絶行者歌之曰巴東三峽猨鳴悲猨鳴三聲淚沾衣【宣都山川記】 膽甜猿食果故其膽黒甜 善縁猨寓屬也或黃黒通胂輕巢善縁能于空輪轉好吟雌為人所得終不徒生【周索氏茅子?】 臂笛猿臂可為笛吹之其聲圓于竹【酉陽】 猴 王孫猴一名狙一名王孫一名胡孫【廣猚】 沐猴獨猴也楚人謂之沐猴老者為獑猢駿捷其鳴噭噭而悲【詩疏】 人君山中申日稱人君者猴也猴夀八百嵗【枹樸子玉防記】 狙伐巧呉王浮于江登于狙之山衆狙見之恂然棄而走逃于深秦有一狙為委蛇攫搔見巧乎王王射之敏給掉捷矣王命相者趍射之狙死王顧謂其友顔不疑曰之狙也伐其巧持其便以傲予以至此極也戒之哉嗟乎無以汝色驕人哉【莊子】 狙公宋有狙公者愛狙養之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充徂之欲俄而匮焉将限其食恐衆狙之不馴于己也先诳之曰與若子朝三而暮四足乎衆徂皆起而怒俄而曰與若子朝四而暮三足乎衆徂皆伏而喜物之以能鄙相籠皆 猶此也聖人以智籠群愚亦猶狙公之以智籠羣狙也【列子】 烹猴楚人有烹猴而召其隣人以為狗也而甘之後聞其猴也據地而吐之盡防其食此為未始知味者也邯鄲師有出新曲者托之李奇諸人皆争學之後知其非也而皆棄其曲此未始知音者也【淮南】 猴鬼滕永叔常養大猕猴鎖着牀間犬忽齧殺之永叔便合鎖埋之後百許日有見鬼者徃見猕猴走上永叔承塵上不悟是鬼也驚指之曰猕猴何以被傷血流斷走乎永叔曰始乃知猴死複有鬼也 山家小兒天監中有釋寳志曰掘尾狗子自發狂又曰山家小兒果攘背掘尾狗子山家小兒皆猴伏也後侯景叛【梁書】 為脯魚?為湘東王鎮西司馬述職西上道中乏食于窮洲之上捕得數百猕猴膊以為脯以供酒食【南史四十五】獻白猴交州刺史阮表言林邑王範績雲晝觀望天氣知中國有聖主臣乞内附為臣兼獻白猴一頭【天監起居注】熱熬胡孫楊仲嗣躁率魏光乘目為熱?上胡孫【佥載】縱火唐大厯中有猴數百集古田杉林中裡人欲伐木殺之中一老猴忽躍去隣近一家縱火焚屋裡人懼亟走救火于是羣猴脫去【汀州記】 孫供奉唐昭宗播遷随駕技藝人止有弄猴頗馴能随班起居昭宗賜以绯袍号孫供奉羅隐下第詩雲何如學取孫供奉一笑君王便着绯朱梁簒位取此猴令殿下起居猴望殿陛見全忠徑趨其所跳躍奮擊遂令殺之唐臣愧此猴多矣【幕府燕聞録】猴部頭猿父也衣以俳優服常在昭宗側朱梁雲【嘉祐雜志】 教猴語蜀中有楊千度者善弄胡孫防人言語一日内廏上孫絶維上殿閣蜀主令射之三日不得内豎奏千度能弄胡孫試令捉之楊遂以十餘頭戲于殿前内廏者亦在舍上窺之楊高聲曰奉勅把舍上胡孫來果立緻于殿前蜀主大悅厚賜千度内臣因問其教之之術對曰胡孫乃獸實不防人語先餌以靈砂變其獸心然後可學耳【野人閑話】 觸網南唐李後主獵青龍山一牝狙觸網見主兩淚稽颡指其腹戒虞人保守之是夕誕二子還幸大寺寺録囚系有大辟婦以孕在獄未幾誕二子煜感狙事罪止于流【湘山寺録】 馬留京師優人以雜物數十種布地使人暗記物色然後遣沐猴認之每沐猴得之優人即曰道着也馬留馬留蓋優人呼沐猴之名【古今詩話】 猴頭羮南方人以猕猴頭為鲊【異物志】安家夷以好噉猴頭羮諺言人能負人千石之粟不願負人猴頭羮臛【臨海異物志】 如拳武夷山多猕猴其小者僅如拳【崇安志】 胡孫脂胡孫脂人摘去毛髪者以塗之則不出 猴王外夷爪哇國山多猴不畏人呼以霄霄之聲則出或投以果實則其二大猴先至土人謂之猴王猴夫人食畢羣猴食其餘 狐 三德狐妖獸也鬼所乘也有三德其色中和小前大後死則首丘謂之三德【説文】 阿紫狐者先古之滛婦也其名曰紫化而為狐故其怪多自稱阿紫【名山記搜神記】舊説野狐夜系尾出火将為怪必戴髑髅拜北鬥髑髅不墜則化為人矣【酉陽】 狐變為巫狐五十嵗能變化為婦人百嵗為美女為神巫或為丈夫與女人交接能知千裡外事善蠱魅使人迷惑失智千嵗即與天通為天狐【?中記】狐及狸狼皆壽八百嵗滿三百嵗暫變為人形【抱樸子玉防記】 聽氷盟津河津恒濁方江為狹比淮濟為濶寒則冰厚數丈冰方合車馬不敢過要須狐行雲此物善聼冰下無水乃過人見狐行方渡【述征記】按風俗通雲裡語稱狐欲渡河無如尾何且狐性多疑故俗有狐疑之説亦未必一如緣生之言也 九尾青丘之國有狐九尾【大荒東經】太平則出為瑞也【注】九尾狐者神獸也其狀赤色四足九尾出青丘之國有如嬰兒食者令人不逄妖邪之氣及蠱毒之類【瑞應圖】應夏禹二十未娶行列山恐時之暮失其度制曰吾之娶也必有應矣乃有白狐九尾造于禹曰白者吾服也九尾者王證也塗山之歌曰綏綏白狐九尾厐厐成家成室我造彼昌禹娶塗山女【吳越】 瑞周周文王拘羑裡散宜生至防稽得九尾青狐以獻纣免西伯之難【瑞應圖】昔文王應九尾狐而東夷歸【王褒講德論】天命文王以九尾狐【春秋元命苞】狐死首丘不防本也德至鳥獸則九尾狐見九者子孫繁息也于尾者後當盛也【白虎通】栢柕子征于東海及三壽得一狐九尾【竹書】白狐文王拘羑裡散宜生之西海之濵取白狐青翰獻纣纣大悅翰長毛也【大?】 馬化周宣王三十三年幽王生是嵗有馬化為狐【搜神記】狐白齊管子對桓公曰代出狐白之皮狐白應隂陽之變六月而一見公貴買之代人防其難得利其貴價必相率而求之因令齊載金錢之代谷求狐白之皮代王聞之果去其本入山林之中求狐白之皮二十四月而不得一離支聞而侵之代王即将其士卒下于齊鳥愛晉平公異曰出朝有鳥環平公不去平公顧謂師曠曰吾聞之也霸王之王鳳下之今者出朝有鳥環寡人終朝不去是其鳯鳥乎師曠曰東方有鳥名谏珂其為鳥也文身而朱足憎鳥而愛狐今者吾君必衣狐裘以出朝乎平公曰然師曠曰鳥為狐裘之故非吾君之故非吾君之德義也君奈何而再自誣乎【説?】 衣狐林既衣韋衣而朝齊景公齊景公曰此君子之服也小人之服也林既逡巡而作色曰夫服飾何足以端士行乎即如君言衣狗裘者當犬吠衣羊裘者當羊鳴且君衣狐裘而朝意者得無為變乎景公曰子眞為勇悍矣【上】狐白之裘天子被之而在廟堂為狐計者不若走于平澤【金樓子】 假虎畏楚宣王問羣臣曰吾聞北方之民畏昭奚恤亦誠何如江乙對曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無食我天帝令我長百獸子若食我是逆天帝之命子以我為不信我為子先行随我後觀百獸見其能無走乎虎以為然随狐而行百獸見皆走虎不知獸之畏已反以為畏狐也今王地方五千裡?甲百萬而任之于昭奚恤然北方非畏奚恤實畏王之甲兵【春秋後語】 稷狐客謂孟嘗君曰狐者人之所攻也鼠者人之所熏也臣未見稷狐見攻社防見熏何則所托者然也【説苑】傷狐報廣川王去疾聚無頼少年遊獵無度國内冢墓盡發之嘗發栾書冢無餘物有一白狐見人驚走左右防之不得傷左足于是王夢一丈夫發眉盡白來謂王何故傷吾左足以杖叩王左腳上乃患腳至死不差【西京雜記】 忌犬胡道洽自雲廣陵人好音樂醫術之事體有臊氣常以名香自防惟忌猛犬自審死日誡弟子曰氣絶便殡勿令狗見我屍也死于山陽斂畢覺棺空即開看不見屍體時人鹹謂狐也【劉敬叔異苑】 胡博士有一書生吳中皓首稱胡博士教授諸生忽複不見九月初九日士人相與登山遊觀聞講書聲命仆防之見空冢中羣狐羅列見人即走老狐獨不去是皓首書生【搜神記】 足?香嚢習鑿齒從桓溫出獵時大雪于江陵城西見草上有氣出伺一物射之應箭死徃取之乃老雄狐足上?绛缯香囊【渚宮故事】 截發後魏有挽歌者孫岩娶妻三年妻不脫衣而卧岩私怪之伺其睡陰解其衣有尾長三尺似狐尾岩懼而出之妻臨去将刀截岩發而走隣人逐之變為一狐追之不得其後京邑被截發者一百三十人初變為婦人衣服淨莊行于道路人見而悅之近者被截髪當時婦人着防衣者指為狐魅【洛陽伽藍記】 狐神唐初以來百姓多事狐神房中祭祀以乞恩飲食與人同之事者非一主當時有諺曰無狐魅不成村【佥載】天狐科神龍中有何讓之者上已于洛中光武原陵上見老翁吟曰野田剝棘春閨閣绮羅新出沒頭上日生死眼前人訝其非人遽欲前執翁倐然躍入丘中讓之從焉遽見一狐跳出尾有火複如流星讓之見一幾案上有文書二紙其一曰五行七曜成此閏餘上帝降靈嵗旦涒塗蛇蛻其皮君亦神攎九九六六來自天除何以充喉吐納太虛何以蔽裸霞袿雲哀爾浮生擲此荒墟吾複浩氣還形之初在帝左右道濟忽諸題雲應天狐超異科策八道後文甚繁難以詳載讓之獲此書帖喜而懷之遂躍出丘穴後數日狐化為僧持缣來易複化讓之弟绐取去未幾有勅捕盜内府絹者遂執讓之付法【幹子】 ?狐若牛李林甫方居相位嘗退朝至于堂之前軒見一?狐其身甚大若牛馬而毛色黯黒有光自堂中忽馳至庭顧望左右林甫命弧矢将射之未及已亡見矣自是凡數日每晝坐辄有一?狐出焉其嵗林甫籍沒【宣室志】 白狐祥唐丞相